叠山理水和叠石理水有什么区别

叠山理水和叠石理水有什么区别，中西古典园林造园理念原则？

中国园林的特点

中国古典园林之所以引人入胜，就是因为采用“咫尺山林，多方胜景”手法造园。园林不在大小，都强调小中见大、大中有小。大观园属大园林，然而在观览中，又不断出现幽趣小景。像颐和园万寿山上出现谐趣园一样，那就是寓动观中以静观所在，游人在此可以得到调剂休息，不能老是走着看景，也要驻足领略静观的妙趣。

园林离不开叠山理水，苏州网师园是一个小型园林，园内仅有半亩方塘，但环水池叠石成山，崎岖有致，形成若干洞穴，使人不感单调。临山池建半亭、水阁和小桥，皆低凌水面，居高临下，可见流水潺潺；立足桥上，会引起寻觅流水源头的意思，望去有广远不尽之意，尺幅天地也就不感局促了。

中国园林还讲究借景，如无锡的寄畅园为山麓园林，身临其境，满法人代表法人代表目是山，正是纳野外自然山景于园内，起到园外有景、景内有景的效果。借景常见以水为镜，水中现景，称为借镜。还有远借、邻借、仰借和俯借等构景手法。通过建筑的门洞、花墙和窗口都可达到借景，以丰富园景。苏州沧浪亭，大门外沿河用黄石假山叠为驳岸，在园内复廊上开数十个花窗，观景仿佛分不出园内园外。这是为实现借景而采取的一种造景方法。

小中见大、实中求虚的造园手法，是中国古典园要的另一特点。扬州园林小盘谷，面积不大，充其量不过一湾池水，一座假山和一幢楼舍。然而造园通过叠石堆山，给人造成一种园景深远的错觉。园中用玲珑湖石临水造景，架起小桥，突兀假山，映带屋宇。细察剔透的湖石，像虎，像狮，像鬼怪，姿态各样。再望山上苔藓斑驳，藤萝掩映，好像幽壑中微露出一条羊肠小径，穿过去又别有洞天，使人越发感到这座小屋的情趣

常州园林有哪些历史故事？

您好，很高兴回答您的问题，以下是我为您整理的常州园林的历史：

常州园林属于古典园林建筑。虽不及苏州园林历史悠久，盛名卓著，但常州作为江南文化的重要代表城市之一，亦有着不少精巧别致的私家园林，诸如约园（常州市第二人民医院内）、近园（旧作静园，常州宾馆内）、意园（魁星阁，县学街西）、半园（雪洞巷内）、寄园（白家桥之上塘）、聊园（北直街翔源观巷）、未园（常州市少年宫内）、韵园（娑罗巷内）、怡园（东下塘）、暂园（新市路）等共有四十多处，尤以明清两代为甚，虽历经城市变迁多有损毁，现存的仅有近园、未园、暂园，意园等，占地面积不大，但依旧继承和保留了江南地区园林建筑的独具匠心，以及以意境见长，移步换景的特色，并且每个园林都有着一段独特的历史故事。

现如今，常州市区内最大的园林为红梅公园，被誉为常州第一园林，古典园林以东坡公园为代表，现代园林以城西青枫公园为代表。

1、近园

近园又名静园、恽家花园，兴建于清朝的乾陵年间，坐落在常州市长生巷的常州宾馆之内，是江南地区最具清初明末风格的。系清顺治年间进士杨兆鲁所建。南北长80米，东西宽64米。“西野草堂”居中，“见一亭”、“天香阁”、“安乐窝”、“得月轩”、“秋爽亭”、“虚舟”、“三梧亭”、“垂纶洞”错落其间，步移景易。园内花木扶流，东侧廊墙内嵌有名人书条石30副。近园布局精巧，山水曲尽画理，极具江南古典园林的特色。

