知了怎么产子

1、知了怎么产子，古代尧舜禅让的故事讲的是什么？

一

尧舜禅让是一件令历代中国士大夫都赞不绝口的盛事，但在我看来也是一件充满疑点的悬案。

关于这个故事的完整记载，《史记·五帝本纪·尧帝纪》中是这样说的：

当尧帝执政过七十年的时候，他向当时的四大诸侯也就是“四岳”征求对继承人问题的看法，请他们推荐合适的人选。尧特别指出，无论是身份高贵的戚属还是疏远无名的平凡之人都在可推选的范围当中。

四大诸侯齐齐向帝尧推荐了虞舜。因为这个成长于恶劣的家庭环境中的小伙子表现出了无比宽容与忠厚的德行：

他的父亲双目失明，而且似乎有些痴愚；他的继母是一个口蜜腹剑的女人，对虞舜这个前任生下的孩子竭尽虐待之能事。继母的恶劣态度潜移默化地影响到了虞舜同父异母的弟弟象，因此象在舜的面前表现得非常骄纵，一点儿没有长兄如父的尊重感。

就是在这样的环境中，虞舜依然能够恪守为人子、为人兄的本分，敬养父母，友爱兄弟，使得家庭和睦，蒸蒸日上。

在四大诸侯的极力推荐下，帝尧决定开始对虞舜进行系统考察。从考察环节的设置看，它基本上是按照儒家修身——齐家——治国——平天下的步骤进行的。

一开始，为了验证虞舜是否真有治家的才具，帝尧将自己的两个女儿也就是传说中的娥皇、女英下嫁给虞舜。从一个籍籍无名的青年一跃而成为当朝驸马，这在一般人看来当然是天上掉下来的福气。

但是，这份福气可不是谁的双手都能捧得住的，因为虞舜与娥皇、女英的结合是非常典型的孔雀女配凤凰男的婚姻，身份娇贵的太太，位高权重的丈母爹，哪一个是好伺候的？

但虞舜硬是施展出了非凡的手段让两位公主在自家恪妇道，礼敬公婆。这个看起来地位低下的丈夫丝毫没有委曲求全、自惭形秽的尴尬。

经过观察，帝尧认可了虞舜治家的本领，接着便开启了对他仕途的考察。

首先任命他担任司徒，负责民政事务。这个安排看起来也是经过精心考虑的——既然虞舜的长才是治家，那么理民不过是把更多的人交到他手下管理而已。

虞舜的称职很快便获得了帝尧的首肯，于是他又转到了其他若干个行政部门进行历练，终于在外交部门工作，负责和诸侯之间的联络接洽时，因为得到了诸侯们的认可，提高了中央的威信，虞舜通过了又一个环节的考核。

帝尧给予虞舜的最后一项考察是有点蹊跷的。《尚书·尧典》的记载是：

入于大麓，烈风雷雨不迷。

——《尚书·尧典》

关于这个考察环节的内容，后世的学者们做出了两种不同的解释：其中一种解释是：“麓”是“录”的通假字。

帝尧的安排是让虞舜总录国事，也就是登上三公之位，总揽国政。而虞舜雷厉风行、明察秋毫，终于让帝尧下定了禅让的决心。

在这种解释当中，帝尧对虞舜的行政才能的历练是非常完整的：不但让他从民政开始逐一熟悉政府的各个部门的具体工作，而且总揽国政的任命还进一步磨砺了虞舜统筹全局的战略眼光。

对《尧典》，司马迁显然做出了另外一种理解：在他看来，一位名副其实的圣天子，不但要长养万民，而且要泽及草木，与天地万物融为一体。

因此帝尧将虞舜独自扔到了大山中，看看他是否能够活着从里面走出来。如果虞舜的灵魂真的与天地万物声息互通，那么这个严酷的“荒野生存训练”他就一定能够通过。

在司马迁的这种解释中，“平天下”的意义显然从形而下的行政能力的历练转入到了形而上的道德境界的升华。但这个叙述的背后，似乎隐含着上古时代政权与神权合而为一的荒蛮气息。

