养马前景如何（明明是汉武帝和卫子夫最疼爱的女儿）
养马前景如何，明明是汉武帝和卫子夫最疼爱的女儿？
都说婚姻是女人的第二次生命，这话放在卫长公主身上同样适用。
不过，闺阁时期的卫长公主，字典里绝无“凄惨”二字。
她的父亲是汉武帝，母亲是皇后卫子夫，兄弟是太子刘据，舅舅是大司马大将军卫青，表哥是大司马骠骑将军霍去病。
不夸张地说，西汉的天下，恐怕再也找不到比卫长公主更幸福的女孩子了。
出身皇家造就了她的高贵优越，婚姻波折又将她所有的一切毁于一旦。正如弘一法师的诗：人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜。
公元前138年，18岁的汉武帝刘彻，终于盼来了他的第一个孩子——卫长公主。
18岁得女，乍听起来倒是挺早。但实际上呢，虽不至于是晚年得女，最起码也是晚育了。
其实，在此之前的很多年，刘彻都深陷“不孕不育”的风波之中。
刘彻7岁被封太子，16岁登基称帝，后宫佳丽不少，却没有一个人怀上孩子。
要知道汉武帝的爷爷汉文帝刘恒在十五岁时，已经生下了汉景帝刘启，而在汉景帝之前，汉文帝还生下了三个男孩。
时间一长，朝臣议论纷纷，就连汉武帝的舅父田蚡，都认为刘彻不孕不育。
田蚡甚至还曾对淮南王刘安说：“皇帝无太子，你多做仁义之事，未来天下谁当王尚不可知。”
这明摆着就是觉得刘彻的江山坐不长久。
面对“催生大队”的挖苦，刘彻焦不焦虑咱不清楚，但他的姐姐平阳公主可以说是操碎了心。
公元前139年的春天，17岁的刘彻前往霸上去祭祖祈福。回宫路上，他顺道去看望了自己的大姐平阳公主。
平阳公主深知弟弟多年来没有子嗣，便决定效仿姑姑馆陶公主，给自己这位皇帝弟弟进贡年轻漂亮的女子。
趁着刘彻来公主府上拜访，平阳公主早早就做好了准备，提前将物色好的十几个女孩精心打扮一番，让她们拜见汉武帝。
只可惜，十几个如花似玉的姑娘，刘彻一个都没看上。
正所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。在宴席上，刘彻一眼就看中了席间献舞的卫子夫。
随即，汉武帝便宠幸了卫子夫。
宴席结束后，平阳公主顺水推舟，将卫子夫送进了刘彻的后宫。
卫子夫入宫后如同透明人，很快就被刘彻抛之脑后。
一直到一年后，刘彻将宫中年迈体弱的宫人释放出宫，卫子夫哭着请求刘彻放她出宫回家。刘彻这才又想起了这位楚楚可怜的美人，再一次临幸了她。
获得第二次临幸后，卫子夫就怀孕了。
十月怀胎，瓜熟蒂落。
刘彻迎来了人生中第一个孩子，虽说是个女孩，但他依旧喜不自胜。
小公主一出生，就被封为了“长公主”。
西汉时期，“长公主”不是排行，而是极其尊贵的封号。
一般而言，皇帝的女儿（帝女）称“公主”，皇帝的姐妹称“长公主”，皇帝的姑姑称“大长公主”。
可见汉武帝对这位女儿的珍爱。
卫长公主之所以有这样的殊荣，不仅是因为刘彻初为人父的喜悦，还因为她的降生，粉碎了汉武帝不孕不育的谣言。
一荣俱荣，卫子夫也获得了刘彻的无限宠爱。
《史记·外戚世家》载：“入宫岁馀，竟不复幸。武帝择宫人不中用者，斥出归之。卫子夫得见，涕泣请出。上怜之，复幸，遂有身，尊宠日隆。”
之后，卫子夫又接连生了2个女儿1个儿子，并成功问鼎皇后之位。
就连卫长公主的舅舅卫青，也因不断立下军功，加官进爵。她的表哥霍去病，少年成名，被封骠骑将军。
