鸡伤寒怎么治
鸡伤寒怎么治，喝酒的朋友五年的鸡是什么意思？
小时候常听老人们说这句话，只要是在农村呆过的人，都知道“旧蓑衣”和“五年的鸡”所指的是什么，把这两个关键词弄明白了，这句话的意思你就理解了八成，还有剩下两成是怎么回事，文章的结尾我会另外表达2个不同观点。
先说说“五年的鸡”好了
我从小就养过很多鸡，我们把想像力调动起来，这句话还能品出不同的味道，可惜的是，今天哪怕你开车到很远的乡下，口袋里揣着1000块钱，也很难买到一只养了5年的老母鸡，原因很简单，小鸡从出壳到产蛋大概要4个多月的时间，头一年的产蛋率非常高，除天气实在太热要休整一段时间，其余基本上是一天一枚蛋，到来年和第三年第四年，母鸡的产蛋率就逐渐降低，养的时间越久饲料费就亏得越多，养鸡人没等鸡长到三年四年，就会把这一批鸡都淘汰掉，所以要想买一只五年的鸡就难上加难。
那么问题来了，五年的鸡是什么意思呢？用以下3点来概括吧，一是老母鸡养的时间越久味道就越好，二是养了5年的鸡很稀少，三是5年的鸡老了没用，下不了蛋就该淘汰。
好了，我们先记住五年的鸡具有以上3种属性就够了。结尾这3种属性将会派上不同的用途。
再说说“蓑衣”是什么物件
“蓑衣”是很久以前（60后的农村朋友见过），乡下人用来遮风挡雨的工具，和现代人所穿的塑料雨衣功能是一样，只不过“蓑衣”是农村人就地取材，用萦草、山草、龙须草和棕榈树皮编织的一种披肩，头上再戴一个同样材质编织的尖顶帽，就是一套“蓑衣”。
“蓑衣”的制作工艺很简单，稍为干过农活的人都会做，再加上用的是不花钱的材料，“旧蓑衣”就很容易理解了，就是不值钱的东西，说难听一点就是，想扔掉的时候随时可以扔掉，重新做一套新“蓑衣”也不费什么力气。
“露水妻”是什么就不想啰嗦了，我这个乡下人继续再显摆下去，怕有人会因为我侮辱了他们的智商来打我。下面我把听老人们说的，以及我个人对这句俗语的理解，用人话表达出来。
“露水妻旧蓑衣”
从语法上来讲，这两个词汇排比，是相互衬托又都登不了大雅之堂，一个是见不得光的不正当男女关系，露水嘛，只在黑暗的环境下短期聚集的形态，属于那种见光死的一叶情，另一个是年廉价且破烂不堪，已经失去遮风挡雨功能的老物件，你我彼此彼此都不是什么好鸟。
“露水妻旧蓑衣”仅代表一种意思，就是告诫人们要抱有一种正当的价值观，不要为短期的快乐或利益违背公序良俗，双方随时可能让对方象扔掉一件旧蓑衣一样抛弃。
“喝酒的朋友五年的鸡”古人用这句话比拟人与人的关系，其智慧真是博大精深，着实让后人钦佩，同样是一种人际关系和事物的状态，排比在一起时根据地域，发音语气和表达的对像，可以表达出几种不同意思。
1、“喝酒的朋友五年的鸡”，情趣相投的朋友，加上醇香浓郁老母鸡，是不是有一种酒逢知己千杯少的感觉？这里“五年的鸡”中的5字，对应喝酒的朋友，可以理解为朋友之间的感情日积月累。与好马配好鞍，才子配佳人有异曲同工之妙。
2、牌越打越薄，酒越喝越厚，能长期在一起交心谈心的朋友，比养了五年的鸡更加珍贵。
3、“喝酒的朋友五年的鸡”，如果是针对吃喝玩乐无所事事的酒肉朋友，那么五年的鸡就是只吃饭不干活，只会嘎嘎叫没半点技能的纨绔子弟，这种人迟早也会像五年的鸡一样被社会淘汰，所以这句话也是告诫人们，不要参加没有价值的社交活动。
总的来说
老一辈人形象地比拟了一种人与人之间的交往形态，含有一种以人比物，以物拟人的修辞手法，既增加了表达的情趣，又把意思描述得栩栩如生。老辈人讲究中庸的为人态度，同样的描述可以用不同的逻辑来诠释，以上对这句俗语的解读，不知道我讲清楚了没有，请看到这里的朋友们补充、斧正，谢谢！