时任江西提学的清顺治年间进士杨兆鲁，在外为官多年，最终敌不住风雨和年事，于康熙六年（1667年）因病还乡。 龙城书院注经堂后有废地六七亩，还乡的杨兆鲁看中了这方宝地，于是买下此地建园筑宅，凿池堆山。历时五年，已“近似乎园”，主人故将此园谓之“近园”。

康熙十一年秋，近园竣工之时，杨兆鲁邀请清初六大画家“四王吴恽”中的虞山王石谷和毗陵恽南田以及镇江的著名诗人、书画家笪重光雅集近园，饮酒赋诗，游园赏景。

常州人在造园中历来不肆张扬。在私家园林中，有六七亩地，数十间房，已不是“近乎园”的概念，而是确确实实拥有一园之胜，寻常百姓不可多见。主人在园内开凿鉴池，池周环以亭、台、楼、轩，构思奇巧，穷尽画理，山峦花径，楚楚可人，更似惹人喜爱的小盆景，浓缩了明清园林的精华所在。

近园中的山水花木，亭台楼榭，精细而雅致，处处体现了“淡语皆有味” 的意境。再看其园林的造景，格局不俗，质朴大方。近园的亭台楼阕等建筑，大多环山绕水，错落有致，非常注重比例的适度。其北面的“西野草堂”傍水而建，是主人宴请宾客之地。西南方向有“天香阁”、“安乐窝”以及临池水的“得月轩”。再向北行便是“秋水亭”，一路下去是“虚舟”、“容膝居”、小径往还，清幽自然，极负“远山近水自成趣”的意境。东侧廊墙内嵌有名人书条石30副。

2、意园

意园位于常州市区后北岸4-8号。原为清康熙年间状元赵熊诏府邸花园。有宅第28进，占半条县学街。 乾嘉年间，赵熊诏的后人，毗陵七子之一赵怀玉曾大规模整修这座宅第，新建了方玉堂、云窝、水阁、亭榭等景。

1860年太平军占领常州，设为圣库，英王陈玉成还曾驻节于此。1864年李鸿章攻陷常州，大肆动掠圣库，为了毁灭罪证，一把火赵家房屋大部被烧，只大门、延桂山房和魁星阁得以幸存。光绪十二年(1886)，做了十任知县的史干甫买下了这座院落，重建房屋，整修花园。“方玉堂”改建为“望月水榭”。龙形花墙把园一分为二，称内园和外园。外园有“凸”字形朝南五间经堂。东面一间与船厅相邻，壁上嵌经文石刻八块。中间凸出的三间为男经堂，左右两间为女经堂。堂前黄石假山奇峰峻岭，丘壑跌宕，山径回转。这座假山占了大半个园子，主峰与屋檐相齐。山上有老桂、黄杨，每到中秋，桂花飘香，溢出园外。

内园有延桂山房，明月廊，鱼池，亭榭。魁星阁挺立北墙下，墙外便是白云溪白云湾。延桔山房后廊房壁间，嵌有米芾、蔡襄等名家书法石刻十余方。园名便是集蔡襄书“以意为之”匾额而得“意园”。内园小巧玲珑，外园峻雄秀美。中间龙形花墙，墙上有精美双层花窗，为江南园林所罕见。

3、未园

未园是常州市著名的私家园林，位于常州市大观路原二十三中学（今市青少年科学艺术宫）内。木商钱遴甫建于1920-1923年。

园林建筑极具江南园林特色，布局曲折幽深，引人入胜。有四宜厅、滴翠轩、汲玉亭、乐鱼榭、月洞、垂虹桥、长廊、挹爽亭、长春亭等景。并有百年香樟、桂花、罗汉松等古树名木点缀其间，使园林显得古雅幽静。

4、约园

约园是常州市历史悠久的古典园林，位于常州市第二人民医院内。原系明代官府的养鹿场所。清乾隆初年，为中丞谢旻别业，经营成园，称谢园。后赵翼之孙赵起（字于鞶）购得此园，修葺后改名约园。

