台州哪里泥鳅
台州哪里泥鳅，你们喜欢自己家乡的景区吗？
大家好！我是兮香墨客，喜欢自己的家乡吗？会经常去吗？我用所问非所答得方式来回答这个问题！
你有多久没回家了？许久未打开的抽屉里是否还藏着几颗呲溜溜，沉甸甸装满黄豆得口袋，油量的嘎拉哈也变的有些发黄，书架里珍藏的磁带早就放不出声音！藏匿在街头巷尾的美妙声音，从布满皱纹的手中散出，一个个音符早就脱离了物质的束缚！写满了对生活的态度！有凋零，又会有盛开，唯独有文化，恒古流传！我们家乡被誉为“北国瓷都”中国依安，位于中国黑龙江省齐齐哈尔市依安县，是著名的“白鹅之乡”，更是“英雄的故乡”，航天员刘伯明的家乡，也是“冠军的摇篮”世界马拉松冠军白雪得家乡，更是被誉为“北国瓷都”有这千古文化的流传？依安县植物园的景色更是四季迷人，风光无限！引来了周边县城游客得参观欣赏，我也经常去那里，因为在园里能看到是依安的文化艺术！我们这里风景如画，这里五味俱全！这就是我喜欢的家乡“依安”
您都知道哪些传统钓法呢？
传统钓是从古沿用至今的一种钓法，单钩单线，特别适合野钓，很实用，也很有效！台钓是八十年代从台湾引进过来的，双钩，悬坠钓法，讲究灵敏度和诱钓结合！一些年轻钓友的可能没接触过传统钓，他们上手就学的是台钓！
下面来介绍一些我钓鱼开始到现在玩过的传统钓法！
长竿短线没有主子线之分，就是一根通线，配上合适的浮漂，铅坠和单钩就行了！一般都是线短于杆子，但是没有一定之规，可以根据实际情况进行改变，在水深和钓大鱼的情况下，线可以长点，水浅和钓小鱼的时候，或者障碍物特别多的地方，就可以短一点！
长竿短线定位准确，可以在钓点复杂的情况下，准确的打窝和施钓，只用单钩，是因为施钓的钓点一般都有障碍物，中鱼之后，遛鱼的时候，避免另一只鱼钩挂在上面！
第一种带浮漂，选择散浮或者立浮散浮俗称七星漂，其实不一定非要七颗！一般调平水或者一粒豆，钓的时候，露出水面的超过你调的最上面那粒就行了，移位方便，只要水深相差不大，浮漂不用来回的调整！适用于从高处向下施钓，这样观漂很清晰，只要看到水面的散浮下沉或者有其他散浮缓缓浮出，就可以提杆了！
立浮的调钓也很简单，根据实际情况（看看走不走水），调平水或者一目甚至更多目，有水流的时候可以钓跑铅，适用于低处钓远距离！
第二种不带浮漂，钓法叫戳杈和戳拱戳杈：就是看到露出水面的树杈，草根或者莲杆，不规则的晃动，说明是有鱼在下面活动，这时候可以挂上蚯蚓或者红虫，把杆子伸过去，轻轻的上下挑逗，很快就能钓上鱼来！
戳拱：这种钓法适用于水草区，只要看到水草被拱的一上一下，或者听到发出吧唧吧唧的声音，就用上面的方法把杆子伸过去，感到杆尖猛地下颤，就可以提杆了！
这两个小技巧，一定要保持安静，以免惊吓到鱼，另外一点就是风大的时候不适用，如果风大，钩饵摇摆不定，难以准确的放到目标附近，还特别容易挂到杂物，损失线组！
第三种是车盘钓这种钓法南方比较盛行，是在海竿还没出现之前，我们的前辈渔民发明的，适合于大江大河钓大鱼！找根竹竿，加上导环，下面是一个可以收放线的车盘，操作灵活，挂上鲜活的小鱼小虾或者豆虫，一次可以支好几根！
传统钓一般用的都是活饵（蚯蚓，红虫，蝇蛆，豆虫），这是因为它们身上穿钩之后，会散发出特殊的气味，加上入水之后，不停扭动身躯，更能引起鱼的食欲，更快速的中鱼！
前些年为了抵抗小杂鱼闹窝，出现了一种空钩伴侣（摇三摇）蘸药米的钓法，具体方法这里先不提，可以网上搜索或者看我以前的文章！