不管哪一种解释是《尚书》的原意，但结果都不会改变：就在这最后一项考核通过之后，帝尧便决定向虞舜禅让帝位了。

二

即便我们以现代行政管理人才的培养眼光来审视虞舜的这段从政经历，它都堪称环环相扣、精密周全。

但是作为一个曾经念过几年法学本科的历史爱好者，我却对帝尧选择接班人的动机产生了深刻的怀疑：

首先，按照《尧帝纪》的记载，在帝尧决定考察虞舜作为接班人之前，他曾经有意将帝位禅让给四大诸侯。

可是当帝尧向他们几位提出这个动议的时候，他们纷纷婉拒，表示自己的能力不足以胜任这副千斤重担。

在那样一个远古时代，社会分工当然不可能像今天这么严密，但这也不意味着担任行政管理工作不需要专门的知识和经验——否则虞舜又何必经历这么多的考察环节，去历练治国理民的本领呢？

如果说担任天子、治国理民是一项专门且复杂的工作，连帝尧身边最得力的四大诸侯都无法胜任，那么一天行政履历都没有的虞舜凭什么获得四大诸侯的一致推荐，帝尧又怎么可能接受这个推荐呢？

其次，根据《五帝本纪·舜帝纪》的记载，虞舜从成为帝尧的女婿到最终获得他的禅让，这段历练的经历长达二十年。

无论帝尧是如何英明的领导人，无论他鉴人识才的本领如何的出神入化，我都很难相信他能够在二十年前就准确地预见一个年过而立却尚未涉足政坛的人将来会成为自己的接班人。

实际上如果我们以汉代的官员选拔制度来衡量虞舜出仕之前的治家成绩，他了不起就是达到了“举孝廉”的标准。“

举孝廉”只不过是跻身公务员队伍的第一步，谁能在这个时候就去想象一个人最终会成为国家元首呢？

我们且看一看曹操的《让县自明本志令》。

在建安十五年（公元214年），时年五十九岁、总揽国政的曹操回忆起自己二十岁刚举孝廉时的人生目标，那也不过就是作一个称职的州郡长官，获得一世清誉而已。至于后来称孤道寡的千秋功业，比肩周文王的终极追求，这些都是在漫长的政治历练中逐渐清晰，逐步建立起来的。

事实上，虞舜在一开始并不是以帝尧的接班人的身份进入官场的。

《五帝本纪·舜帝纪》的记载是：

舜年二十以孝闻，三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜曰可。

——《五帝本纪》

在虞舜三十岁那年，尧请四大诸侯推荐可用的人才，四大诸侯一致推荐了虞舜，因为他的孝行早已著称于世。

从逻辑上推断，我认为这个记载可能更近于事实。

那么《尧帝纪》的那段与此矛盾的记载又该怎么解释呢？其实这很简单。在《三国演义》当中，罗贯中用了这么一段文字来介绍甫一亮相的刘备：

玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”

——《三国演义·宴桃园豪杰三结义》

要知道，许多人对故事的复述往往都会表现出一种回溯式的特征，也就是从事情的结果反过来去推想和评价它的前因。

在几年前，我陪母亲去参加一场老同事的聚会。因为母亲年轻的时候在一个三线建设时期搬迁来四川的工厂工作，所以我的童年也是在工厂度过的。

那次与会的叔叔阿姨多数都是看着我长大的前辈。当年，他们其中不少人曾经为我这个调皮捣蛋的“熊孩子”感到气恼。

就在那天，一个曾经被我气恼的阿姨问我现在做什么工作，我回答说博士快毕业了。她接着我的话茬儿说出了一句让我惊奇的话：“噢!怪不得嘛，小时候就爱读书、好用功的小孩子长大了多半是有出息的！”

听到她的称赞，我嘴上谦虚“过奖”，心里却在偷笑：“您当年向我妈妈告刁状的时候怕不是这样想的吧？”

