中正虾怎么养（你如何看待红楼梦中的平儿）
中正虾怎么养，你如何看待红楼梦中的平儿？
《红楼梦》这本举世无双的中国古典名著，是我们一生必读的书籍之一。作者曹雪芹所刻画的每个人，上到贾母，下到丫鬟，都值得我们仔细揣摩。书中的每个人，都有着独特的魅力，除却主子类的大人物，就是百余个丫鬟婆子，他们共同营造了四大家族的兴盛之态。
金陵十二钗正册中，正经主子也不过十二个，但是副册的丫鬟加一起却有几十个。
她们有“霁月难逢，彩云易散”的晴雯；有“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”的袭人；还有“贫贱不能移，威武不能屈”的鸳鸯；也有与黛玉情同姐妹的紫鹃......这些人都或多或少与宝玉有所牵连，但有一人她跟宝玉无太多关系，却是书中令众人都心服口服的丫鬟，她就是平儿。
作为贾府中与袭人，金钏儿，鸳鸯并列四大丫鬟的平儿，她是王熙凤从娘家带来的陪房丫头中，唯一一个被收为侍妾，且留在贾府的丫鬟。
作者在书中，并未像交代晴雯和袭人一样，直接描写出平儿的外貌，只在“刘姥姥一进荣国府”中，第一次通过刘姥姥的口中，我们看到了一个遍身绫罗，插金带银又花容玉貌的平姑娘。连“老人精”的刘姥姥都能把她当作主子王熙凤，可见平儿的容貌也不差。
而且宝玉也曾评价平儿说：“是个极聪明，极清俊的上等女孩。”
《红楼梦》中女子皆有特点，像“痴黛玉”，“敏探春”，“贤袭人”等，而形容平儿的则是一个“俏”字，这个俏，不仅指她的容貌娇俏，更包含她性情八面玲珑。
平儿在贾府既是口如蜜饯心似虎狼的王熙凤的陪嫁丫头，又是风流惧内的贾琏的通房大丫头。
看过《红楼梦》的人，都应该很清楚平儿的主子王熙凤是何等人物？照贾母所言“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”，是人们公认的“女曹操”。她为人聪明过头，又善妒，这样一个母老虎在府中与她关系好的人除了平儿，再无二人。
平儿是她左膀右臂，片刻离不得。所谓伴君如伴虎，可是她居然让老虎都宠爱了自己，可见她才是真正有本事的人。
而贾琏呢？又是个风流好色，贾母也说他“什么脏的臭的都弄到屋里来”，这样一个男人，平儿对他是又爱又无可奈何。
贾琏和凤姐两人素来夫妇不合，也都是平儿在中间充当和事佬，正如同她的名字一般，像一架天秤，总是尽量平衡着各种利益集团的关系，并且做的相当出色。
众多丫鬟中，平儿是较为完美的一位。
晴雯长得婀娜风流，但性格乖张；袭人稳重顾大局，但喜欢告密；金钏儿聪明伶俐，但不知轻重......唯有平儿，作者虽然给她安排在“两座大山”间的夹缝中生存，但赋予她的情商却是无人能敌，贾府上下，没有不敬佩她的。
宝玉说：“思平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，供应琏凤夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴。”她的情商之高，不仅能轻易化解贾琏和多姑娘的私情，还能让心高气傲的探春对她尊重有加。
她贾府中，上下人缘都很好。为人处事上，不像凤姐那样自私无情，利益熏心，她更多的是宽容大度，慈悲为怀。
对待情敌尤二姐，她素来怜悯，时常背着凤姐拿出体己的银子补贴尤二姐。在她死后，贾琏无银钱安葬，也是平儿背着奶奶偷出二百两碎银给他的。
宝玉房中的丫鬟坠儿偷取了她的虾须镯，平儿并未声张，反而掩盖起来，当作没发生过一样。一方面顾及了宝玉的面子，另一方面赢得了众丫鬟的尊重。
其实从兴儿口中，我们也能看到一个贤德的平儿：
“虽和奶奶一气，倒背着奶奶做些好事。外面有了不是，奶奶是容不过的，只求求他去就完了。”可见，平儿之德，深入众心。
清代评论家徐瀛曾说：“求全于《红楼梦》，惟其平儿乎？平儿者，有色有才，而又有德者也。”
平儿才，色，德三者兼备，知世故而不世故，历圆滑而弥天真。
这样的妙人，难怪在高鹗的续本中，平儿被扶正，取得一个圆满的结局。正所谓，善始善终，平儿当是。
周公解梦梦见在水里捞大虾虾爬子小鱼？
提问者的梦境十分常见，简单解说如下：
从心理学的相关解说来看，许多梦境与现实之中相近或相反，多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆，因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张，或许来自於现实裏面的压力，或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致，也就有了古人所说＂日有所思，夜有所梦＂产生如此的梦，这很平常，请做梦者以平常心看待即可！
