透明水色和马克笔哪个效果更好

透明水色和马克笔哪个效果更好，入关时八旗军队有多少人？

清朝的祖制把军队分成马兵、攻兵、守兵三等，三藩之乱时驻防各地的是全部守兵9万多（按每牛录80人抽调）

所谓努尔哈赤天命元年（1615年）满洲308牛录，蒙古76牛录，汉16牛录，其实满洲是按超过100丁就算1个牛录而不是努尔哈赤满编300丁1个牛录，不足100丁超过50丁就算半个牛录，蒙古因为是骑兵是按超过10丁就算1个牛录（如雅瑚18户、恩格图18户）而不是努尔哈赤满编50丁1个牛录。满洲50000兵以上、蒙古3000兵以上、汉3000兵以上

公元1615年，努尔哈赤“打仗时穿厚甲执长枪大刀的人在前面迎敌，披轻网甲手持弓箭的人随后”。早期1个超过100丁的牛录也只有50甲，1个300丁牛录100甲，披双层甲就只有50甲。

天命六年

天命六年萨尔浒战后两年也才一共231牛录，满编69300兵，还是再加上叶赫2000兵和黑龙江吉林数千兵后的。此时披甲人也才每牛录300丁里有150丁

《满文老档》二月初六日，我侦卒登锦州城，见有五人，前来告之。汗曰：“我军不可妄出，俟其近城。令我军披甲，於城内静立以待。”时马勒图备御、阿钮备御、乌达海牛录一人，违令出城门以往。遂将其治罪，罚马勒图、阿钮於广宁所得赏银十五两。乌达海牛录之人，刺其耳鼻。

赏赐不是掠夺，而是统一分配

所谓皇太极八旗蒙古其实也是一种误解，皇太极手下蒙古总共16953人，因为1个蒙古牛录只有不到50骑兵，5牛录200骑兵，所以清朝是把蒙古按一个甲喇旗兵力封为一个固山旗，1旗才近1000兵，八旗蒙古才7830人且没有多少包衣阿哈，剩下9123人则1兵1包衣阿哈分为3甲喇旗各1500多兵、1500多奴归入八旗满洲，则骑兵不多，1个牛录只有50骑兵（2前锋、8护军、40骁骑），与蒙古牛录相同。蒙古一个旗虽然只有一个甲喇，依然设有1固山额真章京、2梅勒章京和2甲喇章京，只是各只有一个牛录200兵力

内蒙古24部分为49旗，也是每旗1000兵，一共5万兵而已。整个北地，从新疆到东北北部，一直都只有10万到20万兵之间，现在扣除女真5万，内蒙古5万，则喀尔喀蒙古5万，新疆卫拉特蒙古5万。其中科尔沁4部10旗万兵、察哈尔也有万兵

同期《八旗通志》皇太极满洲310牛录（每牛录200兵，理论上62000兵，其中理论上15500骑兵），蒙古120牛录（每牛录50骑兵，理论上6000骑兵），汉164牛录（每牛录100兵，理论上16400兵），共594牛录，理论上84400兵。这是满汉分屯的结果，实际作战时，汉人会被1个牛录编给满洲步兵2个牛录，从而弥补1牛录里50骑兵的抽调，保证步兵按牛录有200兵力

八旗初期非常严格实行平均制，清帝也只按每旗主20侍卫执行，且侍卫必须是非役人担任

到崇德末年，主要是拉拢蒙古和汉人，八旗蒙古牛录补满200骑兵，八旗汉军牛录也补满200步兵，八旗蒙古共有117个佐领、5个百夫佐领共24000兵，顺治五年旗人里蒙古也才28785丁，这还是计算了八旗满洲里的蒙古人

此时牛录满编，1旗，满洲大概30多牛录、蒙古15牛录、汉军20多牛录

松锦之战，清军损失万余

顺治五年（1648年），八旗满洲有男丁55330丁，八旗蒙古28785丁，人口增加率很低，再加上汉人抚西尼堪、拜唐阿尼堪、台尼堪，基本按不变来算，汉兵164牛录理论上32800兵，满蒙汉兵共116915（理论上594牛录118800），各有两个包衣阿哈就是233830，加32800就是266630汉人，则是因为包衣阿哈不全是汉人或不是每个汉军都有包衣阿哈

比如尼堪亲王带三贝勒、八固山一共四旗、12满蒙汉旗，每旗1万多兵（满洲大概30多牛录6000多兵、蒙古15牛录3000兵、汉军20多牛录4000多兵），就是5万，配两个包衣阿哈，就是一共15万大军

顺治五年（1648年），满洲有男丁55330丁，蒙古28785丁，汉军、抚西尼堪、拜唐阿尼堪、台尼堪45849丁，包衣阿哈216967丁（满蒙汉各2个），汉共262816丁。按照一丁对五口的比例，八旗满洲共30万人口，八旗蒙古共14万人口，八旗汉军共25万人口，包衣共100万人口。

顺治五年（1648年），满洲占旗人总人口的17%，蒙古占8%，汉军和包衣共占75%。

公元1644年，多尔衮兵率领8万八旗铁骑不血刃地占领北京城，不久定都北京，北京成为268年清王朝的中心。

康熙六十年（1721年），满洲十五万四千一百一十七丁，蒙古六万一千五百六十丁，汉军、抚西尼堪、拜唐阿尼堪、台尼堪二十三万九千五百一十丁，包衣阿哈二十四万一千四百九十四丁（满蒙汉各1个），共六十九万六千六百八十一丁 。按照一丁对五口的比例，八旗满洲共80万人口，八旗蒙古共30万人口，八旗汉军120余万人口，包衣共120余万人口。

