养马怎么挣钱
养马怎么挣钱，为什么有人说经济动物养殖因地制宜很重要？
因为经济动物生产属于农业中的特产农业，是传统养殖业的派生和延续，与传统的畜牧业生产相比，具有涉及范围广、种类多、经济价值高、发展不平衡、市场不稳定等特点，因此，在抓好种源管理的同时，发展经济动物生产应注意以下几个问题。
（一）要有商品观念，特别注意市场信息
饲养经济动物是商品生产。养什么动物，养多少，应由市场需求来决定。不问信息，挤 热门 盲目发展，如前几年的海狸鼠热、养狗热、鳗鱼热等，都给养殖户造成了严重的经济损失。只有产品适合市场需求，饲养经济动物才能致富。
（二）要因地制宜，注意生物学特性，发挥地方特种养殖优势
各种经济动物的生物学特性各不相同，它们对气候、饲料等生态条件要求不一样。如黄鳝、泥鳅喜温暖气候，它们在水温16～30℃时生长快，所以，宜在温暖地区发展这类水产动物的养殖；而狐、貂、貉等经济动物却适合在高山寒冷地带发展，高温会导致皮毛疏松变粗，质量降低；又如鹿、麝等经济动物以草为主，适宜在中西部地区发展养殖。所以引种时，特别是异地引种时，不仅要考虑其原产地与引入地生态条件的一致性，而且还要考虑饲料资源等因素，千万不要盲目引种。
（三）要加强科学研究，注意科学管理，提高经济效益
饲养经济动物要有一套科学管理的办法，如编号建卡，选种选配；合理配料，采用代饲料以降低成本；加强疾病防治，减少死亡损失，不断提高养殖的经济效益。同时，有关部门应加大对经济动物生产科学研究的人力、物力的投入，促进科技创新，加快科技成果转化与推广，使科技进步对经济动物生产的发展发挥应有的推动作用。重点要抓好以下3方面工作。
1．要加强良种培育，注意防止品种退化 品种是经济动物生产的根本，只有养殖优良品种，才能提高生产效益。我国因对经济动物养殖的科技投入相对不足，也缺乏相应的优良品种，因而曾多次大量引进国外优良品种，如獭兔、狐等，但由于对良种的提纯复壮及培育工作重视不够，致使养殖的经济动物品种普遍退化，产品质量低，无名牌优势，在国际市场上竞争力差，从而严重制约了出口创汇和行业的发展。因此，一定要加强经济动物良种培育工作，建立科学的良种繁育体系，防止品种退化；不断向市场提供优良品种，促进经济动物生产的发展。 2．要重视营养学研究和饲料资源开发 注意科学配合饲料（日粮），我国目前对经济动物营养学和饲料学的研究比较滞后，许多养殖户（场）缺乏必要的知识，有什么喂什么，不能对饲料做到合理搭配，致使饲料资源开发不足而浪费又大，饲料报酬低，生产效益差。因此，一定要重视对经济动物营养学原理、饲料及其营养学价值评定的研究和学习，注意按各种动物不同时期的需要，为其配制出合理的饲料日粮，进行科学饲养，以提高经济动物的生产力水平。
3．要抓好疾病防治和研究，注意提高动物的健康水平 经济动物疾病直接危害到其生产，它不仅严重影响动物的生产性能和产品对外贸易，而且有些人兽共患传染病还能威胁到人的健康。我国目前在经济动物疾病研究和防治方面，与国际先进技术相比还有一定差距，致使其疾病防治不及时或防治效果差，影响了其健康发展。因此，要注意积极抓好经济动物疾病的防治和研究工作，以提高动物的健康状况，减少死亡损失，生产等级高、竞争力强的经济动物产品。
（四）要重视产品加工，注意创立名牌，积极培育市场
相应的加工企业是经济动物生产持续发展的关键环节之一。要依靠科技进步，开发精深加工的经济动物系列产品，提高产品的科技含量和质量。要注意创立品牌和名牌产品，促使产品增值；同时积极培育市场，不断拓宽市场容量，从而推动经济动物生产从小农经济迈入产业化经济。