可以说，卫长公主的成长过程，一直都是顺风顺水的。她的前半段人生，过得富贵安乐，成为人人羡慕的对象。
一晃眼，卫长公主就到了出嫁的年纪。
女大当嫁，汉武帝费尽心机，寻思着一定要给宝贝女儿挑选最完美的佳偶。
挑来选去，汉武帝最终锁定了自己的亲外甥曹襄。
曹襄是汉武帝的亲姐姐平阳公主的儿子，曹家权势滔天，拥有世袭侯爵，其祖先是西汉开国功臣曹参，位列功臣侯位第一。
曹襄本人也十分优秀，是驰骋沙场的大英雄，英武不凡。
汉武帝把女儿嫁到姐姐家，不仅是亲上加亲，还完全不用担心女儿受委屈。
婚后的卫长公主过得十分幸福，她还生了一个儿子曹宗。
公元前119年，曹襄以将军身份，跟随卫青前往漠北作战。战场上的曹襄骁勇善战，立下赫赫军功，很快就得胜归朝。
对卫长公主而言，夫君曹襄事业如日中天，夫妻互敬互爱，儿子机灵可爱，她对生活再无更大的要求了。
公元前114年，曹襄英年早逝，卫长公主才24岁。
汉武帝不忍心年轻的女儿守寡，又给她安排了一桩婚事。
这一次，汉武帝不再挑选英勇的将军，而是另辟蹊径，选了一个方士。
方士名叫栾大，他身材修长、容貌俊美，说话周到而有策略，敢说大话。
此时的汉武帝已经年过四十，在思想的作祟下，他开始迷信神仙之说。
汉武帝十分重视栾大，他为栾大修建豪宅，置办车马。还封栾大为五利将军，又拜为天士将军、地士将军、大通将军、天道将军，后又封为乐通侯。
在赏赐将军印玺时，他还特地命使者夜间站在白茅上，以此彰显栾大并非天子的臣子。
在汉武帝的心里，只有当下最好的，才能配得上自己的女儿。为女儿挑选一个“神人”，这次的婚姻绝对万无一失。
卫长公主二婚再嫁之前，汉武帝给足了她体面。
他给公主赏赐万金，并将公主的封地改名为当利，卫长公主又号当利公主。
当利这个地方盛产盐，是胶东半岛最富裕的地方。卫长公主也是东西两汉唯一受封盐邑的公主。
而据《汉官六种》，黄金万斤是汉代皇帝聘皇后的规格 ，可见汉武帝对卫长公主的偏爱。
这一次，汉武帝的拳拳爱女之心，最终也害惨了女儿。
后来，栾大败露了自己不能通神的真相，汉武帝恼羞成怒，一气之下将栾大当众腰斩。
倒霉的卫长公主，在26岁的年纪，再次成为了寡妇。
看在卫长公主的面子上，栾大被修墓安葬。他的墓葬十分豪华，还有着诸多陪葬品。
自此，史上再没有卫长公主的半点记载。
不管她是继续改嫁，还是终身守寡，她的下半生都注定是凄凉的。
因为世事变迁，天上人间，早已物是人非。
晚年的汉武帝逐渐昏庸，巫蛊之祸时，汉武帝自绝三族，卫家上上下下，死伤无数。
巫蛊之祸是汉武帝晚年执政时期的一大事件，此案牵连数十万人，也是汉武帝执政时期的一大污点。
巫蛊之祸发生在征和二年，阳陵大侠朱安世被公孙贺（公孙贺的妻子是卫子夫的姐姐）抓捕，随后朱安世诬陷丞相公孙贺与其子公孙敬声巫蛊诅咒武帝。
除此之外，公孙敬声还与阳石公主通奸。
最终，公孙贺父子被杀灭族，而阳石公主及卫子夫的另一女儿诸邑公主、卫青的长子卫伉全部牵连被杀。
卫长公主的母亲卫子夫被汉武帝误会，两人感情破裂。汉武帝收回了她的皇后玺绶，卫子夫绝望自杀。
卫长公主的亲弟弟，也就是太子刘据，被逼出宫外，刘据也在逃亡中自缢而死。
她的舅舅卫青、表哥霍去病接连去世。
她唯一的儿子曹宗，也受到巫蛊之祸的牵连，被定了死罪。
曾经，围绕在她身边的，是至亲的温暖关爱。
如今，是物是人非的疮痍和血泪。