园中景物，以奇石见长，赵起于每石题一峰，成“约园十二峰”，即灵岩、绉碧、玉芙蓉、独秀、巫峡、仙人掌、昆山片影、玉屏、朵云、舞袖、驼峰和飞来一角。并有梅坞风情、海棠春榭、小亭玩月、城角风帆等24景。赵起又每景写一词，以增添约园的诗情画意，故名闻江南。现园中花木扶疏，清流回环，有紫藤一株自怪石缝中蟠曲而上，仿佛翠盖。池面叠石假山，有石亭、曲桥蜿蜒可通。

5、红梅公园

江南风韵，诗意红梅，国家4A级旅游景区，常州第一园林——红梅公园。位于天宁寺北侧，原为天宁寺林园旧址，后来逐步扩建而成。园内有红梅春晓、曲池风荷、孤山雪松等八景。东南部的红梅阁，始建于唐朝，现存建筑为清代重建,文笔塔建于南朝齐梁年间，是常州现存最古老的建筑之一，塔顶有一只重达1500千克的铜葫芦。

在公园的南部，有红梅阁和文笔塔。娱乐活动区在公园的西北部，有运动场、春晖茶室、青少年活动场所、游艇、听松楼和舞厅；另有科普教育区，在公园的东部，有盆景园、月季园和屠一道根艺藏珍馆等。在我国古都北京有着名的燕八景，那是人们到了北京后非去不可的地方，而在红梅公园里，根据各区景点的不同特色，也是分为八景：这就是红梅春晓、古刹钟声、曲池风荷、青峦倒影、凤桥花径、翠薇秋霞、孤山雪松、文笔夕照。因园内的着名古建筑红梅阁而得名的红梅公园分为三区八景，“三区”即文物古迹区（在公园南部的红梅阁和文笔塔）、娱乐活动区（在公园的西北部，有运动场、春晖茶室、青少年活动场所、游艇、听松楼和舞厅）和科普教育区（在公园的东部，有盆景园、月季园和屠一道根艺藏珍馆）；“八景”：是红梅春晓、古刹钟声、曲池风荷、青峦倒影、凤桥花径、翠薇秋霞、孤山雪松、文笔夕照。

6、东坡公园

江南古城，水乡常州。古典园林——东坡公园(国家4A级旅游景区)，位于常州第一园林——红梅公园东南侧，古运河东去的咽喉要地。属天宁风景名胜区一重要景区，整个景区是由一个三面环水的半岛和古运河中的半月岛组成，二岛间由一座明代古桥相连，面积虽然不大，只有4.3公顷，但也别有洞天，古迹众多。

7、舣舟亭

相传北宋大文豪家苏东坡先生曾11次来常州，曾乘船至此停泊。后南宋有人为纪念在常州终老的苏东坡，建舣舟亭以示怀念。舣舟亭位于园内南山顶，亭不大但造型精美，乾隆皇帝下江南时，曾4次赐诗，亲笔题“玉局风流”匾额。公园内绕过曲廊，豁然开朗，林木蔚秀，水石清奇，呈现出我国古典园林风格。大运河绕园东流，使其更富江南景色。