因为是素饵，饵团又比较大，小杂鱼不感兴趣和难以入口，所以容易上大个体的鱼类，得以在喜欢传统钓的钓友中流行！想钓大鱼，这种方法需要等到冒泡，尤其大泡之后，再下杆，不要操之过急！
传统钓用的杆子都较长，长时间的端着比较累，最好用专门的支架或者找有水草的地方，把杆子支在上面！不管是传统钓或者台钓，以及路亚或者其他钓法，都有其先进性，也都有各自的乐趣，钓友们可以根据个人喜好进行选择！最后祝广大钓友玩得开心，大鲫大鲤！
为什么紫苏在我国古代被称为荏苒？
时光“荏苒”，我们来给它配上时光“紫苏”，是不是有一种莫名的喜感，这名字也是文艺感十足。“时光荏苒”大家耳熟能详，
讲的是日月如梭，岁月流逝。那么“荏苒”大概也就是和时间有关吧！怎么会和“紫苏”扯上关系呢？这“荏苒”二字背后是大有来头的，
看似和植物无关，其实它就是“紫苏”的前身，紫苏在我们现在的生活中，是一种不可或缺的调味品，有很多人甚爱它那抹独特的香味，
紫苏具有独特的香味当然也有极少数人闻不惯它身上的味道。炒个田螺添点紫苏，那是别有一番风味。做个鳝鱼，放一把紫苏叶子，
鳝鱼连汤带汁渣都不剩，在紫苏的身上真的有着“空盘行动”的魅力。 我个人也是很喜欢用紫苏配菜，记得小时候在农村，
紫苏到处可见，随手就可以掐一把，奶奶每次要做好菜吃时，总是喜欢叫我跑腿，去摘紫苏。现在生活在城里，
紫苏茂盛时期卖菜市场的小摊上也随处可见紫苏的身影，紫苏在生活中受到了大部分人的青睐和喜爱。 那么这样一种舌尖上的美食，
在我国古代为什么会被称作“荏苒”呢，这种称呼有何依据？它又是如何演变而来的？“荏苒”一词在古代的诗词中多有体现，
我们先来讲一个凄美的爱情小故事，古代第一美男子潘安，不仅一表人才，有玉树临风之帅气，而且是一个专情的小帅哥，
潘安是个美男子在他五十岁时，相伴他二十六年的妻子离世，在其妻去世之后，他内心十分的痛楚，相思之情填满了心房，
为了一解相思之苦，他只能以诗寄情，将对妻子的所有情感都放在了诗行中，他写了很多悼念亡妻的诗，
其中有一首《悼亡诗》中开头一句是这样写的：
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。紫苏生长周期短在古代的礼制中，妻子死了，丈夫服丧一年，潘安的这首诗刚好是在其妻死后一年所作，而荏苒也就是紫苏它的整个生长周期，
从发芽到开花到凋谢，也就只有一年的时间，生长周期短是它的一个特性，一年的时间伴随着花开花落，似乎时光转瞬即逝，
而在古代的文人墨客，很喜欢以物言情，托物言志，比如月亮可以和故乡联系在一起，表达了一种思乡之情，也可以和婵娟联系在一起，
紫苏凹陷出时光易逝表达的是一种思念之情。紫苏也不例外，因为它生命周期的短暂凹陷出了时光的易逝和珍贵。它的这种特性刚好非常符合“荏苒”一词的意境，
象征着时光消逝，这样看来，紫苏在古代被称为“荏苒”实际上布满了文化气息，也是文人墨客们创下的杰作吧！
读完潘安的小故事，再来读一读诗经当中有关“荏苒”的描写，《小雅·巧言》中有诗言：“荏染柔木，君子树之”。
紫苏原名叫作“荏染”《大雅·抑》中又有诗言：“荏染柔木，言缗之丝”。在这两句诗中的荏染指的是植物生长茂盛的一种状态，貌似和紫苏没有太大的关系，
但是紫苏在古代原本就被称作“荏染”，加上其生长周期的特性，“染”和“苒”就找到了一定的关联，首先这两者读音相同，
再来看其意，荏表示紫苏，“苒”是茂盛，两个字合在一起就是像荏一样很快地茂盛，形容快。所以“荏染”和“荏苒”相比，后者能更为贴切地说出这种植物的象征意义，
