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水浒传开头写洪太尉释放魔君？
《水浒传》开篇故事开篇故事，确实讲了一个十分玄幻的故事。这个故事不仅玄幻，而且是大穿越的故事。施耐庵错乱时空，纵横几百年，通过“洪太尉误走妖魔”，揭示了《水浒传》主题，隐喻了北宋的兴衰历程，隐藏着大明王朝的一段秘史。
那么，施耐庵是如何在这样一个穿越式的玄幻故事中，揭示主题，隐藏历史的呢？这段故事又有什么意义呢？
施耐庵为《水浒传》确立核心主题很多读者都认为，《水浒传》的故事是从宋仁宗嘉佑三年（1058年）开始讲起的，这年三月初三的一次朝会，引出了“洪太尉误走妖魔”的故事。实际上，在嘉佑三年三月初三五更三点之前，施耐庵还讲了一段北宋王朝的开国故事。
这段故事以北宋著名术数家、哲学家邵雍的一首七律（略有改写）为回前诗，这首诗的大意讲的是经历五代战乱，迎来了北宋“天下太平”之世。
回前诗之后，施耐庵以一首五言绝句，再次强调历史背景：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋。”因为世道纷乱，感动了天道循环，上界降下“霹雳大仙”结束了五代乱世，赵匡胤“扫清寰宇，荡静中原”，建立了大宋王朝。施耐庵说宋太祖在位十七年，“天下太平”。
此后，宋太祖传位于宋太宗，宋太宗传位于宋真宗，宋真宗又传位给“赤脚大仙”宋仁宗。书中写道，宋仁宗继位之后，迎来二十七年的太平治世：那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。
这一大段叙述，施耐庵为《水浒传》主题定调，这部书就是要围绕“天下太平”这四个字讲故事。所以，施耐庵借另一个得到高人陈抟老祖的话，高度赞扬“天下太平”，道是：“正应上合天心，下合地理，中合人和。”
洪太尉误走妖魔之后，施耐庵继续写北宋皇位的传承，宋英宗、宋神宗、宋哲宗，“那时天下尽皆太平，四方无事”。
《水浒传》的核心主题就是“替天行道”，在这则“引首”之中，施耐庵以“天下太平”定义了“天道”，确立了《水浒传》的核心主题。梁山好汉“替天行道”的终极目标，就是“天下太平”。
话说宋仁宗执政的前二十七年，迎来“三登”之世，百姓受了些快乐。太平盛世也隐藏着危机，书中说，谁知乐极生悲，嘉佑三年时，北宋爆发了瘟疫。尤其是京师瘟疫盛行，军民涂炭。瘟疫既出，天下便不太平了。
但是，查阅《宋史》，这一年除了水灾之外，并无瘟疫流行。因而，施耐庵所写的瘟疫，应当另有所指。那么，导致天下不太平的这场瘟疫指的又是什么呢？
洪太尉为何会误走妖魔嘉佑三年三月初三，宋仁宗召集大臣商议祈禳瘟疫之事。这次朝会，施耐庵写得很奇怪，死去六年的范仲淹穿越而来，参与讨论祈禳瘟疫之事。但是，范仲淹并没有发言，另一位历史人物文彦博建议“降赦天下罪囚，应有民间税赋，悉皆赦免”。
宋仁宗采纳了文彦博的建议，但是，按照这个方法祈禳瘟疫，非但效果不佳，瘟疫反倒更加盛行。于是，宋仁宗召集第二次朝会，另谋良策。这回，范仲淹说话了：
可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。
从施耐庵的文本逻辑来看，是因为范仲淹出的主意，这才导致了洪太尉误走妖魔。
施耐庵为何要让范仲淹穿越而来，又为何要暗示是范仲淹间接导致了魔君出世呢？原来，范仲淹曾经主持庆历新政，是比较激进的革新派。
即便是范仲淹是革新派，又为何不把误走妖魔的故事背景设置在庆历年间，而要让范仲淹受累穿越时空呢？
嘉佑三年二月，因文彦博等人的举荐，王安石进京述职，上万言书言改革事。虽然，宋仁宗因为庆历新政的失败，并没有采纳王安石的革新建议。但是，宋神宗熙宁年间，王安石的新政得以推行。
文彦博可算得上是王安石的伯乐，但熙宁新政推行后，这位伯乐却坚定的站在了王安石的对立面，成了反对新法的守旧派。