但她现在却实实在在这样想了，因为我的现状改变了她对我过去的认知。

罗贯中笔下的刘备也是这样。如果这个乡中小儿后来没有成为蜀汉的昭烈皇帝，那么“我为天子，将乘此车盖”就只是一个垂髫小子不知深浅的戏言。

可他终究当了皇帝，于是这句话也就成为他后日紫微入宫、左辅右弼的帝王命运的征兆了。

《尧帝纪》中对接班人一事的讨论就是这种形式的记载。

虞舜是帝尧的继承人这是无可争辩的事实，但这个事实是后来才发生的。在当年，帝尧只是要找一个合用的人才，在四大诸侯的推荐下选中了虞舜，如此而已。

三

即便帝尧是以招聘人才的态度将虞舜引入到国家的官僚体系当中来，他的人事安排仍有值得深究的隐秘之处。

在《五帝本纪·舜帝纪》中，司马迁说虞舜的家族自他以上五辈都“微为庶人”，而虞舜本人“耕历山，渔雷泽，陶河滨”。

这样的记载很容易给人造成一种误解：虞舜就是一个勤劳而善良的农民，他能够成为帝尧的继承人那真是幸福从天上掉下来砸中了他的脑袋。

但我们仔细想想，如果虞舜就是一个普通的农民，帝尧只需要给他一顶官帽子，便足以表示对他的笼络了，想必虞舜也将因此结草衔环，犬马三生。

帝尧又怎么可能额外施恩，委曲自己的两位千金下嫁农家呢？这个农民身上究竟有什么值得他下这么大本钱？

答案只有可能是：虞舜根本就不是一个普通的农民。非但不是一个农民，而且这个出身有虞氏贵族的部落首领在与帝尧联姻之前就已经具有了相当可观的实力。

关于虞舜的出身，只要稍微推敲一下《五帝本纪》中的细节描写，我们就能看出其中的端倪。

司马迁说虞舜的父亲叫做“瞽叟”，也就是失明的老人。要知道在上古中国，担任乐官的往往就是盲人。因为双目失明的人听觉会特别发达。

虞舜的父亲瞽叟很可能就是这样一个乐官。

我之所以做出这种推断，是因为当虞舜与帝尧联姻之后，帝尧曾经给予他如下的赏赐：

赐舜絺衣与琴，为筑仓廪，子牛羊。

——《五帝本纪》

絺衣也就是细葛布做成的衣服。换下粗褐，穿上絺衣，等于后世所谓的“释褐”为官。

而虞舜担任的官职就是乐官。因为上古时代的乐官是父子相继的世职。将这把琴赐给虞舜，帝尧的意思是让他修其世职。

也就是说虞舜进入官场之后担任的第一个官职并非司徒而是乐官。至于牛羊、粮谷，那是帝尧对新女婿额外的经济贴补。

更有意思的是，虞舜那个同父异母的弟弟象得知他获得的这许多赏赐之后，妒火中烧，决定要伙同父母谋杀虞舜。他们约定的分赃计划是这样的：

舜妻尧二女与琴，象取之；牛羊仓廪予父母。

——《五帝本纪》

在这一起未遂的谋杀案当中，象是主谋，而他的父母是协从。按照双方的分工推论，象理应分得更多的赃物。可是对于牛羊、粮谷这些实打实的财产，象都“慷慨”地让给了父母，却唯独对虞舜的两个妻子和那把琴垂涎欲滴。

这是为什么？

因为娥皇、女英是与帝尧联姻的纽带，而那把琴则是乐官之职的象征。

换句话说，年轻的象想要抢夺的是哥哥虞舜的政治前途。至于钱嘛，官儿都做了还怕还捞不回来吗？

从上面这些分析我们就可以看出，虞舜的出身绝不平凡。

实际上，这个乐官世家的子弟在与帝尧联姻之前很可能领导着一支非常强大的部落。帝尧正是因为不得不正视虞舜的能量，才选择用政治联姻的方式拉拢他的。

《五帝本纪·舜帝纪》中记载：

舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。

——《五帝本纪》

虞舜出身“有虞氏”部落。从部落命名看，这应该是一个擅长渔猎的原始部落。

因为按照《尚书》的记载，上古时代的“虞人”就是负责掌管山林川泽、鸟兽草木的官员。

作为有虞氏部落的首领，虞舜不但精于渔猎，而且制陶的本领也非常了得，并且靠这门手艺挣了不少钱。

有虞氏部落耕种于历山，也就是今天的山西永济县一带，地近蒲坂。他们制陶的本领很可能是临近的“陶唐氏”部落（地址在今天山西襄汾的陶寺遗址）交流学习来的，而“陶唐氏”正是帝尧的部落。