紫苏从荏染到荏苒的演变无论是在古代也好，还是在现代也罢，向来都是优劣淘汰，既然“荏苒”能更为深刻地解析紫苏的特性，“荏苒”取代“荏染”也就是自然而然。
所以“荏苒”是由“荏染”一词演变而来。再者紫苏这种植物本身的生命力和成熟后的状态，用“苒”这个字是最合适不过了，
茂盛又不乏植物共有的脆弱，这就是紫苏最自然的真实写照。写到这里，紫苏的香味似乎又勾起了我胃里的那些小馋虫的欲望了。
紫苏焖鳝鱼正好今天爸爸买了鳝鱼还配上了紫苏噢！晚餐又可以一饱口福了。
写在最后为什么紫苏在我国古代被称为“荏苒”？我认为最主要的原因就是它的生长周期短，它的一生被“短暂”和“快”所定义，
所以在生成的过程中，就只能加快步伐，它的这种“快”，让人类发现了一个秘密，于是发出了时光易逝的感慨，而“荏苒”一词刚好可以做最完美的诠释。
谁说不是呢？时光荏苒、日月如梭，何止是一年，人的一生不也转瞬即逝吗？时间之所以弥足珍贵，或许我们从“荏苒”一词中可以找到答案，
紫苏是一道人间美味也让我们深刻地领悟到了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的道理。珍惜当下，否则时光“荏苒”。到今天我才知道，
原来紫苏在古代被称为“荏苒”，如此看来，紫苏不仅味美，还道出了时光易逝，提醒人们“惜时”，而且这背后还蕴藏着一层深厚的文化底蕴和文化内涵在其中。
在它身上演变的痕迹就是证明。古人们太有文化了，“荏苒”二字让我们在紫苏身上，看到的是一种文化的熏陶。
我是彩虹之南R，感谢您的阅读！
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在农村很多人都在池塘里洗衣服？
说起农村池塘，让我想起小时候的一件糗事，不仅给身体造成创伤，心里也留下阴影。
小时候，农村地广人稀，我妈家和舅舅（妈妈堂哥）住在村东头小山坡上，离屯里有500米，坡下有一个五十平方米小池塘。只有我们两家使用，池塘一角是用石头砌的。每年雨季发水时就扒开几块石头泄洪。
池塘最深水位有三米，形状似大锅底。平时蓄水留着我们两家浇菜、洗衣服、洗澡用。记得那年夏天连着有三十天未曾下过一场雨，加上持续高温，池塘里的水位也只剩下三分之一啦。早上看着菜地里的小白菜旱的都趴在地上，我便去池塘提水浇菜。
我们那里都是沙土，浇菜也都习惯了光着脚踩在软绵绵的细沙上，舒服还凉快。半天功夫，我就把所有菜都浇了一遍。这时舅舅家比我大八岁的表哥也挑着水桶过来了，看着池塘水已经没多少了，略显有些不高兴。
舅妈和妈妈住前后院，经常为下水道，鸡吃菜等等一些鸡毛蒜皮小事闹矛盾。我们小辈都习惯了各自安好，互不干涉。看着表哥不甘心悻悻的离开，我也觉得不好意思，早知道给他留点。第二天中午，天空像下火一样，热的让人无处可逃。
经过一夜池塘水位已经上到一米多深。热的不行我便来到池塘边洗澡，光着脚往池塘中心水位最深处走，然后半蹲着跪下，想让整个身子都浸泡在水里。当我整个身子重重的跪下一瞬间，明显感觉到水里有一个很锋利的硬物，接着一阵刺痛传遍全身。
忍痛站起来，只见膝盖下被割出一道五厘米长口子，深到翻出白肉。我再次慢慢蹲下，用手在水里摸，原来是那种小时候吃的矮桩罐头瓶，打碎后利面朝上埋在池塘沙土上。我拿着半个玻璃茬瓶子站在那里发愣。
心想，昨天浇菜时水都见底我光脚都没发现有，而且最近也没下雨，也不存在上游冲下来，显然是人为的，确切地说就是没抢上水浇菜，怀恨在心坏表哥干的。一定是他找个空罐头瓶子，打碎后利面朝上放在那里，知道我要么会去洗澡，要么会去浇菜。
