山东哪里有驴
山东哪里有驴，如诗的雨夜？
如诗的雨夜，我想起南唐后主李煜的词
《浪淘沙》
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏。无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
这首词尽情抒发了李煜被俘后的一腔悲怨。
曾经的一国之君，如今的异国囚徒，只能在梦里片刻贪欢，薄薄的被子抵挡不住五更寒冷，醒来，满目的凄凉，只能付与帘外潺潺夜雨。
曾经的尊贵荣耀，曾经的如画江山，如今“往事已成空”“往事只堪哀”。独自凭栏的无限悲苦，只能付与流水落花。
如诗的雨夜，我想起了李清照的词《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
冷冷清清的秋天，凄凄凉凉的黄昏，淅淅沥沥的暮雨，孤孤单单的词人。
国破家亡的恨，流离失所的苦，亲人离散的痛，身世飘零的悲，全在这一字一句的倾诉之中。
如诗的雨夜，我想起了古诗词里的雨。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明
清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。
一声声，一更更，窗外芭蕉窗里灯，此时无限情
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明
秋千庭院小帘栊，多少闲情闲绪雨声中
杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离
若问闲情都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩
村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉
那些美丽的雨，带着诸多人生况味，穿越千年时空，似乎永远也下不完。朱元璋在空印案中真的杀了8万名官员吗？
“空印案”被杀人数史书中并无明确记载。但从有关资料中可以肯定，受此案牵连被杀只有百人左右。
吴晗《朱元璋传》有过这样的记载：
洪武十五年的空印案，十八年的郭桓案，两案连坐被杀的达七八万人之多，其中主要是各级官员，追赃牵连的各地许多大地主，都弄得破家荡产。——《朱元璋传· 第七章》文中将“空印案”和“朱桓案”并举，有人掐头去尾，讹传为朱元璋在空印案中杀了八万名官员。
“空印案”发生时间在史书中记载不一，《国榷》为洪武九年，《明史》为洪武十五年。
建文朝名臣方孝孺之父方克勤因此案牵连，最后死在京城，是方孝孺亲自收敛尸首送回家乡安葬。
方孝孺在《先府君行状》中明确提到父亲死于洪武九年十月二十四日，故此，“空印案”当发生于洪武九年。
而当时受牵连与被杀官员数字，方孝孺也留下了记载：
洪武九年，大臣擅事者以过用印章，系郡国相守以下数十百入狱，劾以死罪，中外冤之而不敢言。——《逊志斋集·卷二十二》由此可知，因空印案而被杀的官员数字当为百人左右。
“空印”起源所谓“空印”，就是加盖了官方印信的空白文纸。
按正常流程，官府发布文告或向上级申报账目时，应先写好文告内容或做好账本，然后再盖上官方印信以示生效。
但实际操作中，有人为了省去临时盖印的麻烦，便预先在空白文纸上盖好官印，有需要时直接取来写上就行。这种做法在元朝时相当普遍。
明朝律法规定：全国各布政司，府，州，县每年年底将当地人口，钱粮，军需等各项财政收支做成两册账目，在两册册缝盖官印，称“骑缝印”，并派人送户部核对。如果规定时间内没上报，便以渎职论处。
户部负有对各地文书详细核对的任务，当文书有错漏或自相矛盾时，便会驳回原处。由布政使，州，府，县等官员在原地重新核查填写，盖印后再次上报，直到通过核查。
