层云花养殖方法
层云花养殖方法，风景好的诗句有哪些？
（汉子~*夜诗*六首 🙏🙏🙏）
《荷塘月色》
[原创]
署气
跌月水
夜风
醺入睡
浮萍
粼粼枕
荷红
挑盖翠
〈李恭觉~2019年6月27日*五月廿六日*夜赏一一北京颐和园夜色荷塘……〉
《夜山》
文/@汉子诗人【原创】
夜寻桃梨 泥中栖
轻吹悬月 忍泪啼
山中金云 满头挤
银河斓星 吹残笛
〈李恭觉~2019年5月1日*三月初廿七日*夜于北京密云大月山〉
《大运河之夜》
[原创]
残月疏 枝停
夜阑风 寂静
舟绰岸 孤影
梦飘运 河中
〈李恭觉~2019年4月21日*三月初十七日*3时17分夜宿好友北京通州*月亮河*寓中赋〉
《夏夜》
[原创]
花花隐蕾红，啾啾栖林中。
星星浩渺灯，月月淡天空。
沉沉山入梦，疏疏枝绰影。
寂寂夜无声，淅淅雨剪风。
〈李恭觉~2019年7月17日*农历六月十五日夜*2时17分于北京延庆松山~友之墅舍~赋……〉
《中秋夜》
文/@汉子诗人【原创】
皓月照千秋，玉盘举夜空。
谁呼外乡人，不敢抬头应。
《汉子诗人~2019年9月13日*农历八月十五日.中秋节.于北京》
《北京大觉寺之夜》
文/@汉子诗人【原创】
悠闷钟声 寺抖动
疏烟氤氲 升夜空
四野山风 似泣婴
圆月坠入 八绝中
〈汉子诗人~2019年8月17日*农历七月十七日*晚于北京大觉寺……大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池……〉
请你出一首诗配上一张图？
问题:江山如画，请你出一首诗配上一张图，你能写出怎样的诗来呢？前言
我每经过一处名胜古迹，都喜欢看看有哪些诗人曾经来过，留下过什么诗篇。
这些年，我走过不少地方，同样也写了不少诗词。
下面选择十个城市，录入几首自己的作品，欢迎诗友们指正。
图片均是自己游览时所拍。
一、滁州醉翁亭七律《醉翁亭》：
山行何处醉翁亭，幽径如闻酣睡声。
手植欧梅花已落，碑镌苏字韵犹清。石泉映竹悠然过，啼鸟随风自在鸣。
今古朱阑浑漫倚，醉翁醉处意纵横。
醉翁亭在安徽滁州的琅琊山里。如今这里被隔成了几个相连的小园林，其中一处院落里，有欧阳修种的梅花。
二、桂林漓江五言排律《游漓江》：
桂林风景异，搜句奈词穷。
山隐白云里，舟行图画中。临江静如练，藉草碧连空。
微雨双飞鹭，遥汀一钓翁。欲知彭泽趣，千古此心同。
桂林市区内有两江五湖，两江是指桃花江和漓江，其实五湖也好，丽江也好，在桂林市区内都是相连的。漓江从北向南，穿过桂林市区，一直向南流向阳朔。
五湖有一处景点，叫做黄庭坚系船处，传说黄庭坚被贬谪时，路过桂州，在江边曾经泊舟休息。
三、岳阳洞庭湖七律《望洞庭》：
遥对君山暮色中，岳阳楼外洞庭东。
出云舟舸千层浪，落日烟霞万里风。杜叟情怀天地老，范公悲喜古今同。
江湖依旧行人异，酒盏吟边不觉空。
站在岳阳楼下，洞庭湖边，可以看到岸边栏杆上，刻有无数古人吟咏此地的诗词佳作。
岳阳楼除了诗人吟咏以外，更有范仲淹的《岳阳楼记》为其千古扬名。
如今的江南名楼中，似乎只有岳阳楼还算是古建筑，其他的如黄鹤楼、滕王阁、浔阳楼、庾亮楼等，都是现代建筑了。
四、赣州八镜台五律《重过八镜台》：
章贡双龙会，潮生八镜台。入云奔浪淼，落日泛舟来。树老浮城阙，楼高隔世埃。坡公登览后，犹自愧诗才。
赣州最有名的是郁孤台，但是风景最好的当属八镜台。这里正是章贡汇合成赣江的三江口。
宋朝八镜台建成时，地方官孔宗瀚曾将登台所见绘成《虔州八境图》。和范仲淹作岳阳楼记一样，苏轼并没有来到赣州：
观此图也，可以茫然而思，灿然而笑，然而叹矣。乃作诗八首，题之于图上”。 《虔州八境图八首并序》
十七年以后，苏轼才第一次登上八镜台，又作《八境图后序》：
其后十七年，轼南迁过郡，得遍览所谓八境者，则前诗未能道出其万一也。
五、江西宜春五律《过宜春》：
远客到宜春，江山自可亲。袁山多胜迹，袁水少嚣尘。一字行吟处，八千衰朽身。二公归去后，明月待何人。
宜春又名袁州，东汉大隐士袁京曾经隐居于此，市区内的袁山、袁水因袁京而得名。
这里还是晚唐著名诗人郑谷的家乡，齐己曾经造访宜春的郑谷，引出一段一字师的美谈。
宜春也是韩愈从潮州回长安的暂栖之地。当年韩愈“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”不过唐宪宗虽然震怒，但是对于韩愈还是很欣赏的，于是几个月后就把韩愈从潮州调往离京城较近的宜春，不久就调回长安了。
六、广州越秀山五律《登越秀山》：
寻迹呼銮道，五羊衔谷来。林藏鲍姑井，云隐越王台。镇海钟声远，澄江帆影回。临碑思国父，句句有惊雷。
广州的越秀山并不高大，海拔仅有70米。山下有中山纪念堂，山上有中山纪念碑。
另有广州博物馆、古城墙、镇海楼等景点。山下曾有广州著名的书院学海堂（今天二中）。
七、马鞍山采石矶五律《游采石矶》：
太白骑鲸处，凭风古战场。
燃犀寻异梦，捉月对苍茫。鸟路随云远，乡关隔海长。
虞公亭下过，寂寞野花香。
采石矶位于长江东岸，是李白仙逝之地，山上还有李白的衣冠冢。这里也是虞允文大胜金主完颜亮的古战场，江对岸就是楚霸王项羽自刎之地。
八、芜湖陶塘七律《重访芜湖游陶塘》：
寻诗步月绕陶塘，重访芜湖张孝祥。折桂才高嗟命舛，凌云笔健忆君狂。虹桥远眺赭山塔，烟柳曾遮归去堂。词客有灵应羡我，人逢盛世鬓逢霜。