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中国古代有图书馆吗？

唐宋时期私人藏书 1、唐代私人藏书情况：这一时期有些藏书家在藏书数量，特别是对藏书进行认真校勘方面，甚至超过了宫廷藏书。如唐代苏弁“聚书二万卷，手自雠定，当时称与秘府埒”（见《新唐书》本传）。又如韦述“蓄书二万卷，皆手校定，黄墨精谨，内秘书不逮也。古草隶帖、秘书、古器、图谱无不备”（见《新唐书》本传）。 这一时期藏书的特点是： A、许多人做了校勘工作，从而极大地提高了其藏书的质量。 B、通过建楼藏书（如田弘正、张建章）和改良藏书办法（即用不同颜色的装帧材料来区分藏书的类别）等，使图书的保管工作达到了一个新的水平。 2、宋代私人藏书情况：两宋私家藏书事业空前繁荣。 A、首先是人数多，见于文献记载的，据不完全统计有160人（见方建新《宋代私家藏书补录》）； B、其次是分布广，除江浙为藏书家集中的地区外，从中原到边远的地区皆有藏书楼； C、再次是藏书家收书的范围很广，根据自己的专长与爱好，呈现出了较为鲜明的个性（如苏过于《斜川集》卷四《夷门蔡氏藏书目叙》中所言）； D、第四，在校勘方面也达到了一个新的水平（如贺铸等）； E、第五，开始用题跋的形式来写读书和藏书的感受，如（陆佃、陆游）； F、第六，编写藏书目录成风（参见汪辟疆《目录学研究》） 北京文渊阁、沈阳文朔阁、承德文津阁、杭州文澜阁 北京文渊阁:文渊阁位于故宫东华门内文华殿后，原明代圣济殿旧址。清朝乾隆三十九年至四十一年（公元1774—1776年）建成，是皇家收藏《四库全书》的图书馆。 世界上最大的丛书《四库全书》曾藏在这里，以非常考究的楠木书箱盛装，安置在书架上。另外，故宫文渊阁还存放过康熙时编纂的《四库全书总目考证》、《古今图书集成》和大量的古代文化典籍，至今仍有重要的使用价值。 文渊阁为三层楼房，仿宁波天一阁规制，楼上通为一间，楼下分为六间，取“天一生水，地六承之”，意在防火。文渊阁的园林布局，十分精致。阁前设长方形水池，周置石栏，以石拱桥与文华殿后殿联为一体，池中养殖鱼藻。大型叠石假山环列阁后，假山山路、山洞上下穿行，就连阁的左右门道阶梯也增加叠石艺术处理，使文渊阁的气氛更加浓厚。阁内悬有乾隆御书“汇流澄鉴”四字匾 沈阳文朔阁:文溯阁建于1782年（乾隆四十七年）。专为存放《文溯阁四库全书》而建，另有《古今图书集成》亦存于阁内。阁后是仰熙斋，东西有抄手游廊，是皇帝读书之所 承德文津阁:文津阁位于避暑山庄平原区的西部，建于乾隆三十九年（1774年），是仿浙江宁波天一阁建造的。它不仅是清代的重要藏书之所，也是一处很有特色的小园林。 清乾隆年间，为了庋藏《四库全书》，在全国修建了7座皇家藏书楼，其中北京故宫内的文渊阁、圆明园的文源阁、沈阳故宫的文溯阁和承德避暑山庄的文津阁又称北方四阁或内廷四库。乾隆为文津阁题诗中写道：“渊源如欲问，应自此寻津。”在诗注中又说：“山庄建阁，以文津名之，御园之文源，大内之文溯，皆由此津逮也。”大意为：追寻文化的源流，继承文化遗产，繁荣和发展现代文化，先要找到它的济渡处。文津即是在文化长河上由此岸达彼岸的济渡处。 从外观上看，文津阁是一个二层楼阁，实际上是三层楼阁，中间有一暗层。暗层全用楠木造壁，能防虫蛀，是藏书之处。此阁在设计上按《易经》中“天一生水”、“地六成之”的说法，将一层的六楹隔为六个单间，而将顶层的六楹相通为一大间，用“地六”、“天一”来克火。 