打个比方来说，某省十个府，五十个县，每府辖县若干。那么这五十位知县，十位知府及该省最高长官布政使必须在每年年底将各自辖区内的所有财政状况呈送户部核对。
各县账目相加与该府账目一致，各府账目相加与布政汇报的全省账目一致，户部便能审核通过。
其中任何一处出了差错，户部都会将报账文书驳回，该省布政使，知府和知县们又要重新做账，盖印后重新送到户部核对。
在没有计算机系统和交通不发达的古代，这样的规定很难被认真执行。
地方财政收支内容琐碎庞大，一不小心便会核算失误；
官员们收到户部驳文后，再重新核算，最后派驿马送到京师，这一番折腾，早过了规定时限，难免落个渎职的罪名。
为避免不必要的麻烦，各地官员都学元朝的做法，提前准备盖好官印的白纸，让吏员带到京师去交账。如果审核不过，便在户部重新填写上交。
这样一来，既免了往返之劳，又无需重新做账，还能让户部很快完成核对工作。故此，“空印”受到官员欢迎，也渐渐形成了不成文的规则。
但这种做法是背着皇帝干的，于是为“空印案”爆发埋下了伏笔。
皇帝震怒洪武九年，官员们“空印”做账的事被朱元璋发现，他怒吼道：
如此作弊瞒我，此盖部官容得死，所以敢将空印纸填写。尚书与布政司官尽诛之。——《国初事迹》“空印”法本是为了方便，但朱元璋将其定性为户部与地方官上下舞弊，这并非没有原因。
朱元璋起身民间，切身体会过元末官吏贪污受贿，欺上瞒下给百姓带来的苦难，也清楚恶劣的官场风气会导致国家覆灭。
故此登基后对官员要求十分严苛，一直致力于建立清廉爱民，风清气正的官场。
尝见县官由儒者多迂而废事，由吏者多奸而弄法，蠹政厉民，靡所不至。遂致君德不宣，政事日坏。加以凶荒，弱者不能聊生，强者去而为盗。此守令不德其人故也。——《明太祖实录·卷一七四》当他得知官员们暗中使用“空印”法时，自然联想到官吏玩忽职守，虚假报账，贪污民脂民膏的场景；更何况，官员们敢瞒着他擅行“空印”，分明就是不忠。
税粮空印，虽行之已久，然高皇帝深恶旧习，事无大小，必经奏断，方与施行。今未尝奉旨，一发势在必诛。——《国榷·卷第六》正是在这种心理的驱动下，“空印案”爆发了。
帝疑有奸，大怒，论诸长吏死，佐贰榜百戍边。——《明史· 卷九四》在这段记载中，“空印案”被杀的都是掌管印信的主印官，其余则是杖责发配。
郑士利上书“空印案”爆发后，海宁人郑士元受牵连入狱。好在他没有掌管印信，故此并未被杀。他的弟弟郑士利官居湖广按察佥事，为哥哥的遭遇感到气愤。
士利叹曰：“上不知，以空印为大罪。诚得人言之，上圣明，宁有不悟？”——《明史·郑士利传》他写下一封数千言的鸣冤书，独坐家中哭泣。家人询问原因，他说：“此奏触怒龙颜，我定遭受大祸。若用我一人之死换回众人性命，虽死无恨。”
洪武九年闰九月，钦天监发现“星变”。朱元璋认为是上天示警，下令各地官员都要进谏。郑士利借机上奏，希望朱元璋不要惩处涉案官员。
陛下欲深罪空印者，恐奸吏得挟空印纸，为文移以虐民耳。夫文移必完印乃可。今考较书策，乃合两缝印，非一印一纸比。纵得之，亦不能行，况不可得乎？钱谷之数，府必合省，省必合部，数难悬决，至部乃定。省府去部远者六七千里，近亦三四千里，册成而后用印，往返非期年不可。以故先印而后书。此权宜之务，所从来久，何足深罪？且国家立法，必先明示天下而后罪犯法者，以其故犯也。自立国至今，未尝有空印之律。有司相承，不知其罪。今一旦诛之，何以使受诛者无词？朝廷求贤士，置庶位，得之甚难。位至郡守，皆数十年所成就。通达廉明之士，非如草菅然，可刈而复生也。陛下奈何以不足罪之罪，而坏足用之材乎？——《明史·郑士利传》郑士利详细诉说了“空印”的来源，认为这单纯是一种“方便”做法，与徇私舞弊根本沾不上边。请皇帝珍惜人才，莫像割草一样割掉官员的头颅。
虽然这番言辞有理有据，但朱元璋看完后大怒，将郑士利逮捕入狱，并要他供出幕后主使。
郑士利却说：“我上书是为了国家，何来幕后主使？”