陶塘，就是今天芜湖市区内的镜湖。这里是南宋状元词人张孝祥的第二故乡。他曾经捐出自己的三百亩田地为湖，疏通水源。这个湖就是今天的镜湖，因为张孝祥仰慕陶渊明，这个湖又叫做陶塘。
据周密《齐东野语》记载，好友虞允文来芜湖看望张孝祥，二人在舟中饮酒时，张孝祥中暑去世：
以当暑送虞雍公(虞允文)，饮芜湖舟中，中暑卒。 《齐东野语》
九、江西吉安白鹭洲七律《游庐陵白鹭洲书院》：
二水中分清浊流，缓寻白鹭绕芳洲。
书声隐约云章阁，舟楫往来风月楼。劝学先生终殉难，从戎子弟与同仇。
浮沉世事波涛里，多少前贤为国忧。
白鹭洲书院得名于李白的“二水中分白鹭洲”。
南宋状元文天祥就是吉安人，曾经在白鹭洲书院读书。这里位于吉安市区，白鹭洲是赣江江心中的一块陆地，有廊桥相连。
江西因为有赣江水路，因此是南北交通要道，古代富庶繁华，有钱了都知道办教育，因此书院众多。
九江庐山的白鹿洞书院、吉安的白鹭洲书院、上饶铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院齐名，合称江西四大书院
十、宁波月湖七律《游宁波月湖》：
丞相宅边云水长，竹洲风月有书香。
鹭飞花屿波平岸，人过柳汀诗满墙。庆历先生诵经史，浙东邹鲁忆甘棠。
一湖飞雨添清兴，谁共当年狂客狂。
宁波月湖是五A级景区，和西湖一样免费游览。
唐代大诗人贺知章、北宋名臣王安石、南宋宰相史浩、宋代著名学者杨简、明末清初大史学家万斯同，在月湖或隐居，或讲学，或为官，或著书， 都留下了自己的足迹。
结束语以上的十个地方各有千秋，广州、桂林、宁波估计很多人去过，但是赣州、马鞍山、滁州、宜春等地可能很多人旅游时，未必会选择去。
如果我推荐的话，滁州（琅琊山）、马鞍山（采石矶）还是很值得去看看的。这两个地方虽然属于安徽，但是都离南京非常近。
另外，赣州很值得一游，王阳明修道的通天岩，辛弃疾吟咏的郁孤台，苏轼登临的八镜台，还有赣州的宋城，会令人流连忘返。
@老街味道
关于保护湖水的诗？
饮湖上初晴后雨 苏轼（西湖）
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
钱塘湖春行 白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤
杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
孟浩然《临洞庭上张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
崔灏《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
五岳指的是哪五座山？
问题：五岳指的就是哪五座山，你最喜欢哪一座？引言：
提到“五岳”，通常会想到一个词——“三山五岳”，稍微有点文化内涵的人，“五岳”了如指掌，但“三山”却未必知晓！借此机会，我简单介绍一下这个知识点，以供读者参考。
所谓“五岳”：五岳，从其诞生开始便有一定封建社会的帝王思想，因为它们都是是封建时代帝王加封的。 据史学家司马迁《史记》记载：
“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”封建帝王们为了向天下昭示“君权神授”的天子身份，或者为了“报天之功”，以求得“国泰民安”，常以雄伟险峻的大山为祭台，在峰顶上设坛祭坛，举行封禅大典。中国第一个举行大规模封禅仪式在泰山，主人是千古一帝——秦始皇嬴政。
东岳泰山泰山，素有“华夏国山”，“天下第一山”之美誉，位于山东泰安。泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为“五岳之首”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。在华夏文明史上，“重于泰山”“泰山北斗”这些赞誉，使得泰山已成为我们民族文化重要的组成部分。
西岳华山华山，位于陕西省西安以东华阴县境内，“自古华山一条路”，其“险”据五岳之首。总体特色归纳为——南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙，高擎天空，“远而望之若花状”，故有其名也。
南岳衡山衡山位于湖南省衡阳市南岳区，由于气候条件较其他四岳最优。此山茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。
北岳恒山恒山，人称北岳，中国地理名著《徐霞客游记》中也称“太恒山”，位于山西省浑源县城南，自古为兵家必争之地，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，其著名的景点“悬空寺”，成为北岳的标志性景点。
中岳嵩山嵩山，在中原大地河南登封境内，分东西两部分，东为太室山，西为少室山，其中两山各有36峰，合称嵩山72峰。民间素有“天下武学出少林”，“北少林南武当”之说，其实嵩山少林寺在佛教中最为权威的应当是“禅宗”。