所以，宋仁宗为祈禳瘟疫的两次朝会，文彦博与范仲淹的目标一致，但政见完全相左。因为范仲淹是穿越而来，又有王安石的反对派文彦博“在场”。所以，施耐庵隐写的是发轫于宋仁宗嘉佑三年的“熙宁新政”。
由此，就不难看出洪太尉为何会误走妖魔了。因为革新派与守旧派的争夺，从而导致了洪太尉在龙虎山下伏魔之殿中释放魔君，导致六十二年之后的妖魔出世，大闹北宋王朝。而引发这个玄幻故事的人，就是代表革新派的范仲淹。
不过，从《水浒传》的故事看，因为范仲淹的建议，瘟疫得以控制与消除，北宋又恢复“天下太平，四方无事”的治世景象。因而，施耐庵是赞同革新的。既然赞同熙宁新政，那洪太尉误走的妖魔又是什么呢？
张天师为何也是一位穿越者既然是玄幻故事，又怎么少得了穿越者呢？范仲淹从隔世穿越而来，引发了误走妖魔。而放走妖魔的直接责任人张天师，则是隔代穿越，从宋徽宗朝来到了宋仁宗时代，引诱洪太尉误打开伏魔之殿，放出了梁山一百单八个魔君。
范仲淹的穿越，是王安石的“替身”，与文彦博的隔世对话，意味着北宋王朝因为推行新政而导致了“党争”之祸。历史的真实也是如此，熙宁新政之后，北宋便陷入无休止的党争泥淖而不能自拔。新法时废时立，朝野无所适从，世道时沉时浮。
如此一来，天下便不得太平，百姓自然不得快乐。天下大乱，则必然盗贼蜂拥。这就是《水浒传》中洪太尉放走的妖魔——但这些妖魔却并不是指梁山一百单八将，而是因为党争而破坏了“天下太平”。
书中明写是洪太尉“误走”妖魔，暗地里却写的是张天师指示上清宫道众引诱洪信放出了魔君。而这位张天师并非宋仁宗朝的虚白先生，却是宋徽宗朝的虚靖先生。这样写，越发的玄幻了。那么，施耐庵为何要请宋徽宗时期的张天师来放出妖魔呢？
梁山好汉的故事发生在宋徽宗宣和元年至宣和三年（1119-1121年），所以，便是宋徽宗时期的张天师来“接引”北斗七星群中的星煞，去宋徽宗朝搞事情，让“一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐”。
同时，以虚靖先生来紧扣“替天行道”主题，写梁山好汉的“替天行道”故事。为何？
虚靖先生是第三十代嗣汉张天师，他是道家最高法术“雷法”的创始人。所谓“雷法”，就是雷霆大法，是道家认为的宇宙间最具威力的自然力量。所以，道家神话中，便有上界“雷部”。按照《大宋宣和遗事》的说法，宋江等三十六人就是天罡院三十六猛将。因而，《水浒传》中就把“雷法”写成了“五雷天罡正法”。后来的余万春在《荡寇志》中也据此塑造了雷部三十六神将，与梁山好汉打了一场“内战”。
上文讲到，赵匡胤是“霹雳大仙”下界，当然就是雷部正神了。施耐庵说，宋太祖“替天行道”，迎来“天下太平”。那么，因为虚靖先生是“雷法”的创始人，自然也就是雷部的得道之人。而“五雷天罡正法”也是梁山的最高法术。所以，赵匡胤—张天师—梁山好汉便是一个系列的，梁山好汉当然要“替天行道”，然后“保境安民”了。
施耐庵写这样一个玄幻故事，以穿越时空的才情，为全书确立主题，预伏线索。
洪太尉究竟放出了几个妖魔书中写道，洪太尉打开了伏魔大殿的地窖，一声响亮处，一道黑气：“直冲到半天里空中，散作百十道金光，望四面八方去了”。毫无疑问，这百十道金光就是后来的梁山一百单八将。那么，无需多问，洪太尉误走的妖魔总共一百零八个。
但是，从洪太尉误走妖魔的整个故事中来看，“妖魔”绝对不止这梁山好汉之数，这些“妖魔”肯定不止是隐喻北宋徽宗时期的历史。
且说洪太尉奉旨上了龙虎山，去诏请张天师去京师设三千六百分罗天大醮，祈禳瘟疫。走到龙虎山上时，先后遇到了一只白额锦毛虎，一条雪花大蛇。金圣叹说，锦毛虎“楔出”了陈达，雪花大蛇“楔出”了杨春。
这样讲，十分有道理，原本，洪太尉与朱武，就是隐喻的“朱洪武”。反过来说，洪太尉身上有朱武的一半。后来，朱武与陈达、杨春在少华山聚义，便是照应了这段故事。同时，陈达、杨春也有徐达、常遇春的影子，又与“朱洪武”暗合。
但是，从施耐庵一贯细腻的笔法来解读，金圣叹的点评并不完全在理。龙虎山上，洪太尉遇到的是“锦毛虎”而不是“跳涧虎”，那条蛇是“雪花”大蛇，而不是“白花蛇”。因而，这则故事应当另有深意。