讽刺的是，卫长公主所有的幸福和凄惨，都拜同一个人所赐，那就是一直把她捧在手心的父亲刘彻。
离奇的是，卫长公主是否活着看到家族分崩离析的一切，史书上却没了记载。
关于她的结局，民间盛传，卫长公主受到了巫蛊之祸的牵连，被汉武帝腰斩。
关于卫长公主腰斩的细节，也被传得神乎其神。
据说卫长公主长得貌美纤弱，就连刽子手都下不去狠手，，最终换了3波行刑的人，才最终完成腰斩。
卫长公主也由此成了被腰斩的第一位公主。
卫长公主腰斩于巫蛊之祸的说法，并无史料支持，只能称为野史杜撰。
毕竟，江充、刘屈氂借巫蛊之祸欲除刘据及卫家势力，公孙家、阳石公主、诸邑公主、卫家等牵连被杀的事迹，史书都记得明明白白。唯独对卫长公主在巫蛊之祸中却无任何记载。
因此，一些史学家推测，卫长公主可能在巫蛊之祸发生前就已去世。否则，以江充、刘屈氂斩除卫家势力之心，长公主不可能独善其身。
不论卫长公主死于巫蛊祸事之前还是之后，她的下半段人生走向都充满悲凉。
笔者更希望这位公主在巫蛊祸事之前就早逝了，这样她就不会看到失去理智的父亲，不会看到亲人的血流成河，对卫长公主来说，早逝才算是卫长公主人生中的万幸。
山东哪里有养马的啊？
山东有个兴旺源养马场，效益还不错，年收入四五十万元。主要养殖骑乘马，有少量的观赏马，和拉车马。
清代买一个仆人的价格是多少？
在古代是不讲究人人平等的，没钱的穷苦老百姓更是没有权利。
好多处于社会底层的老百姓都食不果腹，靠卖儿卖女来维持生计。有钱人就买来做奴仆，丫鬟来伺候家里所有人的衣食住行。
到了清朝，卖身为奴为婢的情况依然很常见。
至于价格方面。我给大家举个例子，在清《逃人律》有这样的记载：
乾隆四十八年二月内，凭陈黑子作保，用身价银二十五两，白契买得大兴县民人郑荣，同妻刘氏，婿高受儿，女二妞四口为奴。一家四口，花了25两银子。这可以作为一个参照！
奴仆的价格是不定的，没有特定的标准去规定一个奴仆应该卖多少钱。有几两银子买来的，也有十几两银子的，甚至也有上百两。这些价格的高低取决于当时的历史背景，或者他们的技能。
比如说，遇到灾荒年月，那些穷苦百姓们饭都吃不起，只能卖儿卖女。这时候价格一般都上不去，甚至于几个包子就可能换来一个仆人。在比如那些有着众多技能，比如裁缝、烹饪、算账打点，他们价格远比普通干杂活儿的仆人要高几十上百两那是常事儿
还有，奴仆不全都是成年人，很多是五六岁就被卖走。这样五六岁的是最便宜的，因为太小什么都不会，需要培养。
有些人专门买来这些人培养他们的各项技能，比如针线刺绣，裁缝，烹饪，到了一定年龄再转手卖出去，价格能翻几十倍。
运气好再加上有头脑的主仆能混到主人跟前做贴身奴婢，被称为上差，他们不用去庭院做那些粗重的劳力工作，单个买来的还有机会去成为主仆的贴身奴婢。
咱们举个最出名的，清朝的苏麻拉姑，她本是蒙古的牧民家庭中的一个普通女子，后来卖身到了蒙古贵族孝庄皇后的府上当奴婢，后来跟着主子逐渐一步一步成为了大清后宫举足轻重的女人，地位颇高。
当然了，这只是个例，大多数的仆人都是论批买来的，这样升迁的机会就很难了。他们工作一辈子基本上也没怎么见过主人
最后说一下奴仆也是有区别的，在清朝宫廷里边的奴仆和外边个人大户人家的奴仆是不一样的。宫廷中的奴仆都是包衣出身，被称为包衣奴才，他们和普通老百姓是一样平等地位的，有户口，算是正经工作。