文津阁有围墙环绕，坐北朝南，三面临水，从南往北为门殿、假山、水池、文津阁、碑亭。文津阁建成以后，1782年，《四库全书》成书，共誊写了7部，其中一部藏于文津阁。7部《四库全书》随着中国的命运沉浮，只有文津阁内的藏本保存完好，并于1915年运往北京，现藏于北京国家图书馆。 阁的东北部有水门与山庄水系相通，阁前池水清澈，人在阁前特定位置向池中望去，只见池中有一弯新月，随波晃动，而天空却是艳阳高照。原来这是造园家在池南的假山上，开出一个半圆形如上弦月的缝隙，利用光线，在水中形成下弦月的倒影，构成“日月同辉”的奇特景观。水池南岸是一座造型别致的假山，怪石嶙峋，气势雄浑。假山占地约800平方米，用石3279立方米，由浆石和鸡骨石等堆叠而成。假山石洞，前后各有两门相通，结构也颇具匠心。洞内山石遮掩，可分厅、堂、窗、孔、穴等，洞壁用鸡骨石镶嵌，幽深曲折。有几个大小不等的窗孔，透进幽幽的光线，使洞中的峭壁怪石若隐若现。山上横岭纵峰，沟桥岗壑，各自争奇。有棒槌山、罗汉山、双塔山等十大名山的缩影，更有“十八学士登瀛洲”的造型，还有仿米芾“宝晋斋”的园林布局。文津阁东为碑亭，四角攒尖顶，上覆黄琉璃瓦，内竖石碑一座，通高5．34米，碑正面镌刻着乾隆题《文津阁记》，其余三面刻有乾隆作的3首诗。 每逢中秋佳节之际，天高气爽，登临“月台”赏月，但见园内，老树苍劲，枝杈纵横。一轮明月冉冉升起，把一片银辉洒向大地，山庄顿时银装素裹，更显得清澈静谧。文津阁假山的造型艺术，集中了米翁宝晋斋和范氏天一阁之长，运用传统叠山技法，结合北方雄壮的特点，风格一反南方小巧玲珑之态，而是雄伟、浑厚、气势磅礴的艺术作品。 《热河志》中写道：“文津阁与紫禁、御园三阁遥峙，前为趣亭，东侧月台，西乃西山，盖仿范氏之成规，兼米庵之胜概矣。” 杭州文澜阁:文澜阁位于杭州西湖孤山南麓，浙江省博物馆内。初建于清乾隆四十七年（公元1782年），是清代为珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一，也是江南三阁中唯一幸存的一阁。 文澜阁是将杭州圣因寺后的玉兰堂改建而成的，建成于乾隆四十八年（公元1783年）。改建的各项工费均由浙江商人捐办。据时人记载：“阁在孤山之阳（南麓），左为白堤，右为西泠桥，地势高敞，揽西湖全胜。外为垂花门，门内为大厅，厅后为大池，池中一峰独耸，名‘仙人峰’。东为御碑亭，西为游廊，中为文澜阁”。咸丰十一年（公元1861年）文澜阁焚毁，部分藏书散失。光绪六年（公元1880年）开始重建，并把散失、残缺的书籍收集、补抄起来；辛亥革命后又几经补抄，文澜阁的《四库全书》才恢复旧观。建国以后，书阁经过多次修缮，面貌一新。 文澜阁是一处典型的江南庭院建筑，园林布局的主要特点是顺应地势的高下,适当点缀亭榭、曲廊、水池、叠石之类的建筑物，并借助小桥，使之互相贯通。园内亭廊、池桥、假山叠石互为凭借，贯通一起。主体建筑仿宁波天一阁，是重檐歇山式建筑，共两层，中间有一夹层，实际上是三层楼房。步入门厅，迎面是一座假山，堆砌成狮象群，山下有洞，穿过山洞是一座平厅，厅后方池中有奇石独立，名为“仙人峰”，是西湖假山叠石中的精品。东南侧有碑亭一座，碑正面刻有清乾隆帝题诗，背面刻颁发《四库全书》上谕。东侧亦有碑亭一座，碑上刻清光绪帝题“文澜阁”三字。平厅前有假山一座，上建亭台，中开洞壑，玲珑奇巧。方池后正中为文澜阁，西有曲廊，东有月门通太乙分清室和罗汉堂。全部建筑和园林布局紧凑雅致，颇具特色。