康熙六十年（1721年），八旗满洲占旗人总人口的22%，蒙古八旗占9%，汉军和包衣共占69%。

雍正满洲681牛录136200兵，蒙古204牛录40800兵，汉268牛录53600兵，成定制，共23万兵

清昭梿《啸亭杂录·汉军初制》：“雍正中，定上三旗每旗佐领四十，下五旗每旗佐领三十，其不足者，拨内务府包衣隶焉，其制始定。”

此时牛录满编，1旗，满洲大概80牛录三个多都统、蒙古大概25牛录、汉军大概30牛录，上三旗每旗多于下五旗。

1153牛录，每个牛录200丁抽80人为守兵，就是92240，抽40人为马兵，就是最低级骁骑营46120，后减少补入前锋营、护军营，抽30人为攻兵步军营，就是34590，骁骑营、步军营都叫乌真（披甲）超哈（兵），原本抽10人为前锋营（白巴牙喇）护军营（红巴牙喇），原本都叫巴牙喇，后增加并改名。这个比例原本是按每个牛录300丁战时抽一半160丁作战、平时抽三分之一90丁（前锋护军守兵）执勤来算的。

清早期，八旗部队（含蒙汉八旗）总共23万人马，其中约有10万八旗精锐部队拱卫京畿。这10万人马包括：

亲军营，上三旗满洲蒙古385牛录每牛录各2人，770人，编4个牛录。

前锋营，葛布什贤（前锋）超哈（兵），八旗满洲蒙古885牛录每牛录各2人，1770人，编9个牛录。

护军营，巴牙喇，八旗满洲蒙古885牛录每牛录各8人后增加为各17人，15000人，编75个牛录。

除此以外，还有大内侍卫600人，和亲军营、前锋营、护军营是守卫紫禁城宫廷宿卫皇帝的。

步军统领衙门九门提督率领约3万（3万多步军营抽1万多到各地驻防，2.1万旗兵编100多个牛录在北京城外，加城内巡捕3~5营6千~1万汉人绿营兵）守卫北京。

骁骑营，从满、蒙旗中每佐领中选拔二十人，885牛录共17700，汉旗中每佐领中选拔四十二人，268牛录共11256，满、蒙、汉马甲共28956人。清代拱卫京畿的主力部队在西南部的骁骑营“丰台大营”，是皇帝亲自统帅的野战部队，约28000人马，与东北部的步军营“密云大营”12000人马，加“通州大营”，城外总计4万多精兵，与城内4万多精兵，共同负责京城防卫外来侵略任务。

亲军营、护军营和前锋营的待遇最高，骁骑营稍弱。按清廷规定，亲军、护军、前锋三者待遇相同，每月饷银4两，每年领米48斛，按一斛米三钱五分银算，一年总收入接近65两。而一名骁骑马甲月饷银3两，年领米48斛，一年总收入接近53两。当时的七品官一年俸银45两，禄米45斛，折银61两。两方对比的话，可以看出高级旗兵的待遇还是不错的。

和上述四者比，八旗步兵、绿营、养育兵的待遇较差。八旗步兵月饷银1.5两，年领米24斛，年收入26两稍多；绿营骑兵月饷银2两，年领米7.2斛，年收入26.5两稍多；绿营步兵月饷银1两，年领米7.2斛，年收入14.5两稍多；养育兵月饷银1.5两，不领米，年收入18两。

9万多守兵。盛京将军(沈阳)8000、吉林将军(吉林)8000、黑龙江将军(齐齐哈尔)8000、绥远城将军(呼和浩特)8000、江宁将军(南京)8000、福州将军8000（无）、杭州将军8000、荆州将军(江陵)8000、西安将军8000、宁夏将军8000（无）、伊犁将军8000（无）、成都将军8000（无）、广州将军8000（无）、热河都统(承德)6000、张家口都统6000、密云副都统2000、山海关副都统2000、青州副都统(益都)2000，山西太原驻防城守尉1000，山西右卫(右玉)驻防城守尉1000，河南开封驻防城守尉1000。

绿旗兵，又称绿营兵，因使用绿色旗帜得名。清国的绿旗兵，除少数驻防京师，直隶禁旅外，绝大多数驻防全国各行省。绿旗兵以营为基本单位，营制构成系统是标、协、营、汛。在地方上属总督、巡抚、总兵、副将等统率。总督为最高长官，其直属之兵称为督标，依次是巡抚，所属称抚标，提督所属称提标，总兵所属称镇标。驻防将军、河道总督、漕运总督所属分别称为军标、河标、漕标。副总兵(副将)所属称协，参将、游击、都司、守备所属称营。千总、把总所属称汛。

三藩之乱大概是首都省10万，各地17省各4万，其中八旗10万、绿营46万、四藩共12万，全国军队共80万。

努尔哈赤的部队为明朝的建州3卫，明朝1个卫一般是5600兵，1个所1120兵，1个牛录224兵，分为四个50人队（达旦或明朝总旗），则建州部原本大概是一万六千兵。《明史兵制》记载明朝在东北各部族设有180个卫所，1卫5所，则其中估计有30个卫。东北各部生产力低下，一旦人口超负荷就彼此攻杀，所以人口增长缓慢。海西四部总实力大概八个卫，每部各是一两卫，最多的到三卫一万六千兵，甚至四卫。努尔哈赤统一哈达后，只有三旗不到两万兵，被毁灭的部落的人口大量逃向其他部落，但是之后实力进一步增强后，人口归附，统一三部就剩叶赫的话，也就五万不到的兵力，加上东海女真的归附，再考虑统一战争的战损，大概是六万。但是能及时赶来参与萨尔浒之战的估计只有五万。

将前些年剿灭王杲时在该部收缴的三十道敕书送给努尔哈赤，还送与其三十匹马和都督敕书。 万历二十九年，吾儿忽答也在叶赫的进攻下无路可逃，率部投奔努尔哈赤，努尔哈赤夺其敕书363道，哈达部彻底败亡。