而大户人家买来的奴仆几乎都是家奴，他们都是贫苦的家庭卖的儿女，他们永远做不到与普通自由人平等看待的。大部分家奴一辈子都无法翻身，就算他们结婚生子之后，孩子依然是被主人家使唤的。
当然，如果是丫鬟，还是有能改变命运翻身做主人的机会，丫鬟长到十三四岁，如果容貌才智出众，可能会被自家主人看中，纳为小妾。
然而一般来说，这样的丫鬟变小妾的运气也只能是大户人家的。像那些小门户的奴仆，地位更是低下，无法翻身。而且这种情况发生的概率比较低。
而且即便如此，她们在当家主母面前依然还是奴仆，永远不会与主母平等。
曹操梦到三马同槽？
曹操此人生性多疑，做事又心狠手辣。为了曹魏将来的长治久安，他对那些和自己不一心的人，都毫不犹豫地痛下杀手。这些人里既包括孔融、荀彧等当代名士，也包括他认为自己后代无法驾驭的周不疑、杨修等才子。那么他对司马懿也产生过怀疑，为何不先下手杀了他，不给他留下篡夺曹魏江山的机会呢？
一、对司马懿疑虑重重的曹操。曹操和司马懿本是故交，他初入仕途担任的洛阳北部尉的官职，就是司马懿的父亲司马防举荐的。因此，曹操对司马懿十分了解，尤其是司马懿的才华让曹操念念不忘。在曹操将汉献帝的朝廷奉迎到许都，担任汉朝的司空后，就征召司马懿前来为自己效力。
但是，司马懿对曹操的前途并不看好。他看出汉室已经式微，不愿意冒险将自己绑上曹操的战车。司马懿借口自己得了重病，已经瘫痪无法行动，不去接受曹操的征召。曹操对此十分怀疑，还派人前去用武器刺他做试探。司马懿坚忍不动，才算暂时躲过一劫。
不过司马懿这种小伎俩，在老奸巨猾的曹操眼中不值一提。在曹操平定了周边势力，担任汉朝的丞相后，便再次征召司马懿。这一次曹操没有上一次那么客气，直接下令，如果司马懿不听从征召，就把他抓起来。这个命令表明曹操早就看穿了司马懿的伎俩，对他已经忍无可忍了。
曹操对于那些胆敢违抗自己的命令，公开愚弄自己的人，是毫不留情的。即便是像华佗那样的良医，只有他才能治疗曹操的头疼病，曹操也果断杀掉。司马懿自然知道曹操的心意，赶快接受了曹操的征召，来曹操阵营为他服务。
由于有了欺骗自己的前科，曹操对司马懿自然没有好脸。为了挽回曹操对自己的信任，司马懿采取了任劳任怨的态度，全力做好曹操交给自己的所有任务。他自甘卑微地处理曹操府中各种杂务，连放牧牲畜的事情都亲力亲为。他还找寻时机向曹操献言献策，在推举曹操称帝这件事上，司马懿冒着天下之大不韪，旗帜鲜明的拥护曹操称帝。
由于司马懿的优异表现，曹操逐渐消除了对他的不满，并把他派到曹丕的手下。不过，曹操对司马懿的疑虑始终无法彻底消除。他听闻司马懿有狼顾之相，便专门实验一番。他让司马懿前来，命令他向后面看，司马懿能够把脸转向后面而身子不动。
对司马懿的才能、面相本来就有疑虑的曹操，还做了怪梦。他梦见三匹马在一个马槽吃食，对这个梦的含义十分厌恶。他专门对曹丕嘱咐说，司马懿不是做臣子的人，将来他必然会干预你的家事。从这些记载我们可以看到，曹操至死也没有解除对司马懿的疑虑。
二、曹操不杀司马懿的原因。但是，既然曹操如此疑虑司马懿，为何不杀掉他呢？这样曹操就会消除心腹之患，他用毕生精力创造的曹魏江山，也不会落入司马氏的手中。其实要认真追究其中的原因，主要有以下的几个方面。