朱元璋倒也没杀他，而是让他与哥哥郑士元一同到江浦做终生苦役。随着大牢中关押的主印官们被杀，“空印案”也落下了帷幕。
后世评论朱元璋沿袭传统司法结构，明文规定了各部门职能。
重大案件涉案人员需由刑部初审，大理寺复审，然后才能定罪。而御史台则对刑部和大理寺进行监督，保证司法公正。
在“空印案”中，朱元璋仅凭自己的主观推测就一语定案，跳过了所有的司法流程。
以现代人观点来看，这无疑是对国家律法的破坏。但在君权至上的封建时代，却是司空见惯的事，没有必要大加鞭挞。
郑士利想用国家并无“空印”之律来劝说朱元璋收回成命。
但他忽略了一个事实：律法是皇帝定的，皇帝的意念就是帝国的律法。所以，最后不但没有达到目的，反而受到了重罚。
明末史学家谈迁认为朱元璋对“空印案”的处置是根除官场弊习的雷霆手段，并不过分。
后人多从官员立场出发，认为“空印案”为冤案，是封建帝王独断专行，蔑视律法的体现。
但不可否认的是，从此以后，地方官员都认认真真核算账目，不敢再投机取巧了。
于是每月用御史查刷，其法自精，而空印事迹至今用革。当日上下相习，非此一怒必不可撤去也。——《国榷· 卷六》由此可见，朱元璋对“空印案”的处置，确实起到了正面的作用。
虽然他的根本目的是维护朱家王朝的长治久安，但良好的官场风气和认真的办事态度，确实也是百姓乐于见到的。
“空印案”对官僚阶层来说是一场灾难，但却是皇帝和下层百姓的一次双赢。
阮家兄弟为什么不叫阮老大阮老二阮老三？
这个问题还要回原著寻找答案，再加上一点合理的推测。
阮小二、阮小五、阮小七，合称“阮氏三雄”，首次出场在《水浒传》第十四回《吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义》。
在这一回中，吴用、晁盖等人酝酿劫取生辰纲，需要凑人手，这时吴用提出把石碣村的阮氏三兄弟赚过来入伙，吴用在介绍阮氏三兄弟时说：
“弟兄三人∶一个唤做立地太岁阮小二，一个唤做短命二郎阮小五，一个唤做活罗阮小七。这三个是亲兄弟。”吴用这段话透露出如下信息：阮氏三雄是亲兄弟，是弟兄三人，没有其他兄弟。
既然如此，按照传统习惯，哥三个应该叫阮老大、阮老二、阮老三——至少数字是连续的，怎么会是小二、小五、小七，中间漏掉好几个数字呢？
可惜《水浒传》作者施耐庵没有给我们明确答案，所以我们只能结合历史进行合理推断，作者认为阮氏三雄之所以被称为阮小二、阮小五、阮小七，有如下两种可能：
1，阮氏原本有七兄弟或更多，其他夭折，只剩三个。
众所周知，古代生育不受节制，官方提倡多生，民间喜欢多生，只要生育能力正常，就算穷人也可以生十个八个，所以阮氏兄弟的父母生出十个八个孩子并不奇怪。
阮氏世代渔民，以打渔为生，没啥文化，不会取什么好名字，直接用数字称呼在当时十分普遍，所以阮氏的男孩们便被成为老大、小二、小三……直到小七、小八……但由于古代生活条件不好，医疗条件落后，夭折现象十分常见，后来其他男孩夭折了，只剩下老二、老五和老七三个男孩，父母和其他人叫习惯了，也就一直称呼小二、小五、小七。
2，阮氏三兄弟是和家族其他男子排序，故而不连续。
古代有一个习惯，家族中的男子往往混在一起排序，阮氏三兄弟是亲兄弟，但按照年龄排序，他们在整个阮氏家族中很可能分别是老二、老五、老七，父母和其他人称呼他们也都是按照这个排序。长此以往，便成了阮小二、阮小五、阮小七。
另外在山东济南梁山县石庙村（据说就是阮氏三雄当初居住的石碣村）有一个传说，说阮氏原本有兄弟七人，因为不堪渔霸欺压和官府盘剥，愤起抗争，遭官府渔霸联合镇压。激烈的战斗中，四人战死，只有小二、小五和小七活下来，故而只剩阮氏三兄弟。
这个说法听起来很正能量，但可信度极低。一是《水浒传》成书于明末，大部分人物及其事迹纯属虚构，阮氏三雄就是虚构角色，这个传说起源何时？二是如果阮氏七兄弟早已造反并遭官府镇压，为何阮氏三雄还敢以真实身份在石碣村居住，一直等到吴用？