有虞氏因为有耕种、渔猎、制陶三驾马车的同时拉动，实力增长非常迅速：

舜耕历山，历山之人皆让畔，渔雷泽，雷泽上人皆让居。陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。

——《五帝本纪》

在临近的西南方向突然崛起了一支强大的部落势力，作为天下共主的帝尧不得不认真考虑同他们的关系问题。于是才有了与虞舜的联姻，并且邀请他到中央担任官职。

2、历史上真的存在过吗？

周幽王的死，标志着西周的终结。

可应该如何向后人讲述周幽王的死因呢？后世史官其实颇费周折。

如果说周幽王为了集权，最终导致被老丈人当街捅死，那显然不合适，因为这对于君权的神圣性多少会有些损伤。

不管怎么说，周幽王毕竟也是天子，申侯尽管是周幽王的老丈人，但他只是诸侯而已。

在这种背景下，“烽火戏诸侯”的故事横空出世，并衍生出三个版本。

第一个版本就是我们最熟悉的“烽火戏诸侯”版本。

这个版本表达出来的中心思想是说，周幽王爱美人爱到昏头昏脑的地步，一再点假烽火戏弄诸侯，最终导致“狼来了”的故事成真。

换言之，并不是诸侯们看到周幽王有难也不想帮忙，实在是因为周幽王自己作死。

这种天子就算再神圣，大家应该也不会喜欢吧？

周宅丰、镐近戎人，与诸侯约，为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大悦而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎冠真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。

但这个版本有一个硬伤，那就是周幽王平时点假烽火的时候，虽然来的诸侯越来越少，可总是有人来的。

为什么当蛮族真的入侵时，反而一个诸侯都没来呢？

再从另一个角度来考虑，如果周幽王实力强大，不管他点的是真烽火还是假烽火，你怎么敢不来呢？

如果周幽王点了烽火你没来，被他忌恨，然后随便找个理由收拾你怎么办？

想明白这个问题，就会得出另一个结论：周幽王集权还是有道理的，至少在那个时候，周边诸侯对于周王室已经爱搭不理了。

第二个版本并没有详写“烽火戏诸侯”，而是围绕着谶语做文章。

这个版本表达出来的中心思想是说，周幽王身死，王室破灭是冥冥中早已注定的事，天意不可违，你怎么努力也无法改变。

天子自然是神圣的，可天子再神圣他也是天的儿子。当天认为周幽王不好，决定改变这一切的时候，人力根本无法阻挡。

据说，周幽王的父亲周宣王还在世的时候，就流传着一个神秘的预言，认为周王室必将亡于桑木弓之下。

宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”