首先，曹操认可司马懿的才能。我们知道曹操和司马懿是世交，司马懿的父亲就曾举荐过曹操。再后来曹操曾经跟司马防开玩笑说，当年你举荐我才只当个洛阳北部尉的小官，不知道是出于什么心理？司马防笑着回答，说那个时候举荐你当这个小官是恰得其分的。说罢两人开怀大笑。
从这段记载，我们可以看到曹操和司马氏家族的关系是不错的。而司马懿作为司马防最出色的儿子，当然也被曹操看在眼里。曹操的人才使用政策是唯才是举，自然不会放过司马懿这样的人才。因此，曹操才会几次三番的征召司马懿出山辅佐自己。
其次，曹操认为曹丕能够驾驭司马懿。曹操虽然对人才采取唯才是举的态度，但是由于他要创建一个崭新的朝代，对这些人才他还是分别对待的。对于那些依然忠于汉室，不听从自己指挥的人才，曹操采取坚决清除的办法。
至于那些投入曹魏阵营的人才，曹操也视其站队来区别对待。在曹丕和曹植争夺继承人的过程中，曹操在一旁冷眼观看。在确定曹丕作为自己的继承人后，他为了曹魏江山打算，果断杀掉了曹植集团的核心人物杨修。
司马懿在加入曹操阵营后，被曹操派到曹丕的手下任职。司马懿十分珍惜这个机会，极力搞好与曹丕的关系。由于司马懿过人的才能，曹丕越来越离不开他。由于得到了曹丕的信任和重用，使得司马懿得到了一张护身符。在很多场合，曹丕为司马懿进行周旋，保证他安然无恙。
正是由于司马懿对曹丕的恭顺的服务态度，以及曹丕对司马懿的信任，让曹操认为曹丕能够驾驭司马懿，让他为将来的曹魏江山效力。本身曹操屡次征召司马懿出山，目的就是为了让他用自己的才华为曹魏江山效力。如今司马懿在曹丕集团中为曹丕认真效力，曹操自然没有杀他的理由了。
第三，司马懿对曹操表达忠心。曹操之所以对司马懿不满，主要是因为他对待征召的态度。在建安六年征召司马懿的时候，正是曹操取得官渡之战的胜利之后。在这场战役中，曹操虽然取得了胜利，但是自己也遭受了重大损失，需要收拾残局，百废待兴。
曹操征召司马懿，就是想要利用他的才能，为曹魏江山出力。可是司马懿宁可装病也不应召，这中间的态度自然耐人寻味。再加上司马懿的身后还有世族大家的背景，更是加重了曹操的猜疑。因此在第二次征召司马懿的时候，曹操才会说出狠话，如果司马懿不应召就抓起来了。后来的华佗也被曹操这样对待过，被曹操抓起来杀掉了。由此可见，曹操对司马懿的态度。
司马懿的见识当然远在华佗之上，他马上就出山辅佐曹操了。为了保住自己的性命，他竭力去消除曹操的疑心。他用自己任劳任怨的态度，兢兢业业的工作，尤其是在拥立曹操为帝的问题上，司马懿极力拥戴曹操。这一切，让曹操打消了杀死他的念头。
第四，曹操对司马懿预先做了安排。曹操不杀司马懿的最重要的原因，是他在生前对司马懿做了周密的安排。那就是让司马懿死心塌地的为曹魏效力，但是并不能抓住曹魏的政权。曹操在去世前专门对曹丕嘱咐说，司马懿不杀人臣，将来一定会干预你的家事。
这样的警告是非常严厉的，它让曹丕不得不重视起来。在曹丕的时代，虽然司马懿得到了曹丕的重用，但是一直没有掌握军权。曹丕一般都是把司马懿留在后方，为自己做好治国理政的工作。等到了曹睿时代，司马懿才逐渐拥有了军权。
司马懿通过平定孟达造反，到接替曹真掌管关陇军团，直到消灭辽东公孙渊集团，司马懿开始指挥魏军征战沙场。即便是曹睿对司马懿这么信任，在曹睿派司马懿接管关陇军团时，还是遭到了手下的反对。