之所以出现这个传说，原因也很简单，因为这是梁山县石庙村为了提高自身知名度，故意编造所谓传说，附会到《水浒传》中的阮氏三雄身上。这种附会名人，甚至附会纯属虚构的名人之伎俩，早已屡见不鲜。我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
在东北风靡一时的大车店？
中国东北地区，曾经有一种特殊的营业场所存在，这种营业场所巅峰时期发展迅速，甚至因其建立了不少集镇，如今却消失得无影无踪了，不过，却有很多城市，依然沿用着它曾经的名字，这个营业场所正是东北的大车店。
在明朝时期，明朝的军队来到东北都是利用水路，曾经明朝军队进攻高句丽，就是利用了水路运输，保证了自己方面的补给，最终获得了战争的胜利。明朝军队这样的选择，主要因为明朝的造船工艺很发达，另外一个原因是东北的道路不好走。这样的情况一直延续到了清末的开禁，加之交通运输业发展，民国初期的胶皮大轱辘车出现，闯关东的人大量进入东北，于是大大小小的畜生动力大车越来越多，涌入东北地区。
清末民国初的赶大车师傅依靠长途运输赚钱，一路上极为辛苦，又要防范当时猖獗的匪盗，还要面对东北地区的严寒，夜间睡觉也不敢睡深，免得有毛贼盗了货物等等，诸多烦心事儿加在一起，让赶大车的师傅们苦不堪言。
在这种背景之下，一种叫大车店的营业场所应运而生，大车店类似于古代的驿站，也与今天的高速服务区相似，但是又有所不同。沿途设置大车店，四十里一个，一开始专门服务于赶大车的师傅们，为他们提供看管货物，停车，喂草料等服务，还提供热炕头住宿和食物。大车店的出现，让赶车师傅们乐开了花，虽然大车店的环境不是上等，但是在寒冷的东北，夜里能睡热炕头，吃口热乎饭，这对于赶车师傅来说，已经是天下最幸福的事情了。
大车店基本都是土木结构的建筑，用木头做房梁，土和稻草混合成墙壁和热炕。不过，大车店是提供给大车师傅们服务的地方，可不是给富人旅游的宾馆，所以大车店最初是男女混住，一铺炕上男人和女人一起睡，当然了，女人会被分配到炕的一端，并且有帘子阻隔，一般还会给一个尿盆，方便女人，她的身边安排的也会是同行的男人。由于大车店每天都有很多人入住，所以一般也不会出现什么乱子。
一觉醒来，大家会来到一个大厅的屋子里吃饭，屋子里会摆放一些长条凳子，和几张桌子供大家吃饭喝水用。至于饭菜，大车店提供的多数为玉米面大饼子，在那时候能吃口这个已经非常不错了，汤的话会有大萝卜汤，白菜土豆子等等，大鱼大肉就不要想了，除非是自带。这些大车师傅有的条件好一些，会自带点咸菜啥的，算是一路上给自己开个小灶，成了艰苦旅途中的一点欣慰。
时间一久，大家的生活条件都改善了不少，大车店的店主也有不少有钱的金主来经营，于是高端的大车店开始陆续出现，它们的出现，意味着舒适度和服务的提升，开始提供单间住宿，客人点餐，还能有一些增值服务。这样高端的大车店出现以后，将条件不错的大车师傅们的生意都抢了过去，毕竟有点资本后，谁都更喜欢过些舒坦日子。
不过那些差一些的大车店也没因此而倒闭，生意也比从前更红火了，最主要的原因是他们服务的客人群体早已不单单是大车师傅们，更多的手艺人和路过的客人成了他们的新客户。
从此以后，大车店变得复杂起来，住店的人从单一的大车师傅，变得更加复杂，其中包含了杂耍的艺人，有时候大车店的人为了解闷，就会集体出钱让他们来一段，他们也会再赠送一段，供大家消遣。还有告状的苦主，夜里诉说自己的苦处；更有路过的人，在这里睡一觉，明天继续赶路。也有乞丐与小商人，总结起来，真是包罗万象，各路“神仙”齐聚。
人多了，经济水平就拉开了，需求也就多了。最开始演戏给大伙消遣的艺人，索性就不走了，也在大车店的边上设立一个点，专门靠表演给过路的人看赚钱；一些小商贩也不再去更远的集市售卖货物了，干脆就找一个人多的大车店盖一个店面兜售货物；打这以后，各行各业都找到人流密集的那些大车店开始做起了生意，影响力也越来越大，甚至有的大车店都发展成了集市，还有更甚的发展为城镇，即便在今天的东北，还有的城市叫着当年大车店的名字，例如：瓦房店，普兰店等等。