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为什么现在很少有人吃马肉？
提起马总能让人想到中国古代的战场厮杀，那时候的牛马等牲畜在社会中的地位是非常高的，说的不好听点，有些人的命可能都抵不过一匹马。因为马能代步，马能上战场，而且那会审视一个国家是否强大还得看看国内的马匹数目多不多，然而在中国适合养马，会养马的地区还真不多，大多都集中在边塞之地。因此，马因其特殊的存在性关乎国运，杀马吃马肉那也是在万不得已的情况下才能进行的。那么，现在已经有汽车代替了马来日袭千里，用马的地方也越来越少了，为啥在中国很少有人吃马肉呢？我想主要还是因为这4点：
马的数量少而贵现在走在大街上能看到一匹马，估摸着这匹马都要被围观，因为在中国大多数地方，马这种动物还是比较少见的。日常情况下，除了去部分旅游景点或者去新疆，内蒙古等地旅游能看到活马以外，大多数人都是通过电视或者课本来了解马这种动物。由于现在的马有点壮志难酬，因此马的数量也并不大。
一匹马的价格最低在5000元左右，贵一点的小几万，加上平时马吃的精细还贪嘴爱吃小零食，所以，饲马的成本比较高。据说连专门养马的牧民们也都是一年才舍得吃一次马肉，马肉自然也不像吃牛肉猪肉那样让咱们普通老百姓能消费得起。
马肉不好吃且吃法单一马肉我也曾吃过，因为家里有人在新疆一带工作，有时候也会从那边带一些特产回来，有一年就有亲戚带了熏马肉和风干马肠回来，说实话也可能是马肉并不对我的口，当时觉得马肉并不咋好吃，比较柴，咬不动。
今年年初我去新疆探亲，当时亲戚做了马肉火锅，这是我第一次吃新鲜的马肉，当时也没觉得有啥特别的，而且也没有涮牛羊肉卷沾芝麻酱香。马肉的做法其实比较单一，一般都是做成火锅或者煮着吃，吃起来也没有驴肉香，同时马肉一次也不能吃多，不然容易上火，做马肉的时候好像还不能放生姜，和猪肉一块吃也是不行的。总之，吃马肉总体感觉又不是特别的香还要忌口不能多吃怪麻烦的。
会做马肉的人不多一般的肉类做法大家基本都是信手拈来，即便不会上网搜一下教程也是立马能复刻一盘，无非就是葱姜蒜加上料酒花椒大料随意发挥，然而马肉的做法却和一般的肉类食物不同。因为马肉不常出现在多数地区的市场上，因此挑选马肉，做马肉多数人都不熟悉，即便有人白送咱们一块马肉，咱也不一定能认出来它是马肉，也未必见得咱们能把这块马肉做的又香又好吃，你说是不是？
马代表一种精神因为马的历史渊源，在成语字典里也留下了不少它的踪迹，多数时候它已经成为了一种精神象征，例如我们耳熟能详的龙马精神，马到成功等成语都是关于马的典型代表。即使到了现在这些成语和马所带来的力量依旧被人所信服着。因此，中国人中也有些人对吃马肉这件事情是持一种拒绝和反对的态度的。
总之，马肉虽然能吃，但是多数人却并不能接触到这种肉类，吃马肉的机会比较少，再加上马肉也不便宜，也不宜吃多，会做马肉的人也不多，舍不得吃马的人也大有人在，因此，自然就会被人误认为中国很少人吃马肉了。朋友们，如果有人给你端一锅香喷喷的马肉火锅，你会下筷子吗？
文 | 一起种植
如何饲养马匹？
马还是很好养的，我们小时候农村家家养马。养马要给它弄个宽敞的房间，马棚最好。马可以群养属于群居动物。喂食方面玉米面，麦康，夏天给它割草吃。入冬前准备好草料，北方可以用玉米杆。每天保证玉米面喂养可以加膘。光喂草料会很廋。马一般一年生一个崽，而且生育能力不如牛。如果想养马赚钱还是不太建议。
30万岁币换来百年和平到底值不值？
不值，十分不值，虽然买来一百年的和平，但从后来的历史看，“澶渊之盟”遗祸很深，是后来宋朝君臣一系列“花钱买和平”思想的根源，是宋朝不抵抗政策的罪魁祸首。而且这种“花钱买和平”思想一直影响到现在，面对美国的打压竟然有提出让我国销毁核武器，自废武功。