1道敕书就是1个50人队，男女老少大概200多口。30道敕书就是1500兵，男女老少大概7千多口，363道敕书就是18150兵，男女老少大概9万多口，考虑到哈达曾经是最强盛的，虽然人口可能已经剩的不多，但是敕书应该是有超过三个卫的才对。另外，据我考证，之所以1道敕书居然给1个50人队，是因为50壮丁就是一个酋长，辽金夏元都有这个制度，而且是黄帝时代的一个男爵。

到了万历十七年，随着五大臣率部来投奔，努尔哈赤已有17个牛录，理论上有兵丁五千多人。

建州三卫每个都有五千兵力，努尔哈赤此时只有五千，考虑到损耗，最多也就统一了一卫。

万历二十年，除了珠舍哩、讷殷两部外，努尔哈赤已统一了建州本部。

建州三卫理论上有一万六千兵，建州的崩溃导致人口大量流散到别的部落，再加上努尔哈赤的统一战争的损耗（其实死伤不算大，毕竟是奴隶制，以掠夺人口为主），还剩7千兵，勉强也就算两卫。

万历二十年，日本关白丰臣秀吉出兵朝鲜，属国危急，努尔哈赤就主动请缨。其自称“有马兵三四万，步兵四五万”

除以10就是马兵三四千，步兵四五千，一共7千多。

万历二十一年（1593年），努尔哈赤一万击败九部联军三万（以叶赫、乌拉为主，其他七部只是象征性出兵），击毙4000，获马3000，甲1000多，可见敌军也是符合金国军制的。此战努尔哈赤应该也有损失，除去残疾者，只剩七千多，但是甲除去残破损失的却达到三千。

万历二十四年（1596年）七月，努尔哈赤送回布占泰，支持布占泰为乌拉首领，又娶其妹为妻。 万历二十五年（1597年）正月，又与叶赫首领布杨古、锦台失联姻，椎牛刑马为盟，逐步孤立了哈达部和辉发部。

海西女真的削弱，使努尔哈赤得以全力进攻东海部。从万历二十六年（1598年）正月至万历四十三年（1615年）十一月，努尔哈赤连续进兵东海，相继征服渥集部的瑚叶路、那木都鲁、绥芬、宁古塔、尼马察、雅兰、乌尔古宸、木伦、西林等路，攻占渥集部东额赫库伦城。东海库尔喀部亦纷纷归附。

万历二十六年（1598年），准备把日本彻底赶跑的时候，《李朝实录》副總（李如梅）曰: "老羅赤（努尔哈赤）近無作賊聲息耶? 彼雖爲亂, 麻提督回軍時, 與廣寧提督及貴國之兵,

腹背挾擊, 則蔑不勝矣。" 上曰: "在數年之前, 有作梗聲息,

數年之後, 頓無形影。 未知此賊終當梗化作亂者耶? 敢問形勢與强弱。" 副總曰: "此賊精兵七千, 而帶甲者三千。 此賊七千, 足當倭奴十萬。 厥父爲俺爺所殺, 其時衆不過三十。 今則身自嘯聚者, 至於七千。 雖以十人, 來犯境土, 卽報遼東而求救。 西北雖有㺚子, 皆不如此賊, 須勿忽。"7500/50*20=3000。150个50队，也就是25个300人队，也就是一个旗，所以八旗规则不是努尔哈赤发明的，很可能是祖制。满族的立族神话也与殷商人、秦人的玄鸟生商非常接近，也与女真完颜部的建立神话非常接近。

契丹和蒙古的十进制军制，是源自黄帝时期的最最原始的军制。契丹一个千户部落设20个祥稳，一户二丁，祥稳就是百夫长的意思，契丹还有十将（五十夫长），还有大祥稳（千夫长），都统（万夫长）

金的300户1谋克，10谋克1猛安，3000户，2猛安1军帅，7000户，2军帅1万户，13000户，2万户也就是8猛安80谋克1都统，是商朝初期的军制（商是9谋克1猛安），也是蚩尤的军制（150户1谋克，9猛安1蚩尤，也就是81谋克制），先商源自东北的偏堡子和夏家店文化

后金的300户1牛录，5牛录1甲喇，5甲喇1固山2固山1色，8固山1首领，是商朝晚期的军制，商纣王和周武王都是这种军制，由箕子带回东北

万历十二年，努尔哈赤又占领浑河部兆嘉城。到了六月时，努尔哈赤已经能够出兵四百、战车三辆。

努尔哈赤家族的部落姓金子，那么就是黄衣，图伦原本也是用黄衣，亲家王日木是白衣，新加入的一些小部族如萨尔浒多是用蓝衣黑衣。征服的海西四部，哈达白衣蓝衣，辉发黄衣红衣，东海库尔喀白衣黑衣，乌拉黑衣红衣，叶赫姓太阳红衣绿衣，于是就演变为了八旗

唐朝到明朝官服用红蓝绿，而清朝用蓝黑的黑而没有红以红为顶，就是因为八旗下层很多是蓝衣黑衣民族，也是早期蓝旗多次换旗的部分因素

《三朝北盟会编》其官名则以九曜二十八宿为号，曰安班贝勒【大官人】、贝勒【官

人】。其职曰图们【万户】、明安【千户】、穆昆【百人长】、富埒珲【牌子头】。贝勒者，统官也，犹中国言总管云。自五十户贝勒推而上之，至万户贝勒，皆自统兵，缓则出猎，急则出战。其宗室皆谓之郎君，无大小，必以郎君总之，虽卿相尽拜于马前，郎君不为礼役，使如奴。