所谓“三山”：三山有两种说法：其一是指：蓬莱、瀛州、方丈三山；其二，作为游旅胜地的雁荡山、庐山、黄山也被合称为三山。 有关三山的典故:安徽黄山黄山古称“天子都”，据史料记载：秦代根据它的颜色又称为“黟山”。后来改叫“黄山”，民间传说是因为黄帝曾在此炼丹而得名。
值得一提的是明代地理学家、旅行家、文学家——徐霞客一生曾两次游历黄山，留下了著名的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹，为后人津津乐道，成为黄山的第一名山。
江西庐山庐山，位于江西省九江，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。90余座山峰，犹如九叠屏风，以雄、奇、险、秀闻名于世。
唐代李白的【望庐山瀑布】而出名，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天；
唐代另一位大诗人白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。美景中透着哲理，使庐山的美景闻名遐迩。
浙江雁荡山浙江乐清市境内，素有“海上名山”，“寰中绝胜”之美誉，史称“东南第一山”。雁荡山因“岗顶有湖，芦苇丛生，结草为荡，秋雁宿之”而得名。
明代旅行家徐霞客曾三顾雁荡山并大加感慨：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能！”是“雁荡山”名扬四海，蜚声海外最有力的推手。
回答问题：针对题主的问题，我心目中最喜欢的山是“西岳华山”，若究其原因，有诗为叹：
【七律/登华山感悟】
文／兵法天下自古华峪畏艰难，长空栈道胆惊寒。
休言诗圣凌绝顶，只羡坡仙赤壁篇。
且赋舛途歌雁序，不堪老祖睡功眠。
霄崖雾海多迷幻，静待云开定可攀。
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【温馨提示：兵法天下，诗词文化。用最美的文字点缀生活，讲述身边的人和事，原创不易，敬请文友关注分享，留言转发，评论雅正】悼亡诗词中哪首最让你动容？
谢谢邀请。推荐一首含有大家熟知的名句的一首词：问世间情为何物，直教生死相许。
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
金 · 元好问
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
译文天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
赏析问世间，情为何物，直教生死相许—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑—— 这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。
欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女—— 是中：于此，在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。
君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去—— 君：指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心， “自投于地而死”。“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、 “暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚—— 这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。 “横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。楚：即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。据《史记·封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨—— 些，句末象声词。《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。这句意思是 武帝已死，招魂无济于事。山鬼自啼风雨——《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。 天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土—— 大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是“留得生前身后名”，与世长存。这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处—— 这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。