后世很多历史学家都过于强调“澶渊之盟”带来了北宋百年的和平，保证了北宋的经济繁荣，殊不知它就象一剂鸦片，从此麻醉了宋朝君臣的思想，一遇外敌入侵就时刻想着"花钱买和平"，根本不去认真组织武力抵抗，这种思想不但使北宋在金兵入侵时很快灭亡，而且也传染给南宋，直接导致了汉人王朝的第一次被游牧民族全面灭亡。
有人说宋朝主要灭于重文轻武，可是明朝也是重文轻武，明朝的“土木堡之变”比辽国入侵北宋时还要危机百倍，但明朝在于谦的指挥下打赢了北京保卫战，并且重立皇帝顶住了瓦刺也先的敲敲诈勒索，不签订任何条约。后来明朝也是文臣带兵守边，可从来没有不抵抗就退兵，没签订过一个花钱买和平的和议。
宋初军队的战斗力并不弱，宋真宗若是奋起抵抗完全可以打败辽军，并且也可以通过战胜辽国治好恐辽症，重塑军队的战斗力北宋初期宋朝军队的战斗力实际上并不弱，宋军是在后周军队基础上建立的，军队的战斗力还相当强。在宋初的统一战争中，宋军还十分能打，那时候骑兵并不少，西北的党项族连没有建立西夏，河西走廊的养马地还在。
宋军之所以在与辽军作战中处于下风，一个主要原因是宋太宗赵光义指挥思想的错误，伟人说“宋太宗不识兵″是很有道理的，宋太宗赵光义没有充分认识到辽国国力正盛，两次战争都没有作充分的准备。第一次是疲兵冒进，即宋军灭北汉打了三个月才攻破太原城，此时已经很疲惫，不宜再进行大战，赵光义却不听各级将领的劝阻，只想着乘胜去打辽国收复燕云十六州，结果大败。
第二次雍熙北伐又是不作充准备，只认为辽国皇帝死了，萧太后刚执政，朝局不稳，是伐辽的好时机。而且兵分三路，互不统属，没有统一的指挥权，赵光义却又不断进行遥控指挥，催促前线将领冒进，结果东线主力大败，其它两路也大败。
宋真宗时萧太后率军南下侵宋，宋朝完全可以抵挡住，辽军南下千里并没有攻下一座城池，只是在华北平原上游窜。实际上宋军在澶州战胜辽军后，辽军的攻势已弱，若宋真宗坚持打下去，辽军必然残败。宋军若是全面战胜辽军，就可以治好宋军的恐辽症，重塑军队的战斗力，甚至可以以此为契机改变重文轻武的国策。
澶渊之盟导致宋朝忘战去兵，武惫松施，开始自我麻醉，丧失了居安思危澶渊之盟宋辽进入百年和平，经济文化上实现了繁荣发展，可武备却废驰，王安石就认为宋真宗、仁宗、英宗三朝忘战去兵，禁军河北军和京师军“武备皆废”，只剩下陕西军可用，马知节、曹玮、王德用等武臣被排挤，文臣掌握了西府的支配权，王钦若和陈尧叟深获宠幸，以至于导致庆历增币。
澶渊之盟后，宋真宗听信王钦若馋言，迫害宰相寇准，沉迷于伪造天书，大搞泰山封禅，把朝政弄的一团遭。根本不是立志雪耻，整顿兵力，加强军队建设，而是通过泰山封禅来自我麻醉。
不但宋真宗麻醉于澶渊之盟，长期的和平也是宋朝的官员和老百姓也麻醉于澶渊之盟，总认为只要花钱能买到和平就比打仗强，这种思想就象病毒一样在人民思想中蔓延开来，直接影响了国民的情质。
澶渊之盟后宋朝更进一步加深了重文轻武思想，汉族尚武精神全面衰退，武将世家消失，文人士大夫也不再执剑走天涯“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这是句有名的劝学诗就是宋真宗写的。澶渊之盟后，宋真宗自知武力不行，便更加倾向文治，于是大力劝诫人们读书从文，鼓励读书人读书科举、参政治国，使得宋朝能够广招贤士，治理好天下，创作《励学篇》，后来成为了著名谚语：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书中自有千钟粟，书中车马多如簇。”