又有号阿喇勒伊拉齐贝勒，尼堪为元帅后，虽贵，亦袭父官而不改其号。其法吏治则无文字，刻木为契谓之刻字，赋敛调度皆刻箭为号，事急者三刻之。杀人剽刼者，掊其脑而死之，其家人为奴婢，亲戚欲得者，以牛马财物赎之，其賍以十分为率，六分归主而四分没官。罪轻者，决柳条或以物贷命，则割耳鼻以志之。其狱掘地数丈置囚于其中，其税赋无常，遇用多寡而敛之。法令严，杀人取民钱，重者死，其他罪无轻重悉决柳条。笞背不杖臀，恐妨骑马，罪极重者，鞭以沙袋。守一州，则一州之官许专决，守一县，则一县之官许专决。凡有官者，将决杖之廊庑赐以酒肉。

官尊者决于堂上，已杖视事如故。其用兵，则以戈为前，行人号曰硬军，人马皆全甲，刀棓自副，弓矢在后，设而不发，非五十步不射，弓力不过七斗，箭镞至六七寸，形如凿，入輙不可出，人携不满百。队伍之法，什伍百皆有长，伍长击柝，什长执旗，伯长挟鼓，千长则旗帜金鼓悉备。伍长战死，四人皆斩，什长战死，伍长皆斩，百长战死，什长皆斩。负鬭战之尸以归者，则得其家赀之半。

凡为将皆自执旗，人视其所向而趋。自主帅至步卒皆自控驭无从者。国有大事，适野环坐，画灰而议，自卑者始，议毕即漫灭之，人不闻声，其宻如此。将行军，大防而饮，使人献策，主帅听而择焉，其合者即为特将任其事，师还又大防问有功高下，赏之以金帛，若干举以示众，或以为薄，复增之。初起之时率皆骑兵，旗帜之外各有字记，小大牌子系马上为号。每五十人分为一队，前二十人全装重甲持棍枪，后三十人轻甲操弓矢。每遇敌必有一二人跃马而出，先观阵之虚实，或向其左右前后结队而驰撃之，百步之内弓矢齐发，中者常多，胜则整队而缓追，其分合出入，应变若神，人自为战，战则必胜。

万历二十七年（1599年）九月，努尔哈赤以背盟为由，灭掉哈达部，擒杀猛格孛罗。同年，努尔哈赤采用了蒙古文字而为满语配上了字母。

万历二十九年（1601年），努尔哈赤去北京向明朝朝贡。李成梁的归隐和亲眼目睹明朝的腐朽，让他萌生了更大的志向。回来后，就开始整编部下，以古制300户为1牛录，5牛录1500户为1甲喇，5甲喇7500户为1固山，设立了3固山，理论上75牛录约22500户，实际上因为反对者逃入别的部落，只有40牛录。俗说中的“四旗建立”，实际上是牛录制建立，当时只有三旗兵力，且是1大旗、1中旗、2小旗的关系。老乙可赤万余，小乙可赤五千余。

万历二十四年（1596年）七月，努尔哈赤送回布占泰，支持布占泰为乌拉首领，又娶其妹为妻。 万历二十五年（1597年）正月，又与叶赫首领布杨古、锦台失联姻，椎牛刑马为盟，逐步孤立了哈达部和辉发部。

海西女真的削弱，使努尔哈赤得以全力进攻东海部。从万历二十六年（1598年）正月至万历四十三年（1615年）十一月，努尔哈赤连续进兵东海，相继征服渥集部的瑚叶路、那木都鲁、绥芬、宁古塔、尼马察、雅兰、乌尔古宸、木伦、西林等路，攻占渥集部东额赫库伦城。东海库尔喀部亦纷纷归附。

万历二十六年（1598年），准备把日本彻底赶跑的时候，《李朝实录》副總（李如梅）曰: "老羅赤（努尔哈赤）近無作賊聲息耶? 彼雖爲亂, 麻提督回軍時, 與廣寧提督及貴國之兵, 腹背挾擊, 則蔑不勝矣。" 上曰: "在數年之前, 有作梗聲息, 數年之後, 頓無形影。 未知此賊終當梗化作亂者耶? 敢問形勢與强弱。" 副總曰: "此賊精兵七千, 而帶甲者三千。 此賊七千, 足當倭奴十萬。 厥父爲俺爺所殺, 其時衆不過三十。 今則身自嘯聚者, 至於七千。 雖以十人, 來犯境土, 卽報遼東而求救。 西北雖有㺚子, 皆不如此賊, 須勿忽。"7500/50*20=3000。150个50队，也就是25个300人队，也就是一个旗，所以八旗规则不是努尔哈赤发明的，很可能是祖制。满族的立族神话也与殷商人、秦人的玄鸟生商非常接近，也与女真完颜部的建立神话非常接近。

建州三卫理论上有一万六千兵，建州的崩溃导致人口流散，再加上努尔哈赤的统一战争的损耗，还剩一万兵。

之前五年的1593年，努尔哈赤一万击败九部联军三万（以叶赫、乌拉为主，其他七部只是象征性出兵），击毙4000，获马3000，甲1000多，可见敌军也是符合金国军制的。此战努尔哈赤损失应该也很严重，除去残疾者，只剩七千多，但是甲除去残破损失的却达到三千。

万历二十七年（1599年）九月，努尔哈赤以背盟为由，灭掉哈达部，擒杀猛格孛罗。同年，努尔哈赤采用了蒙古文字而为满语配上了字母。

万历二十九年（1601年），努尔哈赤去北京向明朝朝贡。李成梁的归隐和亲眼目睹明朝的腐朽，让他萌生了更大的志向。回来后，就开始整编部下，以古制300户为1牛录，5牛录1500户为1甲喇，5甲喇7500户为1固山，设立了3固山约22500户。