端午节为什么要插艾？
这是因为艾在旧时祭祀常用作“奉神明”的香熏，祭天神、祀地祇、祭人鬼。事实上，除了艾草以外，还有一些植物也和端午节有不解之缘。
这些植物是如何与端午结下缘分的？从《诗经》《本草纲目》等书籍里就可以略知一二。
早起，公园门口，有了卖艾人，晓得是端午近了。青艾地方上一直都有，习俗拿来辫了“吆蚊”。
贩卖来用作过端午，便有些匪夷。这本是旧荆楚习俗，“清明插柳，端午插艾。”清明插柳还有旧迹，乡人有时也在祖宗的栖居栽植。
插艾却难见，问了些老人，方晓得地方上也是有的。将艾叶悬门头，吃粽子。一位山东女孩亦讲，她老家喜欢吃艾水，或艾水煮鸡蛋：荷包，捞了艾叶喝水，或许是女孩，喜欢放红糖。
吃艾应是《诗经》时的风尚，“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”听听，“一日不见，如隔三秋”。那会儿的人多爱艾啊。
地方人，没听过吃艾的，多喂了牲畜。如今，牲畜也没了。密生过艾的田野都盖了楼。
艾是用来辟邪的。梁朝宋懔《荆楚岁时记》有：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”和艾一块儿的，还有菖蒲。
乡里有河，亦有这事物。叶子密密的能铺满半条河，蒲棒上常停着一种叫“河罐罐”的昆虫，喜欢在水上水漂石样连点几下，然后直升机样起落。
小孩常去捉来，绑了线，任它飞。玩累了，放线头，由着离开。南方人喜欢拿菖蒲当钟馗大人砍鬼的剑。
《本草》有“尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”。方士，即道人。地方上崇信观音和佛，少有道观。似乎也就没了用蒲剑的俗，问许多人，都摇头，应是了。
晚上回来晚，女人懒得做饭，带姑娘在小区前边溜达，吃烤鱿鱼，瞅廉价衣服。相跟着一起回，遇上楼上的邻居，说自家包了江米粽，非要给。
江米都是南方贩来，地方上只种糜子，就是五谷之长——稷。也叫黄米，唐人沈既济《枕中记》出了个绝妙好辞“黄粱梦”，这里的黄粱，也是说它。
乡人喜欢碾米做糕，再者便是端午以米包粽。佐以特产的红枣、豆子。比江南粽子味厚亦沉实，这才显地方本色。
这便说起，姑娘幼儿园里要包粽子的食材。邻居很热心，说正好还有。上楼取了来。一会儿，又来，给个香囊的零碎，要缠了戴。
女人便一晚上鼓捣那东西。十一二点时，才弄出个眉目。这香囊自然是给姑娘。也是端午的俗，以避除秽恶。
《礼记·内则》：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱……衿缨皆佩容臭。”容臭即香囊。当然，佩香囊是古人平时也素喜的。
《红楼梦》便有黛玉生气回房，将前日宝玉嘱咐他没做完的香袋儿，拿起剪子来铰了的段子。可惜，现代却没了迹。
邻居是晋南人，用香囊不知道是不是晋南的礼？于我自然仍是头回见，抑或这边地方上还是有的。香囊里边盛的依然是艾叶。
以艾为香本来很是庄重，《礼记》和《诗经》里的艾，似乎有着可以接近神明的能力，是以《尚书》有“至治馨香，感于神明”。
艾在旧时祭祀常用作“奉神明”的香熏，祭天神、祀地祇、祭人鬼。如今人不再以艾为香了，也不再敬畏天地鬼神，但艾仍旧在民间生息着，就像一些礼节仍旧保存着，或遇其时，再散放出郁郁香芬。