实际上宋太宗时虽然制定了重文轻武的政策，但社会上还没有形成风气，武将的地位还不算低，朝中还有大量武臣在中枢，尚武精神还在老百姓中广泛存在。但是自宋真宗后，广开科举取士，科举成了唯一的晋升渠道，原来的武将世家子弟也开始改成读书考进士，再也没人习武读兵书，民众的尚武精神也淡下去，到北宋晚年，已经没有汉唐时全民尚武的局面了，武将世家消失，文人士大夫已经完全抛弃君子六艺中的剑，再也没有唐朝以前的文人执剑走天涯了。
重文轻武思想的加深就是文人士大夫占居朝堂，对武将十分排斥，武将再也没有出路。著名的抗击西夏的名将狄青，被任命为枢密副使，就是被欧阳修、文彦博等一帮文臣排挤出朝廷，最后抑郁而终。宋朝君臣害怕武将叛乱甚至到了恐慌的地步，把武将压的死死的，军功没有一点价值，谁还会去拼死打仗。
澶渊之盟的示范作用，使宋朝后世君臣一遇外敌入侵就想再来一次“澶渊之盟”，总想花钱买和平，根本不思全力抵抗澶渊之盟后宋朝对西夏又来了一次庆历和议，这样宋朝君臣就迷上了这种“花钱买和平”。到了金国入侵宋徽宗、宋钦宗和大臣们根本不思抵抗，并且还阻挠各地兵马前来勤王，结果把西北军统帅名将钟帅道活活气死。第二次金兵围困东京，宋钦宗君臣一味的想花钱买和平，罢免主战派李纲，不作任何抵抗，金兵要什么给什么，把整个东京城的财富给掏空，最后又率领满朝文武及皇宫贵族，自投到金兵大营，自取灭亡。
到了南宋，宋朝君臣照样迷信这种花钱买和平，宋高宗赵构在抗金形势一片大好的情况下，毅然指示秦桧以莫须有的罪名杀掉抗金名将岳飞，签订《绍兴和议》。到了1164年，又签订了《隆兴和议》，1208年再签《嘉定和议》。到了蒙古攻宋时期，贾似道又私自与忽必烈签订了和议，最后导致南灭亡。
花钱买和平只能买得一时的和平，但遗祸却很深，而且对外还助长了敌人的贪婪之心，对内加重了人民的负担。并且这种和平很不牢靠，敌人完全可以凭借武力不遵守，只要想要钱财，就可兴兵。
澶渊之盟虽然换来了宋辽一百年的和平，但却象毒品一样使宋朝君臣迷恋上瘾，在敌人面前完全丧失了抵抗意志。澶渊之盟对中原汉族的思想也产生了很大的副面影响，清末不断签订辱国丧权的条约也是如此。甚止现在，面对美国的围堵打压，有一些经济学家老是认为中美关系不变坏，说经贸是中美关系的压舱石。面一名教授竟说出让国家销毁核武的言论，还有人说中国不要与美国打贸易战，不要去挑战美国，要继续韬光养晦等等。
运气到底存不存在？
一、运气是看不见、摸不着的客观事实存在，和鬼神迷信之类毫无关系，是偶然性的事情，而非必然性的东西。
二、比如全国每天有那么多人买彩票，一等奖就那么几注，99.9%的人都是放空炮，这里面你说存不存在运气？当然存在。
三、运气也分好运和霉运、大运和小运。好运、大运——比如偶遇贵人相助，让自己功成名就、飞黄腾达，就像王宝强、大衣哥。或天降横财，就像彩票中头彩。
四、小运是指日常生活中偶遇的一次意外小惊喜——风调雨顺收成好、粮食卖个好价钱；饭店吃饭忘带手机、偶遇好友；爱情缕次失败、偶遇一见钟情的人等等。
五、霉运就不提了，当然是任何人都不想碰到的。但现实生活中也一样是存在的。因为任何事物的发展都具有两面性，是矛盾的对立统一，有人遇到好运自然也会有人碰到霉运。
六、不论好运、坏运、大运、小运，都具有偶然性、不可预测性，是不以人的意志为转移的。谁也不知道明天和意外哪个先来？
七、好运不是等来的，天天坐在家里不会从天而降；好运气就是机会碰巧撞上了你的努力，才会让你走运，让你过上你想要的生活。
八、只要做一个真、善、美、充满正能量的人，遇到好运、大运的机率就大；反之，机率就小，善有善报、恶有恶报、人在做、天在看就是这个意思。[灵光一闪]