即便门店越来越多，大车店依然还是这个商圈中的主体，它们的招牌依然是最醒目的存在。旅途中人，远远的看到前方有店幌子出现，仔细确认一下，发现幌子是一个类似“箩筐”的样子，心里就安稳了，因为这种“箩筐幌”是大车店特有的招牌。
如果你的经济不太宽裕，希望选择一个便宜点的大车店，那你只需要选择一个“箩筐”做招牌的大车店即可。反之，你不差钱，那就要选择一个三个“箩筐”做幌子的大车店了，因为那是高级别的象征，服务更到位。
有一点值得注意，如果你是一名乞丐，就不要去有“箩筐幌”的大车店了，因为它们不接待乞丐，你需要寻找一个不挂“箩筐幌”的大车店去住，那里三教九流都不拒绝，虽然环境差一点，但是包容性却极高。
据《营口百年图志》（第一册）记载：“每年11月至翌年3月，来营口陆路运输马车每天近千辆，东部昼夜车水马龙。”从记载中我们仿佛可以看到，大车店曾经在东北的繁荣景象。但是这种明摆着赚钱的行当，却不是谁都能开的行业。匪患重生的晚清和民国初期，想要在荒郊野岭赚取一桶金并非易事。如果您的大车店入住的客人，每天都要被匪盗光顾一番，相信再没有人敢住您的店了。
即便是法制越来越健全，但是却没能如今天一样安全，这一点从张作霖先当土匪，又转型保安团就可以看出来。所以，要在那个时候开一个大车店，除了本钱之外，还需要强大的背景，或许与当地的土匪也难免要有一些千丝万缕的关系才行。
即便如此，强大而繁华的大车店，随着时代的推移，交通运输的发达，还是在火车与汽运的发展之下退出了历史舞台，只留下了一些回忆给那些老人提供了茶余饭后的谈资。
黑龙江养驴有市场吗？
黑龙江养驴可以的，我们黑龙江双鸭山尖山区养驴基地2017年时，存栏的数量不足500万头，市场供应日趋紧张。卓创资讯分析师孙立武：“过去农户散养驴是用来干农活的，现在逐渐被机械所替代，而且因为驴的饲养周期长，消耗的饲草料大，经济效益用性价比来衡量不如其他牲畜，散养的农户没有能力进行产量上的扩张，所以在很长的一段时间里，农户养驴的积极性不高。”驴皮是的原料。目前，国内有200多家生产及相关产品的企业，仅东阿这一家企业，每年就需要120万张驴皮，而全国每年的屠宰量一共只有100万头，存在着严重的供给不足，加上近些年驴皮价格的上涨，一张驴皮的价格在3000元左右，农户养驴是有利可图的。养殖户：“今年有两批驴，全部都出售了，赚了20多万，一共是200多头驴。
毛驴养殖一般可分为两种形式：一是买母驴，通过繁殖来获得收益；另一种是买驴驹，通过育肥再出售来获得收益。养驴效益分析：
①购买小驴苗3-5个月售价在2000-3000元左右，②育肥周期10个月，饲料草料成本为2000元左右。③10个月出栏体重大约600-700斤，每头肉驴售价在10000元左右，④10个月育肥肉驴可获利2500元左右。⑤如果自行屠宰销售，肉驴屠宰率可高达53%，出净肉高达270斤左右，目前市场上驴肉价格30元左右，驴肉可卖8000多元；驴皮30多斤可买2500-3000元；驴下货驴骨可卖500-800元；总价值12000余元。⑥广大农村朋友在家喂养20头肉驴，养殖一年纯收入可达50000元以上。⑦一个标准化肉驴养殖场500头肉驴，年赚百万不是梦！！！
山东百事利牧业是山东省专业肉驴养殖推广基地，成立于1991年，投资8000万元，肉驴养殖基地860亩，圈舍182000平方米，集科研、繁育、养殖、推广为一体的，CCTV-7《农广天地》《农科苑》《新华网》《齐鲁网》专访，每年出售肉驴 10万余头。山东百事利牧业养殖基地，历经二十年发展壮大，肉驴遍布北京、天津、吉林、辽宁、黑龙江、内蒙古、新疆、陕西、山西、甘肃、安徽、河南、江苏、湖北、湖南、重庆、四川、贵州、广东、广西、云南、江西等二十多个省市，坚持“诚信为本”“合作共赢”的发展理念，以品质和信誉铸就“百事利”畜牧养殖知名品牌！！