园林艺术造型三要素是什么？

园林艺术造型三要素：山水、花木、建筑 我国古代园林，以再现自然山水为特点，是人工模山范水创造的第二自然。它由山水、花木、建筑重要部分组成。此外，还有起点睛作用的匾额、楹联、刻石。对这些基本要素的分析和理解是造园与赏园的核心。 我国古典园林中的“山”虽然有真山，但多为假山。包括土山、石山及土石山，能够在世界造园史上独树一帜的假山，主要是指石山，是中国古代园林的一个突出标志。为表现自然，叠山是造园最主要的要素之一。山景要有峰、谷、洞、石等形态组合，园林设计可选择不同造型、色泽、纹理的块石，创造小尺度自然的峰、峦、岭、洞、谷、悬崖、峭壁等景观。在堆积章法和构图上，要体现天然山岳的构成规律及风貌，尽量减少人工拼叠的痕迹。因此，成功的假山是真山的抽象化、典型化的缩写，是在小地段内展现出的咫尺山林和千岩万壑。叠石是我国古代园林造景的基本要素。叠石一般用三种岩石，它们是太湖石、黄石和宣石。太湖石玲珑剔透，黄石浑厚粗犷，宣石质地如雪故称雪石。著名的太湖石叠石有苏州的留园三峰，黄石叠石有无锡寄畅园的八音洞，宣石叠石有扬州个园的冬石雪狮。 园林中的各种水体，是对自然界中河湖、溪涧、泉瀑、渊潭的艺术概括。理水是按水体运动的规律，经人为抽象概括，再现自然的水景。水是园林中的血液，为万物生长之本。水体给人以明净清澈的感受，起到调节精神的作用；同时能改善土壤和空气湿度，使花木茂盛；还可与园林其他要素协调对比，产生湖光山色、波光倒影，使景色更丰富生动。 我国古代园林建筑集观、行、居、游等功能于一体，建筑系列主要有厅堂、馆轩、亭台、楼、阁、榭舫、廊桥、房斋等，在园林建筑中主题鲜明、形式多样，创造了建筑融于自然和表现自然的和谐。 建筑是园林艺术的重要组成部分，其美学与观赏价值远远超过本身的价值，因此园林建筑规划设计和创新思想独具风格：一是园林建筑“点景”的布置，往往是入画的重点，在一定范围内形成构图的中心，也是园林的主要景观，多布置在临水的观赏区；二是园林建筑“观景”的布置也是入画的主题，其位置、大小、朝向、高低、虚实、开敞，决定观赏者是否取得最佳观赏效果，如轩多建于高敞处，便于观赏者观赏四周的景色；三是园林建筑“观赏路线”的穿插布置也很重要，具有导景、观景及连接建筑的组织作用，如廊和桥是连接两个景点或景区的景观线，也是观赏的重要景点，并起到分割空间、增加景深的作用。 植被以树木为其主调，不讲究成行排列，也不以多取胜，往往三株五株，或丛集，或孤立，或片状，或带形。物种选择要有地方特色，既有独特个性，又适应区域的生态条件。强调花木的多样性，主要是指乔木、灌木、草丛、攀缘、水生、花卉等，并注重物种和群落的自然配合，提倡物种的多变和不对称的均衡。生物自然生长有明暗、疏密、枝叶、花形、果形、色香、高低等生态变化，应构建出乔灌木草不同季节的景观特色。总之，设计要顺应自然规律、适宜地方气候，取自然之理，得自然之趣，通过改造提炼，使人们身在其境，联想到大自然风华繁茂的生态环境。 园林花木特色配置：花木主要具有主景、衬景、地方特色和季节性特点。主景多以乔木孤植为主，若选灌木为主景，多以丛植和群植；花木作陪衬景，则疏密相间、高低错落、色调相宜；园林花木应以地方特色为主，土生土长的花木成活率高、生长快、适应性强，园林不是植物园，园以景胜，景以园异；花木配置要四季常新，种植要考虑时令变化，使园林景观四季不同。 匾额俗称“匾”，指悬置于门楣、厅堂等之上的题字牌。园林中的匾额主要用于题刻园名、景名、颂人、写事等，多悬挂在厅堂、楼阁、馆轩、亭斋等处。楹联是门两侧柱上的竖牌，多置于厅堂、馆轩等楹柱上。其作用不仅能帮助人们赏景，而且其本身也是艺术珍品，具有很高的审美价值。

