什么是含蓄和意境的造园手法

什么是含蓄和意境的造园手法，中国四大园林及造景分析？

颐和园以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成。全园以西山群峰为背景，建筑群与山湖形势融为一体，景色变幻无穷。颐和园分3个区域，分别为以仁寿殿为中心的政治活动区；以玉澜堂、乐寿堂为主体的帝后生活区；以万寿山和昆明湖组成的风景旅游区。

2、承德避暑山庄

承德避暑山庄位于河北省承德市，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。它始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。承德避暑山庄是我国现存占地最大的古代帝王宫苑，1994年12月被列入《世界遗产名录》。

承德避暑山庄取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。山庄分为宫殿区、湖区，山区、平原区四大区域，其中宫殿区和湖区是避暑山庄的精华所在。

3、拙政园

拙政园位于江苏省苏州市，是苏州存在的最大、最著名的古典园林。拙政园始建于明正德初年，400多年来，拙政园几度分合，或为“私人”宅园，或做“金屋”藏娇，或是“王府”治所，留下了许多诱人探寻的遗迹和典故。1997年被列入《世界遗产名录》。

拙政园占地78亩，全园以水为中心，萦绕着错落有致的假山及精致的庭院建筑，花木并茂，具有浓郁的江南水乡特色。园区分为东、中、西和住宅四个部分，东部开阔疏朗，西部建筑精美，而中部以水池为中心，保持着明代园林朴素自然的风格，是全园精华所在。

4、留园留园位于江苏省苏州市，始建于明万历年间，为“太仆寺少卿”徐泰时的私家园林，当时称“东园”。留园以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色。1997年12月，留园被列入《世界遗产名录》。

留园现分为中、东、西、北四景区，东部以建筑为主，中部为山水花园，以水景见长，是全园精华。西部是土石相间的大假山，北部则是田园风光。园内亭台楼阁、奇石曲廊，加上满园的绿意和一汪碧水池塘，一步一景，景景相连。

谈一谈文学作品抒情手法的运用？

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“文章不是无情物，情者文之经。”写文字就是在倾诉感情，表达思想。诗歌、散文、小说等文学作品是离不开抒情的，抒情是一种自然而然的表达形式。以情感人，能激起读者感情上的共鸣。如刘勰说：繁采寡情，味之必厌。

今天来探讨文学作品的抒情手法的运用。

抒情是作者或文章中的人物对事件或景物的主观感情情绪的抒发和表露，是作者反映客观事物不可缺少的一种表达方式。在写作中，情感因素的存在是广泛的。

抒情具有依附性，而不具有独立性，总是人、事、景、物先行，情才随之。就是因情而生文，这情的起根发苗来自客观事物。叙述、描写、议论的对象是具体的，都存在于客观世界中。而情是看不见摸不着的，它存在于人的心里。存在于主观世界中 因而抒情具有鲜明的主观性和个性化特征。情感是抽象的东西 ，对情感的表现过程则是具体化的过程。只有通过具体的，生动的物象把它呈现出来，才能引入联想，启入心扉，使人产生共鸣。因此，抒情总是要与其他表达手段融为一体才能显现出来。

抒情时忌用抽象、概括式的语言直陈感情。常见的抒情方面的毛病：喜用感叹式语句，抒情生硬，有无病呻吟之嫌。解决方法得靠生活实践的磨练，逐渐积蓄。本为饱含深情的事理，行文中情味却不够浓郁。解决方法要靠掌握技巧，勤练笔。

抒情作为一种手段是为了实现文章主旨而存在。所以抒情要与文章主题的基调相吻合，要抒发真挚自然之情，只有从作者心中流从来的真情才能感染读者。

抒情分为直接抒情和间接抒情。

就是直抒胸臆。运用强烈的感情色彩和气势的语句，将赞颂、欢愉或愤怒、哀伤等感情毫不掩饰不遮掩地直接倾吐出来。

例如：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”

“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”

这种方法在诗歌中比较常见。在一般散文中也时有运用。当矛盾发展到高潮，人物内心感情激动到极点时，便会运用这个方法。

直接抒情率直公开，情感浓烈玩，感染力是很强的，但如缺乏激情，或抒情时没有铺垫，便会流于空泛、生硬或浅露，抒情语句会变成苍白无力的口号。所以直接抒情一定要有深刻的内涵 要多方酝酿，层层铺垫，谨慎运用。