桑木弓是什么东西呢？就是士兵用的弓，由桑木制成。周宣王很在乎这个预言，于是发布禁令：不允许任何人制造与贩卖桑木弓，否则格杀勿论。

可有一对夫妻从外地来镐京，他们不知道这条禁令，所以当看到有人准备抓捕他们的时候，那是吓得转身就逃。

为什么抓他们？因为他们卖的货物就是桑木弓。

於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。

在逃亡过程中，这对夫妻看到一个被人遗弃的女婴，于是就把她带到褒国收养，并给这个女婴起了个名字叫褒姒。

于是乎，长大成人的褒姒狐媚惑主，成为西周灭亡的罪魁祸首。

逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於褒，是为褒姒。

在很多两脚书柜眼中，二十四史是神圣不可侵犯的，只要任何人敢对二十四史有些微质疑，那必定就是不学无术的民科。

可问题是：二十四史里面不靠谱的内容实在是太多了。

周朝亡于桑木弓的故事，它怎么看都是一个标准的民间故事啊。关键是，类似的故事几乎遍布二十四史。

比如说，秦始皇活着的时候，就有一个神秘的预言：亡秦者，胡也！

秦始皇一想，北方胡人如此强大，肯定是说大秦帝国会被北方胡人灭掉。于是秦始皇一通猛如虎的操作，又是修长城，又是派军攻打匈奴人。

但是很不幸，秦二世就叫胡亥，而且大秦帝国就亡于胡亥之手。

因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。

比如说，曹操生前就知道司马懿有狼一样的本性，更梦到一个神奇的梦，那就是三马同槽，甚至一度要除掉司马懿，但是天意不可违，于是司马懿终于没有因此被杀。

后面的故事大家都知道，司马氏最终取代了曹氏。

魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”太子素与帝善，每相全佑，故免。

比如说，司马懿活着的时候，就知道司马家族将被牛氏所取代，为了避免这一事件发生，司马懿亲手弄死了大将牛金。

可司马懿万万没想到，后来出了一个牛姓小吏，给某个司马王爷戴了绿帽子，于是生下了司马睿，也就是东晋的开国皇帝晋元帝。

初，玄石图有“牛继马后”，故宣帝深忌牛氏，遂为二榼，共一口，以贮酒焉，帝先饮佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。

比如说，隋炀帝在南迁之前，就有神秘预言说，李氏会篡夺天下。隋炀帝为了解除威胁，那是一通砍杀，砍了好多姓李的大人物，却把真正的王者李渊漏掉了。

后帝讨辽东，有方士安伽陀，自言晓图谶，谓帝曰：“当有李氏应为天子。”劝尽诛海内凡姓李者……述持入奏之，曰：“已得金才反状，并有敏妻密表。”帝览之泣曰：“吾宗社几倾，赖亲家公而获全耳。”于是诛浑、敏等宗族三十二人，自余无少长，皆徙岭外。

比如说，唐太宗李世民活着的时候，就有神秘预言说，有一个武氏女主即将君临天下；而且她会把大唐皇族屠杀殆尽。

李世民一听就急了，当时就想逆天行事，把姓武的人 杀干净。高人却劝说他，天意不可违，你一定要违背天意的话，后果更可怕。

我还可以告诉你一件事，这个武氏女主现在已投胎人世了，你如果不计代价地杀人，一定可以实现。但是我劝你千万不要这样做，因为天意不可违，违背天意的后果，将会更可怕。

李世民作为一代强人，自然不怕逆天行事，于是倒霉的李君羡出场了。李君羡小名叫五娘，李世民一看，神秘预言说的武氏女主，应该就是他了吧。于是就找碴把李君羡杀了。

但是，李世民终于没有想到，这个传说中的女主武氏，就是自己身边的武媚娘。

是，贞观初，太白数昼见，太史占曰：“女主昌。”又谣言“当有女武王者”。会内宴，为酒令，各言小字，君羡自陈曰“五娘子”。帝愕然，因笑曰：“何物女子，乃此健邪！”又君羡官邑属县皆“武”也，忌之。未几，出为华州刺史。会御史劾奏君羡与狂人为妖言，谋不轨，下诏诛之。

比如说，柴世宗生前就听到一个神秘的预言“点检作天子”。当时的点检是张永德，关键是张永德不但是检点，更是柴世宗的姐夫；于是柴世宗就撤了张永德的点检之职。

后来的事情大家都知道，柴世宗撤了张永德的点检之职，却让赵匡胤当了点检。

总的来说，天意如此，任你如何阻拦都是徒劳。

世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云“点检作天子”，异之。时张德为点检，世宗不豫，还京师，拜太祖检校太傅、殿前都点检，以代永德。