中外古典园林的组成因素？

(一)筑山

我国古典园林中的“山”虽然有真山，但多为假山。包括土山、石山及土石山，能够在世界造园史上独树一帜的假山，主要是指石山，是中国古代园林的一个突出标志。为表现自然，叠山是造园最主要的要素之一。山景要有峰、谷、洞、石等形态组合，园林设计可选择不同造型、色泽、纹理的块石，创造小尺度自然的峰、峦、岭、洞、谷、悬崖、峭壁等景观。在堆积章法和构图上，要体现天然山岳的构成规律及风貌，尽量减少人工拼叠的痕迹。因此，成功的假山是真山的抽象化、典型化的缩写，是在小地段内展现出的咫尺山林和千岩万壑。

叠石是我国古代园林造景的基本要素。叠石一般用三种岩石，它们是太湖石、黄石和宣石。太湖石玲珑剔透，黄石浑厚粗犷，宣石质地如雪故称雪石。著名的太湖石叠石有苏州的留园三峰，黄石叠石有无锡寄畅园的八音洞，宣石叠石有扬州个园的冬石雪狮。

我国有“扬州以名园胜，名园以叠石胜”之说。扬州个园的假山分为三大区域，分别用太湖石、黄石和宣石叠成，一园三色假山，手法不同、风格各异，总体设计却一气呵成，立意之精巧，气势之深雄，充分体现了我国园林堆山叠石的高超技艺，因此有“扬州个园以山胜”之美誉。

(二)理水

园林中的各种水体，是对自然界中河湖、溪涧、泉瀑、渊潭的艺术概括。理水是按水体运动的规律，经人为抽象概括，再现自然的水景。水是园林中的血液，为万物生长之本。水体给人以明净清澈的感受，起到调节精神的作用;同时能改善土壤和空气湿度，使花木茂盛;还可与园林其他要素协调对比，产生湖光山色、波光倒影，使景色更丰富生动。

水景组织要顺其自然，静态与动态序列布局，取决于地形，并经艺术处理，大片洼地成湖泊，窄细之谷为溪涧，狭长水体为河流，泉瀑积聚为渊潭。水面形状要自然，水贵在曲，即使小水面，也要曲折有致、有聚有分、有急有缓、有瀑有流，并用山石点缀岸矶港汉，制造水口以显示水有源头。水面处理要分聚得当，水面小要聚，增加辽阔感;水面大要分，使水景丰富;稍大水面，则筑堤岛或架设各种桥梁。水体要流通灵活，山贵有脉、水贵有源，脉源贯通，则全园生动。水景要同其他要素配合，相互衬映。古代理水之法有掩、隔、破，以建筑和植被将曲折池岸加以掩，架桥、垒堤、浮廊、置石分割水面加以隔，水面很小时用怪石、林木、野藤加以破。

(三)建筑

我国古代园林建筑集观、行、居、游等功能于一体，建筑系列主要有厅堂、馆轩、亭台、楼、阁、榭舫、廊桥、房斋等，在园林建筑中主题鲜明、形式多样，创造了建筑融于自然和表现自然的和谐。

建筑是园林艺术的重要组成部分，其美学与观赏价值远远超过本身的价值，因此园林建筑规划设计和创新思想独具风格：一是园林建筑“点景”的布置，往往是入画的重点，在一定范围内形成构图的中心，也是园林的主要景观，多布置在临水的观赏区;二是园林建筑“观景”的布置也是入画的主题，其位置、大小、朝向、高低、虚实、开敞，决定观赏者是否取得最佳观赏效果，如轩多建于高敞处，便于观赏者观赏四周的景色;三是园林建筑“观赏路线”的穿插布置也很重要，具有导景、观景及连接建筑的组织作用，如廊和桥是连接两个景点或景区的景观线，也是观赏的重要景点，并起到分割空间、增加景深的作用。