努尔哈赤的部队为明朝的建州3卫，明朝1个卫一般是5600兵，1个所1120兵，1个牛录224兵，分为四个50人队（达旦或明朝总旗），则建州部原本大概是一万六千兵。《明史兵制》记载明朝在女真各族设有180个卫所，1卫5所，则其中估计有30个卫，也就是10个部左右。东北各部生产力低下，一旦人口超负荷就彼此攻杀，所以人口增长缓慢。海西四部实力大概也是一万六千兵。努尔哈赤统一哈达后，只有三旗两万多兵，统一建州三卫和灭哈达的战损大概三分之一，统一三部就剩叶赫的话，也就五万不到的兵力，加上东海女真的归附，再考虑统一战争的战损，大概是六万。但是能参与萨尔浒之战的估计只有五万。

清初八旗之间是什么关系？

万历三十一年（1603年），迁都到赫图阿拉。

万历三十五年（1607年）正月，东海女真瓦尔喀部蜚悠城主策穆特黑前来拜见努尔哈赤，述说其部在投奔乌拉后，屡次遭到布占泰的羞辱，希望可以归附建州。于是，努尔哈赤命令舒尔哈齐、长子褚英、次子代善、以及费英东、扈尔汉、扬古利三员大将率三千兵马即刻赶至蜚悠城收服部众。这里六人应该都是甲喇额真，其中舒尔哈齐和褚英还是固山额真，但是因为临近春季接羔月，所以实行的是进攻骚扰战的三丁抽一制度，1个牛录只抽100人，1个甲喇就是500人。每个固山也只征发了2个甲喇。

布占泰闻讯后，派其叔博克多率军一万余兵马前往截击。舒尔哈齐（500人）因与布占泰之姻亲关系，同部将常书、纳齐布止步于山上，按兵观望。当时大雪纷飞，扈尔汉（500人）、扬古利（500人）分兵保护投奔之部民后，率二百兵与乌拉军先锋在乌碣岩展开激战。随后褚英（500人）、代善（500人）各率兵五百从两翼夹击，乌拉军大败，代善阵斩乌拉主将博克多父子，副将常柱父子和胡里布兵败被俘。此役，建州军斩杀乌拉军三千余众，得马匹五千余、甲三千余，获得大胜。乌碣岩之战进一步地削弱了乌拉的实力，而且也打通了建州通往乌苏里江流域以及黑龙江中下游之路，对后来招抚野人女真起到了作用。 不久，褚英、代善等率五千兵再克乌拉之宜罕山城。这应该是征发的三固山另外三个甲喇每牛录抽100人的兵马让他们雨露均沾。

同年，努尔哈赤灭掉辉发部。辉发残部投靠乌拉。但是此时蒙古科尔沁部等势力扛不住努尔哈赤的日渐强大，转变了态度，与他结盟，导致很多人口开始归附努尔哈赤，让其实力大增。

万历三十七年（1609），努尔哈赤的同母弟、蓝旗固山额真舒尔哈齐因为亲近乌拉部，被努尔哈赤幽禁，由其子阿敏代替。以缴获的辉发和乌拉的红色衣甲和人马，给了屡立战功的代善，分出来，建立了红旗固山。4个固山就是3万户。

万历四十年（1612年）九月，布占泰联合蒙古科尔沁部率兵攻打建州所属的虎尔哈路。同年十二月，努尔哈赤率五子莽古尔泰、八子皇太极亲征乌拉，建州兵沿乌拉河南下，连克河西六城后，兵临乌拉城下。努尔哈赤命令建州军攻乌拉城北门，焚其粮，毁其城门。布占泰见势不妙，再度乞和。他乘独木舟至乌拉河中游向努尔哈赤叩首请罪、请求宽恕。努尔哈赤在痛斥布占泰的种种罪状后撤军返回建州。努尔哈赤返回后，布占泰将怒火转移到了其两位妻子，努尔哈赤之女穆库什和努尔哈赤侄女额实泰等身上。布占泰曾以箭射向穆库什，随后又将她们囚禁。

万历四十一年（1613年）正月，努尔哈赤以背盟、囚妻、送人质于叶赫等理由，率代善、侄阿敏、大将费英东、额亦都、安费扬古、何和礼、扈尔汉等三万大军再征乌拉。这应该就是4个固山除了老弱全部出动。

建州军势如破竹，连下三城。对布占泰不满的贵族、乌拉孤立无援之部民均望风而降。

但是反对努尔哈赤的人也渐渐聚集到布占泰身边，形成了一群乌合之众。

布占泰率军三万（包括哈达、辉发残部以及叶赫援军）驻守伏尔哈城，决定与努尔哈赤决战。双方厮杀，乌拉大败，兵马十损六七。建州军一鼓作气直奔乌拉城，布占泰令次子达拉穆率兵防守。这时安费扬古一面用云梯攻城、一面命士兵拿出准备好的土包抛向乌拉城下，不久即与城墙高度 平齐，建州军登城而入。努尔哈赤坐在西门城楼上，两旁竖起建州旗帜。布占泰大势已去，麾下之兵已不满百，见到建州旗帜夺路而逃。途中又被代善截击，布占泰仅以身免，单骑投叶赫而去。建州攻占乌拉城，乌拉灭亡。努尔哈赤在乌拉停留十天，将包括布占泰诸子在内的众乌拉降民编成万户一同带回建州。

《八旗通志》等记载，此时八旗牛录共有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，总计400牛录，理论上兵丁12万。

