苎麻的养殖方法
苎麻的养殖方法，苘麻青麻的习性和分布是什么？
青麻和苘麻是同一种植物，中国除青藏高原不产外，其他各省区均产，东北各地有栽培。常见于路旁、荒地和田野间。分布于越南、印度、日本以及欧洲、北美洲等地区。
苘麻的茎皮纤维色白，具光泽，可编织麻袋、搓绳索、编麻鞋等纺织材料。种子含油量约15-16%，供制皂、油漆和工业用润滑油；全草可作药用。
苘麻主要价值有:
1.经济价值
苘麻的茎皮纤维色白，具光泽，可编织麻袋、搓绳索、编麻鞋等纺织材料。种子含油量约15-16%，供制皂、油漆和工业用润滑油。麻秆色白轻巧，可做纸扎工艺品的骨架或微型建筑造型工艺品用材；麻茎、叶可提苎麻浸膏，止血效果较好。
苘麻的茎皮纤维可以制作麻绳、麻包、麻袋。在农村普遍的使用方法就是把这种植物的皮剥下来，用水泡一段时间，留下纤维来进行麻绳的编制，在我们那个地方，办理丧事所使用的麻就是这种植物制作的。但是因为农药的大量使用，这些年这种植物很少见到了。
2.药用价值
种子（苘麻子）：苦，平。清热利湿，解毒，退翳。用于角膜云翳，痢疾，痈肿。 根（苘麻根）：用于小便淋痛，痢疾。 全草或叶（苘麻）：苦，平。解毒，祛风。用于痈疽疮毒，痢疾，中耳炎，耳鸣，耳聋，关节酸痛。
《纲目》记载：葵，气味俱薄，淡滑为阳，故能利窍通乳，消肿滑胎也，其根叶与子，功用相同。通大便，消水气，滑胎，治痢。
苘麻种子变黑之后可以入药，俗称苘麻子，是一种用途较多的寻常药物，中药苘麻子有润肠、滑肠、通便的作用，将它研成粉末之后服用，有很好的通便作用。
苘麻属于冷背药材，冷背药材，顾名思义就是那些不常用或用量小的药材品种。如此称呼，只是为了区分常用大宗品种，属于习惯上的称谓。因不常用或用量较小，都被习惯称之为冷背药材。
近几年来，随着信息产业的快速发展，一些大的购货商家都和产地建立了直接联系，市场的中转功能在逐步退化，蓄水池作用也在降低。大多经营者都面临着前所未有的困惑，有部分头脑灵活的商家，开始关注或介入冷背药材的经营。
相信苘麻会被越来越多的人认识到它的各种价值。
你的家乡都有什么特色呢？
很高兴回答这个问题。
每一个人都有一个家乡的情怀，因为它不仅是生养我们的故乡，它还是伴随我们成长时，挥之不去的感情的归处。
当我在外奔波几十年，身心俱疲的时候，总会在夜深人静时，想起家乡的山山水水、人文情怀、美味佳肴。总会想起妈妈做的一碗肚丝汤…。
现在我来说说我的家乡：
我的家乡位于甘肃省天水市秦安县，在甘肃省的东南部，天水市的北部，渭河支流葫芦河的下游。
秦安县在历史朝代中都是位处要塞。秦安古称成纪，素有“羲里娲乡”之称。
截止2015年，秦安县已发现仰韶、马家窑、齐家文化等新石器时代文化遗址72处，其中全国重点文物保护单位3处，即大地湾、兴国寺、文庙大成殿，省级文物保护单位4处，县级文物保护单位65处。
秦安历史上就是古“丝绸之路”的要冲。三国时期的街亭战场就在县内陇城一带。
秦安的历史名人：
李白：祖籍陇西成纪，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙；
李渊：唐朝开国皇帝，杰出的政治家和内链变更战略家；
李世民：祖籍陇西成纪，唐朝第二位皇帝，著名的军事家、政治家；
李广： 中国西汉时期的名将，人称飞将军。
明朝山东巡抚、著名书法家胡缵宗、清代“陇上铁汉”安维峻祖籍或出生地都在秦安。
再来说说甘肃省天水市的文化历史典故
历史典故： 天水是秦始皇祖先生息繁衍、发展壮大之地，也是秦人的福地，也叫秦城。秦城即“秦人之城”。
天水秦文化是早期秦人入主中原前，兼取西戎游牧文化和中原华夏文化之长，从而形成的一种带有鲜明地域特色的地方文化。
每年农历正月十六日，相传为伏羲生日。这一天，天水市民众自发集会到伏羲庙祭奠“人宗爷”（按：天水人习惯将伏羲称为“人宗爷”），乞求幸福安详，新年好运气。
除了民间祭祀，天水还在每年举行盛大的公祭活动 。就在秦安县的陇城镇举行。