中药养鸭？
养殖实践表明，中草药作为畜禽饲料添加剂，具有成本低、无残留药害等优点，且能改善畜禽肉质，更能卖出好价钱。现介绍如下原料好找、价格低廉的中草药添加剂，供养殖户在饲养畜禽中参照使用。
1、橘皮饲料中添加3%—5%的橘皮，可促进畜禽生长、增强抗病力。
2、大蒜将大蒜去皮切碎，按3%—5%的量，拌入饲料中喂给。
3、马齿苋具有清热解毒、止血止痢作用，在饲料中添加2%—8%，能增加营养，预防疾病。
4、仙人掌将仙人掌去刺捣烂直接饲喂，对治疗禽霍乱、痢疾、伤寒等病均有良效。
5、蒲公英在饲料中添加2%—3%的蒲公英粉，既有健胃、增进食欲的作用，又能促进生长，还能预防消化及呼吸系统疾病。
6、麦芽适用于饲喂鸡、鸭、鹅等家禽，一般添加量为2%—5%，有补充营养、促进畜禽生长发育的作用。
7、车前草既可鲜喂，也可制成干粉添加在饲料中饲喂，添加量为3%—5%。对畜禽呼吸道感染有良好的预防和治疗作用，且具有清热祛湿、强心利尿的作用。
8、何首乌在配合饲料中添加0.1%—0.5%的何首乌，能促进畜禽生长发育。
9、艾叶加工去净艾叶上的茸毛，即可除去苦味，晒干、粉碎后作为添加剂。雏鸡添加1.5%，育成鸡添加2.5%。蛋鸡添加2%—3%，可提高产蛋率10%—20%。
10、松针粉将松针叶加工成粉末，在蛋鸡饲料中添加5%，产蛋率可提高14%，且蛋黄颜色加深。
11、苍术如在鸡饲料中添加2%苍术干粉并加入足量的钙粉，对传染性鸡支气管炎、喉气管炎、鼻炎及眼炎等具有良好的预防作用。
12、野菊花一般采集鲜花干燥后制粉。在饲料中添加3%的野菊花干粉，也可将鲜品混入饲料中饲喂。具有明目、散风热、解毒等功效，对预防家禽球虫病、流行性感冒等也有一定的作用。
历史上有哪些很尴尬的事实？
被誉拯救汉民族于水火之中的大英雄武悼天王冉闵，并没有后世吹嘘的那么高大上。如今网上对他的评价，几乎全是各种赞颂。然而，正史上的冉闵，真的受得起这些吗？
冉闵曾率部和东晋作战，杀过不少汉人汉人冉闵是后赵武帝石虎的养孙。而后赵是十六国时期羯族首领石勒建立的政权，明显的胡人政权。冉闵在跟着石虎打天下的时候，曾率部和当时的华夏正统东晋作战，给东晋军队造成很大的伤亡，还斩杀了晋军将领蔡怀。
九月，石闵败晋兵于沔阴，杀将军蔡怀如果说杀晋军是工作需要，那么对于东晋的普通的汉人，冉闵也不是没杀过。冉闵曾率兵骚扰、袭击东晋边境的城池，劫杀当地的普通百姓。
当初石虎去世以后，东晋派出大将褚裒北伐，进攻后赵。但是冉闵没有里应外合，联合东晋围剿后赵，而是派部将李农击败了褚裒。
冉闵称帝后，曾经派人联络东晋，但是语气很随意，冉闵称自己要杀掉北方的胡人，如果东晋也有兴趣的话，可以派军队过去。不过东晋没搭理他。毕竟冉闵没少和东晋干过仗，这次会不会是冉闵设下的圈套？东晋心里没底，也就没搭理冉闵。
冉闵杀胡是为了自保石虎死后，他儿子石遵继位，石遵开始很信任冉闵，冉闵也积极帮助石遵稳定政权。石遵甚至许诺立冉闵为太子，不久却立儿子石衍。冉闵对此非常失望，甚至怨恨石遵。
初，遵之发李城也，谓石闵曰：“努力！事成，以尔为储贰。”既而立衍，闵甚失望，自以勋高一时，规专朝政，遵忌而不能任。石遵死后，石虎第三子石鉴即位，石鉴本想杀掉冉闵，但是派出的人被冉闵击溃。石鉴怕引火烧身，连忙声称此事和他无关，还杀了参与这件事的人以灭口，同时任命冉闵为大都督。