实际上蒙古和汉军牛录是与满洲牛录重复计算了，而总共308个牛录其实又是按皇太极时期200兵一牛录计算而不是努尔哈赤时期300兵一牛录计算，308牛录*200兵=205牛录*300兵，这里其实是史官玩了数字游戏，八旗标准就是200牛录，不然怎么会设立八旗呢？所以实际兵力是满洲牛录205（308）个，其中满军牛录145（216）个，蒙军牛录50（76）个，汉军牛录10（16）个，理论上61500兵，实际上估计只有5万兵。1615年正式设立八旗，人数约5万。一牛录满员300兵，其中铁甲120副，实际有些只有50副也就是只有200多兵，也可能是为了防御力一个人披双层甲，50甲也就是100甲，实际兵力是250人，这样折算八旗200牛录理论是6万，实际兵力是5万人。萨尔浒明朝联军10万人面对的是五万后金军，其中甲有2万，披甲兵一万五，其中五千是双层甲。

基本可以把八旗制度的一个旗等同明朝的一个卫，建州三卫加海西四卫加东海一个卫，而蒙古扎萨克旗则相当于后金的甲喇，内外蒙古有两百多个扎萨克旗就是20多万兵，其中科尔沁部有10扎萨克旗也就是大概两个固山，内外蒙古有24个这样的部。

清军能在入关后短期内迅速占领中原，投降的前明朝汉人将领、明朝降军和农民军将领，发挥了很大作用。

这部分人有三大来源

一个是在关外时，随着后金军队对辽沈地区的征服、占领，被后金俘虏或投降后，加入汉军八旗的汉军旗人或成为旗下包衣的汉人，比如李永芳、洪承畴

一个是象三顺王、吴三桂，在清军入关前投降，和清朝关系很紧密，但还没入八旗（三顺投靠皇太极后，他们的军队独立编制，没有算入汉军八旗）

再一个是在入关后的最初1~2年内，投靠或投降的前明军或农民军，比如左梦庚、李成栋。

简单看看吴三桂、三顺王、李成栋这些人的事迹就知道了

另外，除了军事，在梳理地方政治方面，清朝的汉军旗人、投靠汉人也发挥了很大作用。比如大运河漕运这个重要的职能部门，分漕运总督和河道总督，清朝入关后的漕运总督蔡士英，河道总督杨方兴，都是清朝还在关外时编入八旗汉军的汉军旗人。

画插画需要什么工具？

插画首先分CG和手绘两种，也就是电脑绘制和纸上上绘制。CG的硬件有电脑加数位板、压感笔就可以了，或者扫描仪扫描手绘作品再用电脑加工也可以。软件用PHOTOSHOP、PAINTER比较多。

手绘一般用水粉、水彩、透明水色、彩铅、粉彩、马克笔等，相对应用纸有水彩、水粉纸，笔有水粉笔、水彩笔。

画的过程首先注意构图，画面主要形象，画面色调、色彩搭配。简单介绍而已，如果要画，建议去书店买一本教程。

晚年为何没有新的作品出现？

沈从文如今是当之无愧的国民作家，他的《边城》高居畅销书榜单，他的文学成就也得到了中外学界的认可。

但今人很难想到的是：1988年5月10日沈从文去世的时候，新闻媒体报道的并不多，《沈从文的后半生》作者张新颖曾回忆道：当时，诺奖评委马悦然接到台湾记者的电话，问他能否确证沈从文逝世的消息，马悦然立即向中国驻瑞典大使馆核实，“令他震惊的是，大使馆的文化参赞竟然从未听说过沈从文这个人。台湾《中国时报》在沈从文去世后三天即刊出马悦然的文章，他说：‘作为一个外国的观察者，发现中国人自己不知道自己伟大的作品，我觉得哀伤。’”

评论人周郎顾曲认为：沈从文的名气起伏，一方面得益于西方学界的助推，如夏志清、金介甫的研究。一方面是因为改革开放后文学环境的改变，使得文学从单一意识形态的评判中挣脱，追求审美和个体自觉的作品，得到了重新认识。

正文：

1

改革开放前，沈从文渐被遗忘

沈从文晚年的时候，读他的人并不多。批评家给当时的作家排名次，他是个很少被想起的名字，仿佛他已经速朽，但如今，他却是中国现代文学史绕不开的名字。我的一位中文系老师说，在知网查询中国现当代作家，关于沈从文的论文数量仅次于鲁迅，不亚于张爱玲、莫言。生前边缘，死后辉煌，沈从文经历了大起大落。

上世纪七十年代，若有人说沈从文是国民度极高的小说家，极少有人相信。记者舒新宇曾回忆：

“1975年深秋，我去湘西花垣县参加省里举办的创作学习班。在吉首转车时，我们一行聚集在作家孙健忠老师家里，突然传来消息说：日本要出版沈从文的文集，拟在卷首附一篇沈从文笔下描写过的湘西的如今变化，《人民中国》杂志特派两个记者来到了吉首。”

但当地人的反应让舒新宇大吃一惊：“沈从文是哪个呀？”“我们怎么没听说过？”

无独有偶，汉学家金介甫1975年去纽约唐人街一家书店搜购沈从文作品的时候，书店店员冷冷道：“沈从文？谁也不读他的书了——他已是个老头儿。”在当时的中国，书店里也很难买到沈从文的作品。

直到沈从文去世时，他在内地的知名度也十分有限。《沈从文的后半生》作者张新颖曾写道：

“沈从文去世了，国内的新闻却奇异地没有声音。五月十三日，中新社电讯简单到不能再简单地发了条消息，十四日《人民日报》海外版用了这个消息；十四日《文艺报》出现了五十个字的报道。十六日，上海《新民晚报》编发了一篇报道——根据的是香港消息；十七日，《新民晚报》刊出林放——著名报人赵超构——的文章《迟发的讣文》，表达对新闻‘秘不发丧’的强烈质疑。巴金在家里一连几天翻看上海和北京的报纸，找不到老友的名字。直到十八日，新华社才发了简单的报道。”