《周公解梦》的相关解说：梦见活鱼，要去海上旅行。梦见死鱼，要忍饥挨饿。梦见买鱼，会继承亲属的地产。梦见有人给自己送鱼，会被邀参加婚礼。女人梦见鱼在水中游，行动会受到丈夫的限制。梦见鱼忍受缺水的痛苦，会被降职。男人梦见捕鱼，大难临头。女人梦见捕鱼，将依靠富有的丈夫，生活愉快。病人梦见捕鱼，会卧床不起。
《周林》的相关解说：见贮满水的水池，预示身体康健。梦见干涸的水池，会忍饥挨饿。男人梦见在贮水池里洗澡，是富有的征兆。女人梦见在贮水池里洗澡，不久要分娩。梦见和妻子一块在贮水池里洗澡，夫妻生活和谐，幸福。梦见和朋友在贮水池里洗澡，会得到人们的爱戴。梦见仇人在贮水池里洗澡，会上当受骗。梦见给贮水池里放水，能发大财。梦见排放贮水池里的水，当地会遭旱灾。病人梦见在贮水池里洗澡，不久会恢复健康。
因为提问者没有描述前因後果，为求使得您理解更深, 特别卜卦如下给您参考:
占事：周公解梦梦见在水里捞大虾虾爬子小鱼农历：丙申年十一月廿七日辰时大雪：2016年12月07日01时54分小寒：2017年01月05日12时36分干支：丙申年 庚子月 辛巳日 壬辰时 （日空：申酉）神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－酉 贵人－寅，午 离宫：火山旅 艮宫：艮为山 (六冲) 六神 伏神 本 卦 变 卦腾蛇 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ 世勾陈 子孙己未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅ 朱雀 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 青龙 官鬼己亥水 妻财丙申金 ▅▅▅▅▅ 妻财丙申金 ▅▅▅▅▅ 应玄武 兄弟丙午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙午火 ▅▅ ▅▅ 白虎 父母己卯木 子孙丙辰土 ▅▅ ▅▅ 世 子孙丙辰土 ▅▅ ▅▅
《周易》——火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅贞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。 旅之时义大矣哉！象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。六五：射雉一矢亡，终以誉命。 象曰：终以誉命，上逮也。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象曰：旅琐琐，志穷灾也。
解卦:
火山旅（旅卦） 依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。
经商：市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。
求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。
外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。
婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。
决策：人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
是不是有一定的道理啊？
前年去徽州游玩，游览一处祠堂时，第一次听导游讲“门当”和“户对”，原来这是两个建筑概念，是古民居建筑中大门建筑的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了，有意思的是，我第一次知道“门当户对”原来长成这样子的。
门两旁的一对石鼓为“门当” 湖南大学建筑学柳肃教授这样说，中国古代“门当户对”只有一个含义，就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当，没有别的含义。建筑上从来没有“门当户对”一说。门簪是用来搁门匾的，当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。所有的大门，宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等，甚至陵墓建筑都有门簪，和家世婚姻没有任何关系。“门当户对”现在的说法是近年来旅游发展的产物，这是导游们编出来的。
虽然如此，但其实，门当户对还是与建筑中的门当户对有点关系的，至少是从建筑学中引伸出来的概念，不过拐的弯儿有点多。