龙骧将军孙伏都、刘铢等人集结了三千胡人士兵想暗中杀掉冉闵，石鉴知道后鼓励他们干死冉闵。不过孙伏都、刘铢不是冉闵的对手，被冉闵堵住去路。石鉴一看怕连累自己，亲自迎接冉闵，让冉闵诛杀孙伏都、刘铢。最终孙伏都、刘铢连同三千胡人士兵均被冉闵杀掉。
后来，石鉴趁着冉闵出征之际，派宦官联络自己的亲信，准备干掉冉闵，但是宦官却主动告知了冉闵。于是冉闵立刻回城杀掉石鉴，并对后赵皇室进行灭族处理。随后冉闵自行称帝，立国号为魏。
后世杜撰的《杀胡令》冉闵杀掉孙伏都、刘铢之后，冉闵下令胡人不准持有武器，否则一律处死。
宣令内外，六夷敢称兵杖者，斩之。冉闵本想招安邺城的胡人，收为己用，但是这些人不肯服从冉闵。于是冉闵下令处死邺城所有的胡人，并嘉奖斩杀胡人的行为。
赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三级，武官立拜牙门。史书记载，冉闵颁布杀胡的奖励措施后，亲自率人诛杀胡羯，男女老少一律杀掉，最终杀死了二十余万人。但是这20万人，有一半不是胡人，而是长得像胡人的汉人。
闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。屯据四方者，所在承闵书诛之，于时高鼻多须至有滥死者半。冉闵的确下令杀过胡人，但不管是《晋书》、《资治通鉴》还是《十六国春秋》，都没有记载冉闵的《杀胡令》，其它史料也没有。现在网上流传的所谓的冉闵《杀胡令》，可以确定是网友杜撰的。
网络版《杀胡令》，出现了很多东晋以后才出现的词语和成语，行文措辞也非常尴尬，通篇都是伪古文。稍微有点古文素养的人都写得比这好。
今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣。尴尬的冉闵冉闵如果真心想解救汉人，为汉民族做点事情，最好的办法是投奔东晋。冉闵打仗非常有一套，如果他能率领东晋的军队北伐，相信一定能取得非常大的功劳。
然而他没有，冉闵作为汉人子弟，多次和东晋交战，还曾杀掉不少东晋的汉人。后来灭掉后赵皇族以后，他也没有奉东晋为正朔，而是自行称帝。过过皇帝瘾再说，后来冉闵被前燕名将慕容恪击败并擒获，慕容恪处死冉闵之前，曾经问他为什么要称帝。看看冉闵临死前说的话：
天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作王耶！表明上看挺民族主义，实际上却是在为自己称帝行为辩解。冉闵也没有改变北方汉人的悲惨命运，冉闵死后，胡人对汉人展开了更残暴、更血腥的报复。
冉闵这个汉人，早年跟着胡人杀了很多汉人；他跟胡人闹翻后，为了自保，又杀了不少胡人。称帝之后，又被胡人击败，并最终死在胡人手里。
中国女游客巴厘岛旅游感染神秘病毒已昏迷不醒？
大家好我是忆乡人闫哥。首先咱们先说说这个女孩是个好女孩，重庆公交车司机，还因为做好事被评为优秀司机。我个人觉得人家旅游没问题，具体说是在国内旅游还是国外旅游那是人家自由，大家不要道德绑架。
具体去巴厘岛旅游感染病毒我也报道了，我想说几点，一是从7月5号发生进医院就应该直接进lcu可是刚开始不知道会有这么严重。二是他们当地的医疗设施没有国内的先进，病毒都侵入大脑了他们都不知道什么病，不知道怎么治。三是他们家里人也不是富裕，60万包机回国对于不富裕家庭困难，看报道说卖房子，借钱，筹钱才够的60万。回国后经过抢救治疗还是没有没有保住生命，于7月20左右走了。可能是上帝缺个美丽好司机。愿她在天堂一切都好！我是忆乡人闫哥，谢谢大家！