当时，诺奖评委马悦然接到台湾记者的电话，问他能否确证沈从文逝世的消息，马悦然立即向中国驻瑞典大使馆核实，“令他震惊的是，大使馆的文化参赞竟然从未听说过沈从文这个人。台湾《中国时报》在沈从文去世后三天即刊出马悦然的文章，他说：‘作为一个外国的观察者，发现中国人自己不知道自己伟大的作品，我觉得哀伤。’”

《沈从文的前半生》

张新颖 著

理想国、上海三联书店

沈从文在建国后到去世前是个边缘人，得不到文学界的重视。改革开放前，他在内地文学史著作上得到的评价也十分有限，且多以批判为主。例如：

1、作者着重在故事的传奇性来完成一种文章风格，于是那故事便加入了许多悬想的野蛮性，而且也脱离了它的社会性质。(《边城》中说：“由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚。”)他采用的多是当作一种浪漫情调的奇异故事，写法也是幻想的。后来这种题材写穷了，就根据想像组织童话及旧传说了(如《月下小景》、《阿丽思中国游记》)，以文字的技巧来传达一个奇异哀艳而毫无社会意义的故事。……作品中不注意写出人物，只用散文漫叙故事，有时很拖沓。他自己说能在一件事上发生五十种联想，但观察体验不到而仅凭想像构造故事，虽然产量极多，而空虚浮泛之病是难免的。他的才能使他在说故事方面比写小说要成功得多。

——王瑶：《中国新文学史稿》，新文艺出版社，1954年

2、作者有意识地把在长年天灾人祸、地主压迫下的残破雕零的农村，写成丰衣足食、山明水秀的优美田园(如：“黔小景”、“边城”及其他)，把过着猪狗生活的劳苦人民，写成是享尽人间温暖、无忧无虑的桃源中的人。作者从本阶级利益出发，尽量掩盖了地主与农民间的尖锐矛盾。他很少写地主，偶尔写之，也是被美化了的，那么温文尔雅，俨然是与农民同甘共苦的大善人。他笔下的农民也没有反抗的意识，成了没有理想，没有羞耻、麻木不仁的动物。在“丈夫”中作者更其卑劣的把农村妇女出卖肉体的不幸，描写成为有利可图的职业。不但“能够每月把从城市里两个晚上所得的钱送给留在乡下诚实耐劳、种田为生的丈夫”，而且到后来还会“象城里做太太”一样的“大方自由”。年青的丈夫们则心情舒畅地到船尾后仓，含着烟筒“看河中景致取乐去了”。这种歪曲污蔑受苦难的下层人民的作品，连篇累帙，不—而足。

——复旦大学中文系现代文学组：《中国现代文学史》（上册，）上海文艺出版社，1959年07月第1版，第288页

3、就沈从文创作的基本倾向而言，总是有意无意地回避尖锐的社会矛盾，即或接触到了，也加以冲淡调和。作家对于生活和笔下的人物采取旁观的、猎奇的态度；对于黑暗腐朽的旧社会，缺少愤怒，从而影响了作品的思想艺术力量。后来，他还写了一些取材神话、传说的作品，赞扬抽象神秘的原始的生命力，缺少现实的社会意义。他在回顾自己的创作道路时说：“社会变化既异常剧烈，我的生活工作方式却极其窄狭少变化，加之思想又保守凝固，自然使得我这个工作越来越落后于社会现实。”

——唐弢：《中国现代文学史》（第二册），人民文学出版社，1979年版，第280页

就连沈从文自己，也对他的小说创作产生了怀疑，晚年，他觉得那些小说“算得上哪样大作啰，都是一些平庸的习作”。

今人很难理解的是，沈从文后半生自称最重要的作品，不是他的小说，也不是古文物研究，而是应景的歌颂之作。

他在信里袒露：“如《井冈山之晨》和《红卫星上了天》，对我自己言，也算得是一种纪录，此后即不会为多数理解，却会有一天选到什么新诗歌教材中去代表一格，因为一比较即可知道，不仅近五十年未有人这么来写诗，以后也更不会有人这么准备充分来写诗了。我说可能成为五言诗的最后‘曲终雅奏’，或是事实。……我倒相信主席等三几人如见到，会点首认可的。因为凡是任何工作一达到一定水平，或有所突破时，总不会在重实际的现代新社会被抹煞的。”——《沈从文全集》（第22卷）书信，北岳文艺出版社，2009.09，第377页

建国后，沈从文不再写小说，加之他是一个不事宣传的人，就连去世的告别仪式，也嘱咐亲人不要安排大排场，只通知了少数亲朋好友。所以到了七十年代，他成为一个被国内批评家遗忘的人。

沈从文和夫人张兆和

2

西方学界，夏志清和金介甫重提沈从文

但与此同时，西方汉学界却保留了对沈从文的兴趣。这主要归功于夏志清1961年出版的《中国现代小说史》。

这本专著由耶鲁大学出版社出版，一改内地重意识形态、社会价值的文学批评视角，强调审美高度和作家对语言的运用，顺着这个思路，夏志清花了大量篇幅来谈论沈从文、张爱玲、张天翼、钱钟书等当时内地并不太重视的作家，为重审他们的文学价值提供了强有力的文论支撑。这当中，他就认为沈从文的小说是一种“玲珑剔透牧歌式文体,里面的山水人物呼之欲出”，从语言和文体上肯定了沈从文的价值。

后来在接受《上海书评》采访时，夏志清也提到了沈从文的冷遇：“相比老舍，你看沈从文从不改造自己。但我想说，要是没有我这本《中国现代小说史》，无论大陆还是台湾都要把沈从文忘记了。”

作者: 夏志清 出版社: 复旦大学出版社出品方: 99读书人原作名: A History of Modern Chinese Fiction

追随夏志清的步伐，金介甫详细描绘了沈从文的一生。1987年，他在斯坦福大学出版社出版了《沈从文传》（The Odyssey of Shen Congwen，又被译为《凤凰之子：沈从文传》、《沈从文史诗》），通过详细的史料、亲切的叙述、以及对沈从文作品的洞见，为读者呈现了一个鲜活多面的沈从文，进一步推动了西方学界对沈从文的关注。