麦积山位于天水市麦积区。
麦积山是一座宏大的泥塑艺术陈列馆。这也是中国在世界雕塑史上的独创。
“失街亭，斩马谡”。看过《三国演义》的人都知道。如果你是个三国迷，街亭称谓不可不知。
街亭就在我们秦安县陇城镇，是历史上一重要的军事关隘。
说了人文风情，再来说说我们秦安都有哪些比较有名的饮食。
一，秦安蜜桃
秦安蜜桃因原产于甘肃“瓜果之乡”秦安地区而得名。得益于当地特殊的气候水土环境，秦安蜜桃色艳味美，营养价值高，还有强身健体，延年益寿之功效。
有“天有王母蟠桃，地有秦安蜜桃”之美誉，并荣获“中华名果”称号，还被列入了国家地理标志保护产品。
只要你吃了一口秦安蜜桃，其它桃子都会不屑一顾。
二，秦安肚丝汤
秦安肚丝汤是秦安的一道独特小吃。
肚丝汤之所以能成为秦安的一道独特小吃，其关键原因是秦安水质的特殊性，用其他地方的水烧制的肚丝汤远没有秦安肚丝汤好吃。
据说，远在兰州等地的美食家不远百里来秦安汲水，目的就是为了能吃上酸辣可口、风味独特的秦安肚丝汤。
三，秦安辣子面
秦安辣子面以面条煮熟后拨上油辣子而得名。
面条用当地梢细面粉，揉成面团，拼成片，切麦秆细的条，用水煮熟，柔软适度，不粘不糊。
油辣子也选用当地的青辣椒，当地辣子油气大，晒干后味道绵长，辣而不刺。
用石臼捣细，加上一些作料，泼上上好的胡麻油。面条煮熟后捞出，直接调上油泼辣子、醋、姜粉、香菜等，食用时别有风味。
记住，一定要用胡麻油泼辣子面哦。我母亲常说：泼辣子，拌凉菜一定要用胡麻油。所以我家一直备有两种油：胡麻油泼辣子、拌凉菜，菜籽油炒菜。当然各人口味不同，各取其所。
四，秦安火烧
火烧的制作方法和用料与油酥馍的制作大同小异。烘烤时只用下火圈，成品馍色白、层多、香酥。摸上缀染红色的梅花图案，给人香中添美。
记得小时候，二姨来我家看我，一定得给我买上几个火烧，软酥上口，回味无穷。
五，秦安油圈圈
由荞麦面里加白糖，入温水揉拉成团发酵，面体拉成圈状，置油锅煎。其色泽金黄晶亮，酥软香甜。因是用杂粮荞麦制作，多吃对健康有益，又味美，所以人人都喜欢吃。
以上就是我的家乡中比较有代表性的特色美食。还有很多就不一一一介绍了。
每个人对家乡，都有一种无法割舍的情怀；都有对家乡某一种美食的情有独钟；都有一种时常想流连忘返的冲动。
我爱我的家乡，愿它的明天变得更加的繁荣昌盛、更加的美好。
该如何正确保胎呢？
你好很高兴回答你的问题！
其一,精心喂养促胎壮。
母羊怀孕后,一般表现性情温驯,行动稳重,食欲旺盛,被毛光亮容易上膘。母羊怀孕初的头1月龄左右,受精卵在定植未形成胎盘之前,很容易受外界饲喂条件的影响,母羊怀孕初1月龄左右的饲养管理是胎儿正常生长发育的关键时期。此时胎儿尚小,母羊所需的营养物质虽要求不高,但必须相对全面,在放牧和圈养的饲养条件下,一般来说母羊采食幼嫩牧草能达到饱腹即可满足其营养需要,但在秋后、冬季和早春,牧地草质枯萎粗老,养殖户则应根据母羊的营养状况适当地补喂精料。
母羊怀孕2个月龄后,随着怀孕月份的增加,胎儿发育逐渐增快,应逐渐增加补喂精料的饲喂量,可用黄豆40%、玉米30%、大麦20%、小麦10%,用温水浸泡6～8小时,磨成浆,再添加相当于黄豆等饲料总量10%～15%豆饼、5%～8%糠麸、1%食盐、3%～5%骨粉,每天给孕羊补喂2～3次,每次每只羊喂给混合精料50～100克,青年母羊还应适当地增加精料喂量。母羊怀孕3个月龄后,孕羊饲喂饲草的总容积要适当地加以控制,给羊补喂饲草和添加精料应做到少喂勤添,以防一次性喂量过多压迫胎儿而影响正常生长发育。
母羊怀孕4个月龄以后,胎儿体重已达到了羔羊出生时体重的60%～70%,同时母羊还要积贮一定量的营养物质以备产后哺乳。一般在此阶段进行攻胎补料,精料的饲喂量应增加到怀孕前期的两倍左右,而饲喂的饲草和补喂的精料要力求新鲜、多样化,幼嫩的牧草、胡萝卜等青绿多汁饲料可多喂。