正想着，脚面上一阵凉意。鲜血都已经覆盖整个脚背。我连忙穿好鞋一瘸一拐往家走，妈妈找来一片土霉素药，擀成面敷在伤口上，然后用布条包好。不一会，布条就被血染透。直到现在，我的膝盖下还留着一道疤痕。
自那以后，我再也不敢光脚去池塘里，更不敢放心大胆的进深水洗澡。总认为水下有不明物体。洗衣服也只在岸边可见底处。回到主题：我是土生土长的农村人，像题主说的在池塘洗衣服也是真的，但我们用的是流动水，池塘边都有个石头砌的豁口，方便雨季打开泄洪旱季堵上蓄水。要都在死水池塘洗衣服，整个水就废掉了，水里也不会有鱼，大量洗衣粉肥皂会造成水污染。
这种水再用来灌溉浇菜的话，会直接造成农作物减产或烧死。就像家里一样，洗菜水可以浇花，洗头洗脸水有洗涤剂浇花肯定不行。我也在网上看到南方一些地方，住的房子就在池塘边，感觉一出门就有水用。
看到他们用池塘水洗衣服，涮拖把都可以接受。但是洗脸刷牙，洗菜我还是觉得不卫生。不光像题主说的有鸭子在池塘游泳，水里会有排泄物，要是遇到没素质的人，在上游排泄呢？最后还不是流进池塘里。最不可思议是在池塘里淘米，在我们这里根本看不到。
也不理解为什么在池塘里淘米，要说是为了省水，好像淘米也用不多水吧，再说了，淘米水还可以二次利用。应该是一种习惯吧。像我们偶尔赶上旱天水不流动，洗衣服都是先去池塘洗大灰，回家再用井水透一遍。去池塘洗主要是因为能施展开，特别是大床单被罩毯子类。
池塘里洗的透亮，不是为了省水，没按自来水前家家都有大口井，水取之不完用之不尽，提水出点力也不花钱。综上所述，一方水土养一方人，南北东西各有差异。自己觉得卫生就好。有句话说的好，只要我不尴尬，尴尬的就是别人，只要我不嫌脏，嫌脏的就是你们。
螃蟹用你的家乡话怎么说？
螃蟹，用上海话说，真的很别扭。
上海话从来不说螃蟹，只说后面一个字～蟹。
正常意义上的河蟹，倒是很认真地称其全名～～大闸蟹。
杜（大）、啥（闸）、哈（蟹）。
累死我了。
凡是蟹类，上海人都称之爲～～（哈）！
诸如青蟹、梭子蟹等等，（青哈）（苏子哈）！是不是很滑稽？
在我小时候，大闸蟹并不能算是高档食材，但也不是家境并不宽裕的人家天天能随意上桌的美味。
每到中秋前后，大闸蟹上市，菜场里便有螃蟹卖。每每喜欢跟着母亲去菜场看热闹。只见那些螃蟹在木桶里蛰伏着，口里吐着泡泡，凡有手来抓时，便惶恐不安地四处乱爬。结果还是被小绳子扎起，吊在称上，八个爪子无奈地划动着。表示它愤愤不平地抗议，前螯徒劳地想钳住无论是谁的手指，出口最后的怨气。
将蟹们挨个洗刷干净，肚子朝上压在蒸笼格里，只要蒸笼蒸圆了汽，蟹们便都变得通红，熟透了。上海人认为，大闸蟹其实只有一种标准的吃法～～将生姜切细丝剁碎，放在醋里，加少许味精黄酒炖热，将剥出的蟹肉蘸着吃。
它的味道是极其独特的。桌上有了蒸大闸蟹，别的菜肴将索然无味。
记得中秋时节，去表哥的单位玩，临江的沙滩上，一到夜里，蟹们就会三五成群地爬上岸来，拿着手电筒，一夜里也可以抓到二三十个横冲直撞的八脚将军。
记得表姐夫曾经在扬州乡下于中秋佳节带来上海的蟹，那才是真正地名副其实。最大的一只雄蟹重达一斤七两！一般雌蟹也都超过一斤的。蟹壳纯青，蟹毛金黄。张牙舞爪，威风凛凛，况且那时的大闸蟹是没有養殖一说的。现在，那样的蟹是再难遇见了。
儿时的欢欣和喜悦，还历历在目啊。今日又临中秋佳节，祝天下每户人家，中秋愉快，閣家團圆。