建筑学上的门当和户对门当，是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓，包括抱鼓石和一般门枕石，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪。
形状有圆形与方形之分，圆形为官宦之家，商贾之家没门当必须是方形。也有一说，文官的家用圆形的“门当”，武官的家用方形的“门当”，所以大老远一看，就可知道这家的主人是文官还是武官。
户对，是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。比较典型的为短圆柱形，柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，一般是成对出现。户对的大小和数量与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个门当，三品的有四个，二品的有六个，一品的是八个，只有皇帝的皇宫才能有九个，取九鼎之尊之意。
有“门当”的宅院，必须有“户对”，这是建筑学上的和谐美学原理。但在古代成为阶层和地位的划分，数量和大小代表了自家的等级身份，后来成了社会观念中男婚女嫁衡量条件的常用语。
古代说的门当户对古语中的“门当户对”是一个汉语成语，用于选择配偶上，指要结亲的男女双方，必须是社会地位和经济情况相当，它成为引申用来衡量婚姻双方家庭地位和等级的词语。
旧时儿女定亲，一般都是派人去对方家门前看看，通过“门当”上雕刻的纹饰和图案或者是“户对”的多少和形状，即可判定出对方家庭或商或官，或文或武，或官至几品，一目了然。
久而久之，门当户对的择偶条件就成为子女婚嫁娶配的标准，就是官对官，商对商，皇亲对国戚，百姓对布衣，也有了后来的攀高门一词。这在君臣父子纲常的古代中国，在“父母之命，媒妁之约”的旧习俗里。
门当户对成为多少真心相爱和美满婚姻的杀手，使两个相爱之人无法跨越“门第”观念，成就自己的幸福婚姻。但也成就了一些阴谋小人，为了攀附权贵，不惜一切代价，设法抬高自己的地位，达到不可告人的目的。
婚姻要不要讲究门当户对“门当户对”是家族制婚姻观念的体现，婚姻由最初的松散形式转变为后来的家庭制观念的过程，也是女性遭受奴役，成为婚姻附属品的过程。
年轻人追求爱情的自由总是与年长者追求家族观念的理想相背，所以，宗族制下的婚姻严格遵守“父母之命，媒妁之约”，以求对自由美好爱情的限制。这背后便是人性自由与宗族观念的矛盾，这种矛盾制造出来的悲欢离合成为诸多艺术和文学大师们所表达的主题。
现代人随着思想的进步，两性关系中女性的解放，已摒弃了“父母之命，媒妁之约”的婚姻观念，倡导恋爱自由、婚姻自主的新婚姻观，不再把门第观念看得十分重要。
但契约式的婚姻虽不再过于强调双方门户相当，但对双方在志趣、性情、生活环境等方面尽可能多地有相通之处，这样才便于双方沟通交流。
恋爱产生的是激情，它可能会让两个有差距的人产生互补，互相吸引，但真正的生活不是靠激情，而磨练的是两个人的生活琐碎，所以相同之处越多，彼此越能互相理解与包容，否则，也将会为今后婚姻的埋下隐患。
那么，婚姻是不是一定要讲究门当户对呢？其实这是一个悖论。吕思勉先生的《中国通史》中谈到婚姻起源到形式固定，这以后所有的模式都是人类强加于婚姻的，都是除了繁衍生息以外的有目的性的行为。
婚姻是随着文明的起源而开始的，它为男女共同生活划定了界限与规则，用法律和道德的形式加以约束。人类社会早期，随着等级的划分，阶级的出现，对婚姻制度产生巨大的影响，出现了不同阶层之间互不通婚，低阶层受高阶层奴役的现象。
现代文明解放了思想，不仅改变了古代提倡的“门第”之见，也改变了“父母之命，媒妁之约”的婚姻观念，代之以自由自主的新婚姻观。
因此，现代婚姻观并不强调门当户对，但对于双方的认知、思想、文化、道德等观念差异，还是要考虑的。毕竟这些因素会对婚姻中双方的交流相处带来很大的影响，甚或影响这个婚姻契约的履行。
古代的门当户对只考虑双方的家庭状况，更多地考虑的是家族门第和等级，并没有将婚姻双方人的因素考虑进去，所以造成的思想僵化与观念固化，酿成了很对婚姻悲剧，象梁山伯与祝英台，像孔雀东南飞中的刘兰芝。现代婚姻将人的思想从桎梏中解放出来，给婚姻极大的自由空间，就是让双方在接触与了解中寻求相同之处，以适应未来漫长的婚姻生活。
在当今恋爱自由的社会，年轻人的婚恋观发生着重大的变化，古代人梦寐以求的婚姻自由正在变为现实，成为常态，但婚姻失败造成离婚的人也与日俱增，离婚率高从另一个角度看也是婚姻自由的体现，但这并非是今天才有的现象，古代少有是因为道德使然，不能说婚姻美满，尤其是在门当户对旧的观念左右下，女人在婚姻中的地位低下而已。