所谓的二十四史，其实就是各个朝代的新闻联播，你说它全是假大空，那当然不客观。但你要把它当真理，那显然是太天真了。

第三个版本和第二个版本差不多，也是说天理循环，人世间的一切其实早已在冥冥中注定。

当年，周幽王打败了褒国，褒国献出褒姒乞降，并成功迷住了周幽王。

这样一看，你说褒姒像谁呢？显然太像西施了。

既然如此，褒姒为什么见到周幽王总是愁眉苦脸，就比较好理解了：这不过是女间谍欲擒故纵的手段而已。

至于褒姒看到周幽王点燃烽火才笑，也比较好理解了，因为褒姒的内心肯定在想：你周朝也有今天，我会亲眼看着你们一步步走向地狱。

从这个角度来看，褒姒其实更像慈禧太后。

据说，努尔哈赤在创业时，叶赫部受到的损失最大。杀到最后，叶赫部的老族长急眼了，就放下了狠话：我们部族就算只剩一个女人，也一定会报今天的仇。

后来，叶赫部果然报了仇，因为慈禧太后就是叶赫部的女人。

在中国传统的文学中，类似的经典文学故事或野史逸文有很多。

我之所以会不厌其烦地举出这么多例子，就是希望大家明白史官写史的套路，那就是不到万不得已，绝不会损伤君王的神圣性和神秘性为主。

如果这个君王实在是不像话，非要任用奸臣搞集权，那么就用更大的权威来压制君王。

都说你是天子，那我就用你老子——天意来压制你。

事实上，为什么会有皇帝产生，为什么会有人忠于皇帝，这一切都受制于现实利益的反复博弈和较量。

只要懂一点政治的人，对于我的这个论断都不会感到意外。

可对于那些除了史书之外什么都不读的人而言，这种论调显然是对历史浪漫性的一次严重破坏。

3、你做过最过分的一件事是什么？

调皮捣蛋，坏事干尽，小时候我的记忆中何止是干过一件过分的事，那是多件过分的事，其中列举三件事，不知道我干过的这些事大家有没有参与过呢？

90年代的孩子们，虽然已经有电视这样的东西陪伴，但是玩的东西都比较少。每天除了那些固定的消遣方式，像打蛋球、摸鱼洗澡、过家家、跳皮筋等等，皮起来家人都没办法管，我的记忆中那真是一天不闯祸，浑身都痒痒。那我做过哪三件过分的是记忆这么深刻呢？往下看！

1 村里人扒房子，闲着没事给人家捣乱，惹出祸端，被老太太堵着骂了好长时间

90年代，有钱的人家都开始翻盖新房了，虽然那时候盖房子的很少，一个村子里就那么几户，但是有点钱的人都想赶在前面改善自己的生活。

那时候我有7-8岁，和我们家距离不远的邻居家翻盖房子，那时候盖新房子也是得用老房子的红砖，不止是省钱，还可以用这些砖头铺一下自己家的地面，再说那时候老百姓都比较节俭，一砖一瓦都不舍得浪费。

周六，我跟两个小伙伴到这里去玩，因为他们已经扒完了，而且整个的砖头都整整齐齐的放在那里。要不说孩子坏起来没法弄，这砖头招谁惹谁了，我们去了以后先是慢慢的在地上摆着玩，慢慢的开始不知道怎么玩了，就拿起他们挑好的整砖开始摔着玩，直到他们家老太太出来发现我们，我们才吓跑了。

那天给人家把整砖摔成半截的，足足有几百块。老太太出来看到这场面，嗷嗷的在她家门口骂我们“这些下三滥，你吃饱了撑的没事干呢？你爸妈咋教育你的，给俺孩子把那砖摔成这样，真是缺大德了，有人生没人教的玩意，再让我看到你试试，我不打死你这帮小杂种！”她家离着他儿子家不远，出门就能看到，我吓得跑到了奶奶家，藏到了爷爷后面。怕人家找到家里来，要不是爷爷拦着，老妈得打死我！

这件事见证了惹怒老太太的下场，在她家门口整整骂了一个来月才消停，那时候再也没敢去哪里玩了。这是第一件，第二件事想起来都感觉好笑！

2 晚上出去摸知了猴，跑到外面地里闯了祸，白天人家找上家门，家里赔了5块钱

小时候的夏天，热得不行，每天大人们带着孩子在外面乘凉都要到很晚，甚至在大马路上睡得都有，一张被单一张凉席，倒在上面拿着蒲扇聚在一起聊天。

夏天到了，预示着摸知了猴的时候也来了，那时候家长们带着孩子出去，一晚上能摸几百个，也不知道为啥那时候那么多，也许没有那么多打农药的吧。

这件事是在我9岁的时候做过的，因为那时候胆子大了，可以自己跑出去摸知了猴了。其实那时候就是出去玩，借着这个名义跑出去发坏。晚上吃完饭发小叫我出去摸知了猴，我们两个人拿上手电筒从村后面人家种的蔬菜地里摸了几根黄瓜，边吃着边到处溜达。

这时候，发小不知道想起了什么，就带着我一路狂奔绕了一个大圈跑到了瓜地里，因为距离村很近，所以这里并没有看守的人。我们两个人摸进瓜地，找那种熟的瓜来吃，殊不知那时候无论是甜瓜还是西瓜，都还没有熟，露天的都输得很晚。