洪太尉从龙虎山上下来后，第二天在道众的引诱下，游览龙虎山风光，看遍诸殿之后，便来到了伏魔之殿。施耐庵着意描写了伏魔之殿，写得十分周祥：
一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红隔子，门上使着胳膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重迭迭使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额，左书四个金字，写道：“伏魔之殿”。
因为洪太尉隐喻了朱洪武，所以，这段描写中的“朱”、“红”就具有非同寻常的隐喻了。洪太尉名叫“洪信”，信，即印信，不正是伏魔之殿大门上的“朱印”吗？“朱洪武”在此暴露无遗。
既然是“朱洪武”之印信，当然就是“黄信”了。“皇信”手中有一把丧门剑，谁“丧门”了呢？以施耐庵所生活的时代而言，大明王朝中，就是朱允炆这一脉丧门了。
因而，那只“锦毛虎”楔出的不是陈达，而是燕顺。燕顺的清风山也是三个头领，他们住着草厅，头裹红巾，朱家王朝不正是从“红巾军”起家的吗？对于元朝当居而言，“红巾军”当然也是“草寇”，燕顺他们住着草房子，在草厅中议事，十足的“草寇”。所以，清风山三个头领的名字连起来读，就是“燕王真天授”。
雪花大蛇楔出的，则是生于1377年冬月，属蛇的朱允炆。冬月才有雪花，杨春则是“白花蛇”。建文帝不仅被褫夺了帝号，不得进太庙（《水浒传》中说的是“出籍”），还丧门丧家，了无踪迹。
原来，洪太尉放走的“魔君”指的是靖难之役——“孙立”导致了四年内战，等于是背离了施耐庵在“引首”故事所确立的“正道”，让天下失去了太平。
梁山大聚义时，明确提出“替天行道，保境安民”的主张，就是为了照应这段玄幻故事，升华《水浒传》主题。“孙立”原来是如此寓意，难怪他只能排在朱武、黄信之后，进不了天罡。
故事为主题服务，施耐庵以一段玄幻故事开篇，原本就是为“替天行道，保境安民”这个主题服务的。
李自成出家了吗？
导语：
败退荆襄以后，李自成带领大军进攻左良玉部，没想到左良玉丢盔弃甲，号称百万之众的荆襄大军溃不成军。左良玉带兵直奔南京而去，半路就死了，儿子左梦庚无奈之下只好选择投降满清。
而李自成本打算进攻南京，可四镇军阀都被满清大军杀败，弘光帝也被满清俘虏。这里已经是满清的天下。自知不敌的李自成转战江西，失去了方向。这个时候发生了一个意外，九宫山上李自成带着十多个人前去探路结果在路上被当地的团练民兵给杀了。
不过后来传言，李自成是在这个时候选择出家了，被杀只是为了掩人耳目。那么真相是怎样的呢？
01从大顺军当时的规模来看，李自成是肯定被杀了。为什么我会有如此肯定的判断呢？要想知道结果，必须要先理清楚李自成这一路的作战情况。
李自成在潼关击败了孙传庭，大明最后一道屏障消失，李自成的大顺军直奔京城而来，继而占领京城，灭亡了大明王朝。
在招降山海关总兵吴三桂的时候，李自成的部下出了差错，结果导致吴三桂引清兵入关，击败李自成。败亡之下的李自成，带着财宝直奔自己的老巢西安而去。可怕的是李自成在逃跑的时候，并没有在山西地区铺设重兵把守，依旧任用明朝降将居多。结果整个山西在面对满清大军的到来后，基本全线投降。丧失山西控制权的李自成，只好固守陕西，也就是在这个时候多尔衮调整了作战方针。因为哥哥阿济格打不西安，所以多尔衮将南下的多铎部队调往北方合围西安。在这种情况下，李自成进退失据，最终让多铎抢先攻破潼关，西安正式失守。那么这个时候李自成部是什么状态呢？
李自成的大顺军被分割成了两部分，一部分由李自成带着南下荆襄，这里是他们开辟的第二根据地，另一部分则由李自成的侄儿李过带着从陕西延安绕道汉中，再前往荆襄。
本来打算第二年的夏天在荆襄之地会合的，可是当李过的人马到了荆襄之地时，李自成在九宫山已经被害了。