当人类的婚姻摆脱了纯粹繁衍生息的行为时，开始追求双方精神上的愉悦，婚姻便有了双重意义。一方面为了培育后代，一方面为了追求和谐美好的家庭生活。
古代追求的门当户对，虽然说是双方家庭生活背景的相似可能会对双方的结合带来方便，但如果没有情感作基础，这样的婚姻不见得就能幸福。那种将门当户对当做婚姻绝对条件的观点未免也不可取。
现代婚恋观里，不应再固守这种僵化，但也要求两个人能在学习、生活和趣味方面要达成共识，因为，恋爱时两个人的激情，互补为好，然而一旦生活在一起，两个人还是相同之处越多，就越容易达成一致，使生活和谐。
所以，社会主流真正倡导的婚恋不以门当户对为基础，而是以精神志趣相投，生活方式更加和谐为导向。家和万事兴，这既是古人创造的家庭生活理想，也依然是我们当今追求幸福生活的愿景。
婚姻生活的幸福与否，其实最终还是取决于人本身和人的思维观念。
我是@文心书城 ，感谢收看我的回答，与你一起聊天说地。
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你喜欢的五大美食都有哪些？
首先先感谢提问[呲牙][呲牙]
每一座城市最原始的味道
不是来自霓虹闪烁的城市中心
也不是来自装修豪华的精品餐馆
而是深藏在这座城市的某个小小角落里
每一条人们徒步而过的小巷子里
我喜欢的五大美食是来自老济南的深巷市井之中。
第一个肯定是我最爱的糖醋鲤鱼了。作为广为熟知的菜肴之一，糖醋鲤鱼一定程度上代表了鲁菜的雍容华贵、中正大气。
糖醋鲤鱼极为考验刀工，掌勺大厨需要先将鲤鱼内脏等清理干净，然后在鲤鱼身割上刀纹，鱼身两面刀纹也要对称均匀；清理完鱼身后，外裹芡糊，下油炸，这极为考验火候，因为经此过程，鲤鱼头尾翘起，如果油锅过热很可能把鱼炸“过了”，外焦里也跟着焦，油不热，鱼头尾翘不起来。至于具体怎么做的美味嘛，那就要问大师傅了[呲牙]
不过正是在“精雕细琢”中见证着大厨们的烹饪技法和耐心，也见证着鲁菜的魅力。
正宗的糖醋鲤鱼我感觉是在济南西更道街的小店之中，大家可是要仔细寻找啊。
第二个则是奶汤蒲菜。蒲菜，在北方算是济南特有，这种水生植物在济南这样一个传统的北方城市生根发芽，或许是上天的一种恩赐，在鲁菜中，奶汤蒲菜便成为一道独特的小清新菜品。奶汤蒲菜的关键在于“奶汤”，不过可不是往里面加奶哦！用猪肚、猪肘等食材熬制高汤，色泽如羊脂玉一般，口味浓郁，加之清爽的蒲菜，可算是一道上乘的汤品了。吃过的人才会知道，我与朋友都对这道菜赞不绝口。
建议大家去后宰门街的小店里哦。
第三个就写给甜沫吧。俗语说：“早上要吃帝王饭”在济南，最出名的营养早餐就是甜沫、油旋儿和茶叶蛋。
甜沫可不是像蜜豆花一样，白白的，薄薄的，嫩嫩的，时不时还团上一小撮珠泡留在嘴角，更与卡布奇诺那样柔媚、细腻到让人眼神都迷离的浪漫八竿子打不着，那这甜沫究竟是何方神圣呢？济南人说啊甜沫可是豪爽刚烈、直爽淳朴的泉城爷们儿。[憨笑][憨笑]
以前再讲究一点的甜沫还放上一点点核桃仁，调味主要是盐，白胡椒面。
唉？停停停，不对了啊，这不是叫甜沫吗？[思考]怎么还放上盐了呢？[求抱抱][求抱抱]
很多人会很疑惑，甜沫为什么是咸的？原来最早“甜沫”应该叫“田沫”，只是因为读音渐渐地演变成了现在的版本
立冬过后，估计很多小伙伴已经进入“冬眠”模式，早上赖在暖烘烘的被子里不肯起床了。我深以为，若是你哪天起个大早遛个早市，吃顿济南人的正宗早点，说不定这贪睡赖床的毛病，就立马被KO咯！
第四个就说说草包包子铺吧草包包子是市民和外地游客都非常喜欢的济南美食,是济南土生土长的老字号包子铺，总店位于普利街。
草包包子在济南的地位相当于天津的“狗不理”，是灌汤包的一种。新出笼的包子，白白的薄皮透出粉粉的肉馅，不变形，不塌架，口感松软，香而不腻。如果不是堂食而是外带，工作人员则会用鲜绿荷叶包裹，使热包子别有一种清香。多年来，草包包子在济南食客中一直有着很好的口碑。
草包”是骂人的词儿，很不中听，但它却成了这家包子铺的创始人张文汉的外号。他是济南泺口人，曾在纪镇园饭庄当伙计。因其生性憨厚、沉默寡言，掌柜的和瞧不起他的师兄弟们只让他包包子，不许干别的。从此便没人喊他的大号。
最后一个就是酥锅了。酥锅可是不得不提的，我最喜欢姥姥每年过年做的老济南酥锅，有家的味道。
酥锅因天气寒冷便于多日存放，老少、酒饭皆宜，味道酥烂醇香，回味无穷。即可登上大雅之堂，又可下得百姓餐桌。所以，深受济南人喜爱！
如果在家招待客人，随意挑选几样爱吃的酥菜拼一下，就是一盘风味独特的美食，“鱼酥肉烂、酸咸甜香、形态晶莹、色似琥珀”，这16个字体现的正是济南酥锅的色香味形。
这就是我最喜欢的五大美食了，如果有小伙伴们想了解的更多，可以关注一下我哦！
戴笠垂钓瘦西湖？
戴笠垂钓瘦西湖，
亚平乘舟参北斗。