在曹睿安排后事的时候，看似曹睿信任司马懿，忍着病痛等待司马懿回来交代后事。可是在安排托孤大臣时，曹睿还是显示出了对司马懿的戒备之心。曹睿任命曹爽和司马懿为托孤大臣，但是他却把大将军这样的最高军职交给了曹爽。曹爽兄弟也正是因为手中掌握实权，才压制得司马懿退回府中养病。
我们从以上的历史记载可以看到，曹操对司马懿的安排如同一道魔咒一样，压制的司马懿几十年都喘不过气来。只是曹操没有预料到的是，司马懿能够活得那么长久，历经曹家三代子孙，终于在高平陵事变后夺取了曹魏的政权，为晋朝建立奠定了基础。如果司马懿未能活得那么长久的话，历史将会改变了。
结语：曹操在生前对司马懿就很疑忌，在他临死前，还专门嘱咐曹丕，要防备司马懿，可以说司马懿凶多吉少。但是司马懿用尽了手段，保证了自己的生命安全。司马懿在曹营展现自己的才华，在加入曹丕部下后，他以自己的服务得到了曹丕的信任，也得到了曹丕的庇护。
曹操认可司马懿的才华，也希望司马懿能够为曹魏效力。在看到司马懿对曹丕百依百顺后，曹操认为曹丕能够驾驭司马懿，便打消了杀死司马懿的念头。再加上司马懿极力拥护曹操称帝，曹操生前对司马懿进行了安排，使得司马懿一直向曹魏效力，不敢有非分之想。直到曹爽时期，司马懿才发动高平陵事变，夺取了曹魏的政权。此时已经离曹操去世几十年，曹操早就鞭长莫及了。
我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。
中华文明为什么能延续5000年？
我们的历史能够一直延续最根本的原因是我们的文化延续到了今天。清朝诗人龚自珍有一句名言：“灭人之国，必先去其史，欲灭其族，必先灭其文化。”意思是要灭亡别人的国家，必定要先去除去他们记载过去历史的事实。想要一个民族灭亡，必须灭绝其民族文化，破坏民族认同，回顾一下古代其他古国的历史，我们不难发现其中的道理。古埃及：古埃及是一个历史悠久的国家，最强大的时候地跨亚非，创造了辉煌灿烂的文化。比如金字塔、象形文字、太阳历，法老是古埃及的最高统治者。古埃及是一个多神教的国家，级别最高的神是太阳神拉，我们在电影《权利之眼》里可以对其有些了解。 古埃及是一个命运多舛的国家，历史上多次被外国征服，罗马征服埃及，改变了埃及的宗教。亚历山大帝国也征服了埃及，尤其是阿拉伯帝国征服埃及，彻底改变了埃及，伊斯兰教终于排挤了基督教,阿拉伯语代替了科普特语和希腊语,成为全国通用的语言，今天的埃及是一个完全伊斯兰化的国家，和古埃及没有任何关系。古印度：古代印度位于南亚次大陆，代表文明是哈拉帕文明。后来来自中亚的雅利安人进入印度，征服了当地的土著民族达罗毗荼人，建立了一些奴隶制小国。在孔雀王朝统治时期达到了顶峰，佛教开始外传，种姓制度盛行。此后帝国又开始分裂，阿拉伯人征服埃及后，伊斯兰教在印度兴起。近代以来，西方列强多次侵略印度，尤其是英国对印度统治长达近两个世纪，英语变成了印度的官方语言。而现代印度建立于1947年，无论从地理位置还是文化方面、民族方面都和古印度不同。古巴比伦：古代巴比伦 创造了辉煌灿烂的文明，到汉谟拉比统治时期达到鼎盛，颁布了著名的《汉谟拉比法典》。国王尼布甲尼撒二世为爱妃修建了空中花园，被称为古代世界七大奇迹之一。后来赫梯人攻占了巴比伦城，巴比伦曾一度复国，终被波斯所灭。古代大国因战争、异族征服、天灾人祸逐渐消亡。纵观中国历史，虽然战争不断，朝代更替，但文化主体、民族主体没有改变，这使得我们的历史一直延续到了今天