李自成，米脂人，世居怀远堡李继迁寨。父守忠，无子，祷于华山，梦神告曰：“以破军星为若子。”已，生自成。幼牧羊于邑大姓艾氏，及长，充银川驿卒。善骑射，斗很无赖，数犯法。知县晏子宾捕之，将置诸死，脱去为屠。天启末，魏忠贤党乔应甲为陕西巡抚，朱童蒙为延绥巡抚，贪黩不诘盗，盗由是始。---《明史》
所以说李自成被杀的时候，大顺军依旧还是有很强的战斗力的。李自成只是丢了北方的根据地，他在南方依旧可以大有所为。
所以一个爱财如命的军阀，会在这个时候选择出家做和尚？他死后他的部队依旧在跟满清作斗争，即使被明朝收编，也没有放弃对满清的斗争，所以说李自成只可能被杀。
02李自成翻盘的机会就在荆襄之地，可惜他放弃了这块根据地。我们总是将眼光着眼于北方的战事，因为李自成亲自带队灭亡了明王朝，建立了大顺政权。眼看着就要一统天下了，很多明朝的大臣也就接受了大顺政权取代明朝的事实。
使高一功、冯雄守襄阳，任继光守荆州，蔺养成、牛万才守夷陵，王文曜守澧州，白旺守安陆，萧云林守荆门，谢应龙守汉川，周凤梧守万禹州。于是河南、湖广、江北诸贼莫不听命。自成既杀汝才、一龙，又袭杀养成，夺守应兵，击杀袁时中于杞县。---《明史》
北方刚刚获得平静，多尔衮和吴三桂联合起来，再次对李自成发起了进攻。所以北方那些年总是处于战乱状态，也是历史最关注的焦点。
至于南方，似乎很少有人去关心。其实李自成在这方面是考虑到位了，他不仅自己带兵在北方斗争，而且也分兵派人前往南方开辟新的根据地。
当时李自成一边攻占整个陕西地区，一边则派人南下荆襄，攻占了湖南湖北大部分地区。他们在这里长期和明朝在南方的军队对峙。大顺军与左良玉的人马，在这里对峙了差不多两年多的时间。所以说荆襄之地早就成了一块比较成熟的根据地。在西安被多铎攻破以后，李自成的大军只好南撤。原本大家认为李自成会南下荆襄，将这里作为自己的朝廷根据地，以此与满清做最后的斗争。可让人万万没想到的是，当阿济格带人南下的时候，李自成果断放弃了经营两年多的荆襄根据地，而是直奔南京而去。
这一错误的战略指导，直接导致这块成熟的根据地，眨眼之间，就被阿济格给拿下了。从此李自成就成了丧家之犬，再也无处可去。
荆襄之地被阿济格拿下了，南京又被多铎拿下了。李自成的人马不断在江西地区徘徊，最终走向了灭亡。
03李自成做和尚的传言，经不起推敲。现在不少野史上都在传这件事，认为李自成的确是做和尚去了。尤其是在上个世纪90年代出土了一位奉天玉大和尚的墓葬骨灰、砖刻《塔铭》，很多人认为奉天玉大和尚就是李自成。
但是很可惜的是，这位奉天玉大和尚跟李自成的种种身份是完全不一样的，而且这个奉天玉大和尚的塔铭作者居然是明朝的遗臣刘萱，明朝是李自成给灭了的，人家明朝的遗臣怎么可能会为李自成写塔铭呢？
当时李自成带了大量财宝南下，手里还有几十万大军。就算打不过满清的人马，至少可以战胜南明残留的那些部队。
自成走咸宁、蒲圻，至通城，窜于九宫山。秋九月，自成留李过守寨，自率二十骑略食山中，为村民所困、不能脱，遂缢死。或曰村民方筑堡，见贼少，争前击之，人马俱陷泥淖中，自成脑中鉏死。剥其衣，得龙衣金印，眇一目，村民乃大惊，谓为自成也。---《明史》
他想要在南方称王称霸，手里还是有很多资本的。这个时候李自成绝对不会选择放弃自己努力了半辈子的事业。
最不济他可以前往西南地区，与张献忠的大西军会合。李自成的实力比张献忠要强得多，连张献忠都知道要奋斗下去，李自成有什么理由会在这个时候放弃呢？
李自成不及满清铁骑，却比南明强得多。明朝灭亡以后，南京小朝廷在四镇军阀的胁迫下，立刻将福王朱由崧立为皇帝，也就是后来的弘光帝。没想到的是，清军南下后，本来形信誓旦旦的四镇军阀却在刹那间溃不成军。当清军杀向福建的时候，这里的小朝廷皇帝隆武帝朱聿键扬言要北伐。结果权臣郑芝龙却打算投降。结果隆武帝兵败被杀，郑芝龙投降满清。绍武帝在广州立足不过二十多年就被满清大军给灭了，永历帝朱由榔在云南倒是坚持了十多年，是因为得到了大西军入股的赞助。由此可见，李自成的军队再垃圾，也不可能比南明的军队还要垃圾。连南明这样的战斗力都坚持了下来，李自成有什么理由放弃呢？
参考资料：
《明史》
《清史稿》