母羊产前一个月龄左右,应适当控制粗料的饲喂量,尽可能喂给些质地柔软的饲料,如氨化、微贮或盐化秸秆、青绿多汁饲料,精料中增加麸皮喂量,以利通肠利便。母羊分娩前10天左右,应根据母羊的消化、食欲状况,减少饲料的喂量。产前2～3天,母羊体质好,乳房膨胀大并伴有腹下水肿,应从原日粮中减少1/3～1/2的饲料喂量,以防母羊分娩初期乳量过多或乳汁过浓而引起母羊乳房炎、回乳和羔羊消化不良而下痢。此外,怀孕母羊的饲料和饮水要经常保持清洁卫生。
其二,细化管理防流产。
一般来说,母羊配种后可照常放牧,如条件许可,应尽可能将母羊圈养休息3～5天,配种一星期至怀孕4月龄则可照常外出放牧,但不宜过度。怀孕1～2月龄,由于胎儿胎盘与母体胎盘没有完全形成、结合,而较易引起流产,因此在放牧时应防止母羊跑跳、急走;怀孕3～4月龄的母羊应逐渐减轻放牧强度,随时疏畅好母羊进出栏舍的通道,母羊放牧和进出栏舍要防止互相拥挤,放牧时切忌走陡坡和转急弯,以防折伤腹部引起动胎流产,同时切忌打冷鞭和猛忽间受惊吓,天气过冷或过热时不可出牧,每昼夜保证母羊有14～16小时的休息和反刍时间。
母羊怀孕最后一个月应尽量避免远牧,放牧时切忌把羊赶到过高过陡的山坡或崎岖不平的山岗处放牧,以防母羊滑跌。初产母羊和乳房发育不良的母羊,产前20天左右,可每天早晚用40～50℃的温水热敷乳房,这样不仅有利于母羊乳房发育,而且可增强人畜的接近,有利于产后进行人工辅助羔羊哺乳。孕羊圈舍要经常保持通风干燥,光线充足,并勤除粪便、勤换垫草。母羊产前7～10天转入产羔房饲养,产羔房事先要彻底清扫干净,地面挖换新土,然后用2%～3%烧碱水喷洒消毒,墙壁用20%石灰乳粉刷消毒,羊床上垫以软短垫草。
如母羊产期未到,意外地发生胎儿动荡,腹痛不安,时起时卧,拱腰努责,小便频繁,阴道内流出粘液或血水等产羔症兆,即为动胎表现,须紧急治疗。其治疗方法是:①内服烧酒50～100毫升,给予轻度麻醉抑制母羊努责和阵缩;②轻症动胎者,肌肉注射黄体酮2～5毫升;③如因损伤性胎动不安者,需配合内服止痛清热安胎散,即酒知母3克、酒黄柏3克、川断6克、没药2克、乳香3克、地榆5克、当归5克、生地炭3克、酒黄芩6克、砂仁3克、鹿角霜6克、川芎2克、桑寄生5克、伏苓5克、台乌5克、血竭花5克、熟地6克、甘草3克,共为细末,开水冲调,童便20克为引给母羊内服;④如因血热宫燥,母羊阴道内流出血水,需配合内服苎麻根安胎汤,即鲜苎麻根20克、仙鹤草30克、艾叶10克,煎水给母羊内服。
苎麻一号牧草栽培方法？
养殖方法:种植它要选择疏松肥沃和排水良好的类型土壤，有阳光但不能烈日暴晒，根怕水涝。
古代的女性来了月事怎么办？
古代女性的社会地位低下，来月事在那时也是属于见不得光，比较污秽的事情，因此史书中并没有太多的记载。现在我们只能通过一些民间流传和考古资料来进行推测和脑补。
大姨妈在任何时期都是女性不可避免的事情，那么在古代她们来了例假怎么办，又是怎么处理的呢？让我们一起进行探讨与推测。
来月事后的行为与表达首先，古代女性来了月事是不能大大咧咧的跟身边的人说的，尤其是不能对自己的丈夫直接说，这样被认为会带来不详；另外，来月事的女人一般也不能到寺庙啊，供祠啊等祈祷、祭祀的地方去，一般就是在自己的屋里呆着；最后，需要委婉的告诉自己的丈夫，怎么个委婉法儿呢，这就是人家夫妻之间的默契了。
这时有人就要问了，皇宫里的妃子们是怎么表达的呢，总不能自己去和皇上汇报吧。老婆多有老婆多的好处，老婆们不可能同一时候来月事，那么来月事的妃子需要怎么避免与皇帝同房呢：
一、特殊标记
天子诸侯群妾，有月事止不御，以丹注面目为识。生子月辰以金环退之；不御者以银环进之，著于左手，既御者著于右手。有的朝代妃子们来月事了就在脸上画一个红色的记号，有的朝代规定手上的配饰位置，有的朝代在手臂上系上红绳，有的朝代使用特殊颜色的腰带，有的朝代在所住院子门口挂上标志性颜色的灯笼。安排侍寝的人看到了自然也就不会再进行安排......