在这本书的引言部分中，金介甫既对沈从文做出自己的文学判断——“他可能是写湘西神话的第一位现代小说家”，“全面而令人信服地陈述了生活的真实”，也提到在西方，“沈从文的最忠实读者大多是学术界人士。他们都认为，沈是中国现代文学史上少有的几位伟大作家之一，有些人还说鲁迅如果算主将，那么沈从文可以排在他之后”。

沈从文

3

改革开放后，沈从文重新被重视

中国内地对沈从文的重视比西方学界要晚十几年。上世纪七十年代，学者凌宇开始他对沈从文的研究，他找到了沈从文的联系方式，专门拟了二十三个问题托友人萧离转呈沈从文，随后将这些问题和沈从文的书面答复整理成文章《沈从文谈自己的创作》，发表于《中国现代文学研究丛刊》一九八〇年第四期，后来又陆续发表了《沈从文小说的倾向性和艺术特色》、《从边城走向世界》（北京三联书店出版）、《沈从文传》（北京十月文艺出版社出版）等论文和专著，并且花费大量精力整理了沈从文生前的小说、散文、书信等，编选成《沈从文散文选》、《沈从文小说选》、《沈从文文集》等多部编著，推动了沈从文作品在民间的传播。

千禧年后，张新颖串联纷繁史料、笔触细腻的著作《沈从文的前半生》、《沈从文的后半生》《沈从文九讲》也是较有分量的作品，作者在旧材料的基础上有新的阐发，把繁琐的史料，写出了涓涓溪流般的质感，是入情入理的作品。

而在大众传播领域，影响最深远的一方面是各种沈从文选集的出版，另一方面得益于汪曾祺的回忆。汪曾祺是从八十年代开始流行的文学家，他的散文清脆明亮，雅俗共赏，因此受众很多。就如评论者孔雪在《汪曾祺：“被遮蔽的大师”为何回温？》一文中所说：“1997年去世时，他并不算出名。但自其去世后，每年都有几部作品出版，销量出乎意料的好。他是个去世后出版作品量远超生前的作家，读者群体涵盖老中青三代。”读者们爱屋及乌，就会想去了解影响汪曾祺的作家、老师，沈从文自然是其中绕不开的名字。

1939年，汪曾祺考入西南联合大学中文系，成为沈从文的入室弟子，沈从文对文学创作的观念和实践，深刻影响了汪曾祺的文学创作。在写于一九八六年的文章《我的老师沈从文》中，汪曾祺温情地回忆起他们二人交往的点点滴滴，他不无留恋地说：“沈先生不长于讲课，而善于谈天。谈天的范围很广，时局、物价……谈得较多的是风景和人物。……沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度；二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。这些人的气质也正是沈先生的气质。”

对于沈从文的创作，汪曾祺也有自己的见解。他和学者李辉对谈时直言沈从文“的文学成就应该在一流之列”，又说：“我喜欢他中年的作品，也就是《边城》前后的作品，包括后来的《长河》。我认为他的主要思想贯穿着一个主题:民族品德的发现与重造。他强调人性，真正关心人，重视对人的描述。他的《贵生》、《丈夫》对普通人命运的关注和揭示，就不是一般左翼作家所能达到的。他对社会一贯关注，也有呐喊式的东西，在《湘西》、《湘西散记》两部作品有集中表现。”

那时候，文坛还留传着一个沈从文被诺贝尔文学奖提名的说法，当时许多媒体报道：1988年沈从文是诺奖的热门人选，这一说法也被诺贝尔文学奖评委会前主席谢尔·埃斯普马克证实：“当时沈从文已经入围，正在评审过程中，他不幸去世，按照诺贝尔文学奖的惯例，奖不能颁给去世的人，那时我们不得不放弃。”

中国读者有诺奖情结，得知还有这一出，自然在叹息之余，对沈从文有了更多的好奇。于是，伴随着沈从文与诺奖的错过、他的恋爱八卦、汪曾祺和黄永玉等人的推荐，以及《边城》、《从文自传》等书的热卖，沈从文在死后成为国民作家，他的文学史地位也水涨船高，吴福辉、钱理群、温儒敏、刘勇、孔范今等人的现代文学史著作里，都对沈从文有专章介绍。近三十年，沈从文的作品从边缘走向中心，他也成为文学里的一位无冕之王。

对沈从文来说，这些都无关紧要了。他安安静静地离开人间，留文字做一点水色的念想，他生前不挂念名利，虽然冷清，却也坦然。沉默为他保留了后半生的体面，温柔缱绻的水乡记忆，则化作春雨，温润了读者的心田。一九九二年五月，沈从文魂归故里。在面对沱江的听涛山上，有一座五彩玛瑙石做的墓碑，沈从文的一半骨灰就洒落在这里。这座墓碑的正面写的是:

“照我思索,能理解我,照我思索,可认识人。”

背面则是张充和的撰书：

不折不从 亦慈亦让

星斗其文 赤子其人

写生用什么笔好？

用马克笔好。

马克笔是属于比较高级的水彩笔的范畴了，其特点是颜色多样，使用方便快捷。

马克笔的颜料有水性和油性之分，大部分马克笔的颜料透明度都很高，应用的领域很广，如服装设计效果图、建筑工程效果图、环境艺术设计效果图、卡通漫画、POP招贴画、影视剧分镜等等都可以使用马克笔来绘画。

从马克笔的色彩特征上来看，马克笔比较接近透明水色的效果，虽然其笔触远不及透明水色可以做到的那么丰富，但是却具有方便快捷，简洁明快的特点。

有哪些香水是值得购买的？

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