这一看全是生瓜蛋子，没有熟的这咋整？没想到，我们两个人进行了惨无人道的摔瓜行动，大晚上也不知道摔了多少，甜瓜西瓜都有，直到晚上11点钟家人出来找，听到大街上喊我们两个的名字，这才跑回了家。

到了早上，人家用篮子挎着被摔烂的瓜找到了我的家门上，那时候跟爷爷奶奶住在一起，我再次跑到了爷爷后面，人家说道“叔啊，你看看，你看看，这就是你孙子给俺家摔得瓜。你说熟了摘个吃也没事，它都没熟都让这两个孩子糟践咧！一亩瓜地，整整摔烂了半亩地还多，这也卖不了吃也吃不了，俺这损失可大咧！”原来是住在我们村中心的一户人家种的，晚上家人找我们两个的时候，人家听到了，知道是我们做的坏事。

我吓得藏在爷爷身后，爷爷听完以后，撩起巴掌就要打我的屁股，吓得哇哇大哭。爷爷看看没办法，怎么着也得给人家赔礼道歉，还得赔损失啊，所以那时候爷爷就给了他们家5块钱（那时候5块钱称一块不小的猪头肉呢），而发小被打的皮开肉绽，听他说起来我都笑死了。这事过后，还不长记性，又来了一次大的！

3 我们村曾经被叫做“火鞭周”，为什么叫这名字呢？因为曾经我们村里村东头家家户户制造过鞭炮，后来随着国家不允许个体户生产，所以都退出了这行。这件事就与鞭炮有关！

90年代的孩子对过年那是非常敏感的话题，因为那时候过年就是代表着有新衣服穿，有好吃的吃，最主要的是有鞭炮可以放。那时候我们村里制造的鞭炮，无论是烟花还是炮仗，那真是老响了，放的烟花也是那种卷制起来，一根芯子点燃，窜出的花色特别好看。

这次发坏的人还是我和那个小伙伴，因为他家就住在村东头，那时候村东头的人们临近过年前一个月都会赶制炮仗，而制造好的炮仗都是装在编织袋里，因为那时候都是手工赶制，所以一般都是赶制好以后，筒子里面放上火药，两边筒子按紧，一边用泥堵上，一边等着按芯子，盘成一盘放在编织袋，然后放在房间里。

小伙伴周六没事，就去找我玩，跟我说“我知道谁家的鞭炮放在哪？要不要去偷点回家，过年的时候放啊！”我一听就高兴的不得了，毕竟那时候家里大人很少给买这些东西，一是怕危险，二是这东西价格不低，宁可买点好吃的，也不去买这些东西。

我答应了以后，小伙伴就带着我跑去了村东头的一家破房子旁边，因为那时候破土胚房到处都是，很多没住人的房子，人们都放点杂物什么的，而这间房里放的就是没成型的鞭炮，一袋子一袋子的在里面码的整整齐齐。

也不知道大人忘了锁门了，还是特别放心，反正那天去的时候屋门的门链就挂在门鼻子上，也没有锁头，我和小伙伴找来一根木棍，挑开了门上门链，进去后打开那些袋子一看，原来是些没装芯子的鞭炮，不过也没事，掰折了放花看也不错。所以我和小伙伴一人从里面分几趟足足拿了两袋子多，走时就把门给拉过来，够不着上面的门链，就这么虚掩着跑了。到了下午，我正在爷爷奶奶家玩，人家就找去了。因为做贼心虚，所以还没等着人家问，就吓得跑到了爷爷后面，这次没有造成损失，只是偷出来藏在了离家不远的玉米结垛里，都没敢放。人家找到我时，说起来都要笑死，人家说“那些都是一些空筒子，里面火药都没放，你哪来干啥呀？你要放我这不给你带来好多放过不响的，放花玩吧！把那些空筒子给我吧，你也没有用，我可赶制了半个多月呢！”

就这样，连哄带吓唬就把东西给人家了，其实我知道那些都装上药了，只是我做这事感觉自己不对，又不敢狡辩，所以只能拿出来了。这次没逃过打去，因为老妈知道了，被揍了一顿长记性了！