借景抒情、借事抒情、借举止抒情、借比喻抒情、借典故抒情、借象征抒情。

借景抒情：

自然天成，融情于景，移情于景，因情造景。

自然天成：物性及我性融为一体几乎感受不到作者的喜怒哀乐。“采菊东篱下悠然见南山。”心境和所见之物自然融合。物就是心境的映照。言语不加粉饰，心态平和的时候的体验。入乎其内,又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气；出乎其外,故有高致”。

融情与景。景物虽有加工，但仍保持原本形态情感溶解，在景物中没有直露强加的痕迹。“袅袅兮，秋风洞庭波兮木叶下”“江天波浪兼天涌，塞上风云接地阴”“春风桃李花开日秋雨梧桐叶落时”

移情于景，主观感情强行介入景物出现情感冲击的印痕。不同程度地改变了事物，原本的形态。三杯两盏淡酒，省敌他晚来风急。雁过也正伤心，却是旧时相识。行宫见月伤心色夜雨闻铃肠断声。

因景造情，景物是虚拟、幻化。生造出来的。

鸟何翠兮蘋中？罾何为兮木上。

借事抒情：

描述社会人士地方都是借事抒情。

空床卧听南窗雨谁复挑灯夜补衣？

借举止抒情

特定情景中的表情和举止。停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然

回眸。一笑百媚生。

谁复挑灯夜补衣？

休去倚危栏。

借比喻抒情。

以此物喻比彼物。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

“芙蓉如面柳如眉觉如何不泪垂”

“算只有殷勤，画檐蛛网。尽日惹飞絮。”

借象征抒情

象征是通过某一特定的形象隐喻暗示，具有相似特征的某类事物情感观念的表达。

“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”隐喻仕途艰险受阻。

“春又归去”。象征抗金收复时机再度丧失。

借典故抒情。

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中的某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。

引用或化用前人的诗文歌赋，也是用典的一种，目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。如王勃在《藤王阁序》中几乎句句用典，增强了文章的文化底蕴；

姜夔在《扬州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的诗，形成了虚实对比，表达了物是人非、今非昔比的凄凉。

典故用得适当，可以收到很好的艺术效果。

1反复咏叹：在写作中，作者抒情时有意识地重复使用某些词语或句子，以增强抒情的感染力，我们称之为反复咏叹法。

这种反复不是份量相等的语意重复，而是情感的层层上升。每一次重复的词句所关联的内容都是一个新的方面，咏叹说传递的情感都应该比前一词句强烈。

2.排比强化法：抒情时用结构相同或相似，语气一致的一连串语句，把意义相关的内容连续地表达出来，整齐的句式，铿锵的音律，可以增强气势，渲染气氛，强化感情。

3：反问渲染法：抒情时，为了引人注目，提高抒情语句的鼓动力量，用连续反问的形式激发本意，掀起行文的波澜，即反复渲染法。

叶圣陶在《作文论》中指出：

抒情的工作，实在是把境界、事物、思想、推断等等， 凡是用得到的足以表出一种情感的一一抽出来，融会混合，依着情感的波澜起伏，组成一件 新的东西，可见这是一种创造。但从另一方面讲，工具必取之于客观，组织又合于人类心情 之自然，可见这不尽是创造，也含着摹写的意味。

（一)抒发健康的情感。 反对抒发低级的、颓废的和庸俗的感情

(二)抒发真挚的实在的情感。孔子说：情欲信，辞欲巧。信，就是真实；写作要 抒发真情实感。因为不精不诚，不能感人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽威不严。我们 必须在真实的写作中杜绝虚情假意，无病呻吟。也不能故作多情，为文造情。

苏州一共有多少个园林？

苏州园林起始于春秋，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于清代，现存的就有六十多座，要什么样的模型才算真正代表了苏州园林呢？

你们不要觉得小鱼在胡扯，我们今天说的就是“能真正代表苏州园林的模型”