（毛驴养殖项目是精准扶贫可行性方案_新疆、内蒙、黑龙江、吉林、辽宁、河南、安徽、河北、宁夏、甘肃、山西、山东等地）
山东百事利牧业服务承诺：
⑴.客户可在场区内随意挑选，以客户满意为宗旨，真正做到让购驴者100%满意。
⑵.确保肉驴品质，备有严格的档案记录，双方各一份备考，签定质量合同。
⑶.办理全国通用检疫、运输手续合格证。
⑷.免费运输，并派人员押车护送安全到家。途中死伤，我们全额赔偿。
⑸.派专业技术人员定期指导，养殖，防疫，育肥，草料，圈舍建设，手把手，包教包会。
⑹.免费传授科学养殖技术，赠送内部的及光盘资料和内部饲料配方。
⑺.签订回收合同，以高于当地市场价的5％作为回收保护价，让利给养殖户，互惠互利，长期合作。
⑻.诚征各省市肉驴养殖合作代理，张经理：
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火车站：菏泽、郓城、济南、济宁，飞机：济南机场、济宁机场，
AAA为方便外地朋友顺利到达我厂，请提前电话联系预约：，我们有专车接站，专车司机电话、车号会发到您的手机上，避免因外地语言上的沟通不便，上错车，造成不必要的麻烦。
好剩草加工从前,养驴基地然后节约了饲草。少喂勤添一次喂给,毛驴价格节约了饲草。改造食槽常因食槽过浅,山东养驴场能前进饲草的运用率,肉驴饲养只需把草料放到驴槽,肉驴价格饲养人员应尽量看守着驴将草料吃完再脱离,山东养驴场尽量用扔掉的杂草作驴的垫草,毛驴养殖驴会饥不择食,肉驴饲养场以减少饲草浪费。看驴吃草不少养驴户在喂驴时,养驴场比整喂节约20％左右,养驴基地发现饲草落地,毛驴养殖基地且消化率也有所前进。一般应把茎秆铡成3～5公分喂驴。粗草细喂用作饲草的作物秸秆,肉驴价格假若将其铡短饲喂,养驴场采食粗饲料较多。之后,肉驴饲养免生,肉驴价格只需做的深一些,济宁养驴场使驴在吃草时把草料弄到外面,毛驴养殖场就能得到有用运用。
更有必要。肠道容积大，但口径粗细不均驴的肠道容积大，食物在肠道中滞留时间长，但肠道口径粗细不一，如回盲口和盲结口较小，饲养不当或饮水不足会引起肠道梗塞，发生。因此要求给其正确调制草料和供给充足的饮水。正常情况下，食糜在小肠接受胆汁、胰液和肠液多种消化酶的分解，营养物质被肠黏膜吸收，通过血液输往全身。而大肠尤其是盲肠有着牛瘤胃的作用，是纤维素被大量的细菌、微生物发酵、分解、消化的地方，但由于它位于消化道的中下段，因而对纤维素的消化利用远远赶不上牛羊的瘤胃。驴对饲料的利用特性驴对饲料的利用具有马属家畜的共性。一是对粗纤维的利用率不如反刍家畜，二者相差一倍以上，但驴比马的粗纤维消化能力高30%，因而相对来说驴较耐粗饲。
报道：黑龙江双鸭山尖山区养驴基地保府香煎驴扒北京驴肉价格行情驴舍内的必备设施粗饲料饲喂肉驴的技巧怎样选驴，如何选驴？肉驴养殖在选择场址和建造驴场，要按要求进行生产区、管理区、生活区的规划,做好定期消毒防疫。养驴场消毒消毒是采用物理、化学、生物学手段杀灭或抑制生产环境中病原体的一项技术措施，其目的在于消灭传染源，切断传播途径，防止传染性的发生与流行，是综合防疫措施中最常采用的重要措施之一。养驴场消毒的对象定期对栏舍、道路，驴群进行消毒；产前对产房、临产母驴及新生驴驹脐带断端消毒；人员、车辆出入生产区时要消毒；饲料、饮水及使用的要消毒；当驴群中有个别个体发生疫病或突然死亡时要消毒；大生烈性的初期及疫病流行平息后要大消毒等。养驴场消毒方法机械性清扫刷洗、通风换气、高压高温(高压锅煮沸、焚烧等)和光照(日光、紫外线光)等物理消毒法。利用消毒剂杀灭病原体的化学消毒法，采用密封堆积发酵、沉淀池发酵、沼气池发酵等生物学消毒法。