时光穿梭，岁月不饶人啊，现在自己已经30多岁了。没想到想起这些事的时候，仿佛还在那个年纪，虽然记忆没有那么深刻了，但是回忆起来，感觉自己那时候真的是皮糙肉厚的惹事精，爷爷也已经去世20多年了，奶奶去年也走了，看看身边的环境，却再也找不到那份童趣了。

看着每天盯着手机，看着电脑的孩子，怎么也想不到这才多少年，就有了这么大的变化。孩子倒是不坏了，却少了几分欢笑，人们都有文化了，却为了某些东西，在改变自己的人性，生活好了压力大了，也许这就是长大了的象征吧！

人得往前看，回忆曾经的时光也是每个人到了一定年龄，看到的事或物能够勾起自己的记忆，往事一去不复返，我们还得努力奋斗幸福生活呢！加油，朋友~~

4、秋蝉宫本为何看见芳子的遗物几乎崩溃？

《秋蝉》中的前田芳子，对宫本真够痴情的，不惜牺牲自己的性命来挑拨叶冲和何樱的关系，幻想扳倒叶冲，让宫本平步青云。她唯一的遗物是个香囊。

剧中，宫本两次看到这个遗物。

1.第一次是在宫本的办公室

小岛匆匆跑来告诉宫本，他被停职了，并说前田已被佐藤枪决（其实是假的），然后把前田的唯一遗物——一个香囊，放在了宫本办公桌上。

此时的宫本，正因被停职而火冒三丈，他只是扫了一眼那个香囊，起身要去找佐藤论理。

不过不用他去找，佐藤打上门来了，还给了宫本一个大耳光。

这第一次看到遗物，宫本就像在办公桌上看到一张纸一样稀松平常。他净想着自己的前程了，根本没往心里去，更别说崩溃了。

2.第二次是在宫本住院期间

宫本被叶冲击伤左腿，住进了医院（不知道出院时为啥是右腿瘸着）。佐藤亲临医院看望，又带来了这一遗物。这次前田芳子真的死了。

这个遗物为啥又跑到了佐藤手里？我也不知道，只有问编剧了。

这回，宫本确实认真看了看遗物，貌似有点哀伤。但要说崩溃，可真谈不上。

随后，宫本就十分平静地让小岛把这个唯一遗物扔掉了。就在这几秒间，宫本就决定前田之死这件事彻底翻篇了，忘掉过去，“继续搞事业”。

铁石心肠的渣男宫本，随即被佐藤大夸“”好样的”，还要给他申请英雄勋章。

这第二次看到遗物，宫本只不过兔死狐悲，哀伤了一下下，也没有崩溃。

剧中从没有揭示香囊里有什么东西，不知道很多人说的什么照片、遗信，是从哪里看到的？

画面上看，香囊扁扁平平的，不像有什么东西。就算是有，也该是女孩子用的东西吧。

要我说，这香囊里真的没有什么秘密。全剧剧情够乱的了，还裹乱啊？

前田爱宫本，爱得卑微，低到了尘土里。可宫本对前田无感。

叶冲审讯前田时曾说，宫本不过是利用你罢了，能给你的不过是甜言蜜语。这有点抬举宫本了。实际上，宫本连甜言蜜语都没有给。

宫本曾去监牢看望过前田一次。大家注意到了吗？宫本正眼都没瞅前田，冷冷地要求前田把事情的前后经过报告给小岛。

宫本对前田冷漠，是因为不知天高地厚的他对纯子心猿意马。曾邀纯子一起参加酒会、共舞一曲啥的，结果碰了一鼻子灰。

宫本不死心，获得个人英雄勋章后，勇气大增，还想向纯子表白，话说了一半被纯子堵回去了。

前田芳子之死，没有起到挑拨离间何樱、叶冲关系的作用，在宫本眼里，跟死掉一个蝼蚁一样。前田芳子，全剧最悲惨女性了，没有之一。

5、黄帝是颛顼的什么人？

爷爷。

颛顼（zhuān xū），姬姓，高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。上古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一。颛顼不是远古时代具体的人物名称，而是部落首领名称。

颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳（今河南省杞县高阳镇），故号高阳氏。少昊死后，打败争夺帝位的共工氏，成为部落联盟首领，号“高阳氏”。始都穷桑，后迁都商丘。颛顼去世后，由黄帝曾孙帝喾继位。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事”。