二、提前报备
明清时期，皇宫内设置了专门负责皇帝生活起居的内务府，如果妃子们谁来月事了，就排贴身丫鬟只会内务府安排侍寝的人。这位妃子的牌子就会被撤下，晚上侍寝太监将可以侍寝妃子们的牌子统一放到盘子里托着，请皇帝翻牌子，翻了哪个妃子的牌子就由哪个侍寝。
由此推测，王公贵族、官僚大臣、地主财阀、平民百姓中女性来例假的表达方式大概与皇宫中有着异曲同工之妙，只不过逐渐偏于简化罢了。
月事如何处理月事的处理方式因时代进步发展和社会阶层不同有着不同处理方式。
在茹毛饮血的原始社会，生存是第一位的，那是的女性没时间也没意识来思考自己为什么会每个月都流一次血。来月事的时候，也就放任自流了，觉得实在脏的受不了了就找个地方洗洗擦擦，或者用树叶啊、石头啊、草啊、土啊之类的擦一擦。当然这个时候也没有什么社会阶层之说，大家都是平等的。
到了奴隶社会开始产生了社会阶层，人们的生活意识，审美意识也都有了一定提升，开始穿个树叶、树皮衣服啊，做个兽皮马甲啊之类的。女性来了月事也开始有意识的进行防护、处理，接近奴隶主的生活条件好一些的女性可以用柔软一些的、干燥一些的树叶、树皮进行处理；普通的奴隶处理方式也差不多，可能不那么挑剔，找到干草、干树叶就用了。
在封建社会，由于生产技术的发展，人们学会了织布，有了丝绸。被这个问题困扰多年的女性们就发明了“卫生带”。就是做一个小布兜，里面装上草木灰，在布兜两侧系上绳子挂在要上。布兜被血浸透之后就拆下来更换草木灰，一般条件的女性一生也就是一条“卫生带”，通过换灰、晾晒等措施反复使用；社会阶层高一些的女性可能就有三四条、或者更多了，月事期间可以更换，用旧了也可以丢掉。
后来纸的发明并没有解救广大女性，由于纸的金贵，也就只有生活富足的或者皇宫贵族们才能够肆无忌惮的用纸来处理月事吧。百分之99的女性还是使用“卫生带”+草木灰的。
近代社会，大概一直到八九十年代吧，中国女性们依然是发扬了勤俭节约的传统美德。一般就是利用棉布叠成厚厚的好几层，垫在下面来处理月事。并且她们也延续了使用草木灰的传统，上厕时如果有血留下或者纸上有血，大都会用做饭生火留下的草木灰进行掩盖处理。
1980年以来，随着我国的改革开放，卫生巾也来到了我们国家。当然开始阶段肯定是只有发展快的地方、生活条件好的家庭才能够使用。庆幸的是随着经济条件的提高，现在百分之八九十的地方的女性们都能够使用上这种能够解决烦恼的卫生巾了。
我们应该感谢的是无数共产党人、无数仁人志士抛头颅、洒热血、谋改革、促发展，带领我们推翻了封建社会，实现了人性平等，有了良好的经济条件、丰足的物质基础。受苦受累、饱受歧视几千年的中国女性也实现了自由和解放，艰苦、难言的生理问题也能够得到重视、得到尊重！