建筑虽然是景点上的重要标志，但不是愈多愈好、愈高大愈好，而是以少胜多、以小胜大。园林建筑在空间布局上，宜散不宜聚、宜隐不宜显，不追求严整、对称、均匀，而要依山就势、因山就水、高低错落、自由随宜。园林建筑在平面布局上，与宫殿和寺庙不同，除庭院外没有明显的中轴线，布局曲折自然、灵活多变。园林中的厅、堂、馆、亭、台、楼、阁、殿、轩、榭、坊、斋、桥、廊、假山、水池、园门、园墙、园路等，在构景时均应精心设计，并和自然环境相适应，使建筑融于山水园林之中。

(四)植物

植被以树木为其主调，不讲究成行排列，也不以多取胜，往往三株五株，或丛集，或孤立，或片状，或带形。物种选择要有地方特色，既有独特个性，又适应区域的生态条件。强调花木的多样性，主要是指乔木、灌木、草丛、攀缘、水生、花卉等，并注重物种和群落的自然配合，提倡物种的多变和不对称的均衡。生物自然生长有明暗、疏密、枝叶、花形、果形、色香、高低等生态变化，应构建出乔灌木草不同季节的景观特色。总之，设计要顺应自然规律、适宜地方气候，取自然之理，得自然之趣，通过改造提炼，使人们身在其境，联想到大自然风华繁茂的生态环境。

园林花木功能配置：花木可单独构成景色画面，如单株海棠、玉兰、荷花等，进一步点明主题，如兰花象征幽居隐士，竹象征人品清逸高尚;花木可围合空间，院落与院落、区内与区外，可用密集树丛划分，或用树丛遮掩屏蔽;花木是对比的参照物，如突出景物的高耸挺拔;不同品种的花木，可组织环境各异的道路;花木是陪衬各种园林要素的普遍素材，如陪衬山水、建筑等，使景物构图生动、层次丰富;花木选择的要求是造型美、颜色美、气味美，同时也易引来昆虫和飞禽;花木不仅美化环境，更重要的是体现园林主人所追求的意境。

园林花木特色配置：花木主要具有主景、衬景、地方特色和季节性特点。主景多以乔木孤植为主，若选灌木为主景，多以丛植和群植;花木作陪衬景，则疏密相间、高低错落、色调相宜;园林花木应以地方特色为主，土生土长的花木成活率高、生长快、适应性强，园林不是植物园，园以景胜，景以园异;花木配置要四季常新，种植要考虑时令变化，使园林景观四季不同。

(五)匾额、楹联、刻石

匾额俗称“匾”，指悬置于门楣、厅堂等之上的题字牌。园林中的匾额主要用于题刻园名、景名、颂人、写事等，多悬挂在厅堂、楼阁、馆轩、亭斋等处。楹联是门两侧柱上的竖牌，多置于厅堂、馆轩等楹柱上。其作用不仅能帮助人们赏景，而且其本身也是艺术珍品，具有很高的审美价值。

匾额和楹联是和书法艺术、雕刻艺术完美结合的产物，是我国古代园林独到的造园要素，它渗透着语言的思想性和文学性，蕴含着创作者的思想感情、道德情操和艺术追求，精辟地概括了园林景致的意境，起到画龙点睛的作用，具有很强的实用性和社会价值。

刻石包括摩崖石刻、岩画、石碑、经幢等。我国古代园林刻石多为园林历史的记载，景物景致的题咏、名人轶事的源流、诗赋画图的表达等，是一部园林史和美学史书，也是一部引导观赏者赏景的导游书稿，同时还是园林景观的重要组成部分。