它不是纸的，也不是木头的，而是一座真正的砖石建筑物，即将出现在太湖边。

它的名字叫：苏州太湖园博会苏州园

现在我们已经拿到了它的设计规划方案。可以说是着力表现出了苏州古典园林“咫尺之内再造乾坤”之神韵。

苏州园规划面积近11000平方米，共规划设置有翠竹院、沐春堂、浣云池、锦绣破、鸣泉涧、杜鹃山、桃源谷、听香径、山茶坞等九个景点。游人从入口缓缓进入，可感受到苏州古典园林或曲折幽深、高低错漏；或虚实有致、轩楹高爽的布景格局。

沐春堂是展园核心，充分借鉴了拙政园远香堂的设计精髓，置身其中远眺园中其他景致。

鸣泉涧模拟自然山水形态，设计多条流水走线，呈现出饶有情趣的跌水景观，地势高处设置的景观亭，以环秀山庄海棠亭为蓝本进行二次设计，采用环保材料，在新与旧之间展现苏州园林艺术的独特魅力。

杜鹃山依托地形片植杜鹃，形成“一路山花不负侬”的意境，同时配以红枫、乌桕、鸡爪槭等，五月时节，红叶流丹，层林如染、令人陶醉。

让我们把视界拉出来，从空中俯视，苏州园的北面毗邻精心打造的22公顷湖畔湿地公园和最具原始野趣的鸟岛湿地景观带，南面是本届园博会重量级建筑体——主展馆。

详细名单

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中国园林艺术特点的哲学道理？

1、依山傍水，贵树名花，综合艺术。中国古典园林是由植物、山水和建筑等组成的综合艺术品。常用观赏花木有松、竹、梅、兰菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其选栽一般与园林的地理环境和园主所寄托的性情有关。

2、追求立意，概括提炼，力求神似。中国园林集天下名山胜境，经过取舍并加以高度概括和提炼，虽取材于自然又非纯天然模仿，立意新颖，展示一峰则太华千寻，一勺则江湖万里的神似境界，这种历经艺术加工得到的艺术美，富有身临其境，似曾相识，又不知其所的玄妙之感，给人以诗情画意或触景生情的美好灵感。

3、造景含蓄，耐人寻味，一点方悟。中国古典园林的绝妙之处为含蓄，一山一石耐人寻味。美人峰越细看才像；鸳鸯厅一点方悟；亭榭匾额成了赏景说明书。又如拙政园的荷风四面亭，身临其境，虽无荷风，但亦觉风在其中，发人遐思。

以圆为点的含义？

圆形的象征意义：天圆地方、建筑之圆、生活之圆、艺术之圆、文化之圆

1、天圆地方：天圆地方是中国传统文化思想，有圆有方，以圆为范，规矩成方圆，这是中国传统思想文化的重要内容，同时圆在社会经济科学等方面都起重要发展作用。

2、建筑之圆：圆在中国传统建筑中的运用广泛，圆形的客家土楼让人记忆犹新。拱桥倒映在水中，水影成圆，静下心来，就能够看见全世界。在中国传统园林建筑中，“圆”有着广泛的运用，常与框景、漏景，等造景手法结合框景景色全观，漏景若隐若现，含蓄雅致。最具代表性的便是园林中的洞门、窗。

3、生活之圆：简单到锅碗瓢盆也有诗意。一只青瓷圆碗，花纹美丽而独特，小小一只碗也充满诗情画意。平时，我们在生活中的所见所用大多为圆形，锅碗瓢盆很少不是圆形的，圆的运用无处不在。自行车等交通工具的圆形运用，既方便又实用。

4、艺术之圆：在圆的内外是无限的天地。艺术的圆瓶，在规矩之内，在天地之间。圆则满，心则满。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。月圆时是人思念最饱满的时刻，“但愿人长久，千里共婵娟。”

5、文化之圆天人合一：中国人讲究外圆内方，内心端正，外表要有和顺的态度，彼此才好相处。我国古代的圆文化,实际上是中国传统的圆形思维模式, 这种思维模式,以对“圆”的亲和为源头,以儒、道两家的圆道观和阴阳五行时空观为核心, 体现了自然及其合规律的运动与主体审美的密不可分的联系.