即墨禁养区哪里
即墨禁养区哪里，2021年即墨区禁放烟花规定？
2021年即墨区燃放烟花爆竹的规定如下。即墨市区内禁止燃放烟花爆竹，在即墨市区范围2公里之内是不能燃放烟花爆竹的，另外也不能放在无人飞机，还有就是如果是在即墨辖区的农村，如果是家里边通了天然气的所有村庄，也禁止燃放烟花爆竹。其余的地方没有限制。
秦始皇灭六国是现在的哪些地方？
前475年—前221年，中原大地进入了新的历史阶段，各大诸侯国一改温文尔雅的贵族风范，纷纷披挂上阵，或攻城略地，或忍辱偷生，或反间离心，或纵横制约，联袂在这二百多年里上演了数不胜数的精彩故事。后世的史学家们称这段异彩纷呈，精彩绝伦的历史时期称为“战国时代”。
经过春秋时期四百八十多场大小战争的洗刷，到了战国时代大约还剩下十几个诸侯国在你争我斗，除了卫、鲁、宋蔡、郑这些势力较弱的国家外，主要是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七个万乘大国在争夺霸主。所以，汉代著名史学家刘向在其《战国策》中写下了，“万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国”。
那七个万乘之国的起源于何地？国度在哪里？现在还留下什么？且听土鳖君给大家盘上一盘。
壹丨第一个被秦灭掉的大国—韩韩国是进入战国时代之后才出现的诸侯国，公元前453年，晋国的三大家族的话事人韩康子（韩虎、子爵）、魏桓子（魏驹、子爵）和赵襄子（赵无恤、子爵）联手打败了晋国执政智伯瑶（荀瑶、伯爵）之后，瓜分了大国晋之后，才有了韩国。直到公元前403年，韩国与其他二家才正式被周威烈王承认，位列诸侯行列（晋位侯爵）。
韩国的先祖是晋国的宗室韩武子（韩万），姬姓，后以封地韩原（今陕西省渭南市韩城市）为氏。
韩国是七雄中地域面积最小的国家，主要包括今山西南部和河南北部地区。韩国虽然地域相对狭小，但军事科技实力着实不弱，其制造的强弩是当时最先进的远程攻击武器，韩国长剑也是当时最锋利的近战武器。
自三家分晋之后，韩君先后在平阳(今山西省临汾市)和宜阳(河南省洛阳市宜阳县)暂驻，由于当时韩国并不是诸侯国，所以那两地并不是真正意义上的首都。
公元前403年，韩国被周天子承认，正式在阳翟建都。
韩都阳翟，即现在的河南省许昌市禹州市韩城街道，那里也曾是诸侯国郑国的别都。历经时代的变迁，禹州境内韩国的遗物、遗址已经非常少了，唯一存留的遗址是豪侠聂政的坟冢。
公元前375年，时任国君韩哀侯屯蒙出兵灭掉了曾经的大国郑，遂把都城迁到原郑国的国都新郑。
新郑，即现在的河南省郑州市新郑市市区。韩郑故城遗址总占地面积16平方公里，分为东西二城，其中东城为宫殿和贵族府邸区，西城则为市井区和陵墓区，有城门、城墙、祭坛、车马坑、作坊、墓葬等遗迹。自民国十二年（1923年）发现以来，郑韩故城遗址陆续出土了数万件历史文物，有精美的青铜礼乐用器，礼宾用兵器和殉葬车马等，目前郑韩故城考古工作仍在持续之中。
韩昭侯在位期间，任用法家代表人物申不害为相，推行“法”治、“术”治改革。申不害变法之后，韩国的综合国力达到顶峰。但时间不长即迅速衰败，成为了在各强国之间摇摆的“墙头草”。公元前230年，秦将内史腾踏破新郑城门，俘获韩废王韩安，韩国成为战国七雄中第一个被灭的国家。秦灭韩后，将其改为颍川郡，治所迁回阳翟。
贰丨第二个被秦灭掉的大国—赵赵国的先祖是商纣王麾下大将蜚廉，嬴姓，其立宗祖先是为周穆王赶着马车周游四海的造夫。后来造夫因参加了周穆王平徐偃王之乱有功，而得了个食邑赵城（今山西省临汾市洪洞县），并以封地为氏。
赵氏本是周王室的卿士，后来因对周幽王不满而出走晋国，慢慢发展成为晋国的大家族之一，自赵宣子（赵盾）开始成为晋国的权臣。公元前453年三家分晋之后，时任赵君暂驻晋阳城。
晋阳，即现在山西省太原市晋源区。在古代那里曾是北方重要的大城市，赵、北魏、北齐、前晋、北汉等政权先后在那里建都，也曾是武周、后唐、后晋、后汉等多个政权的北都。
公元前403年，赵籍晋封烈候，赵国正式定都中牟。
赵国故都中牟到底在哪？至今仍争论不休，有人按照汉朝史学家班固的说法，认为即现在的河南省郑州市中牟县。但比较通行的看法是，中牟在现在的河南省鹤壁市山城区境内。随着鹿楼乡战国冶铁和墓葬遗址的发现，越来越多的证据表明，鹤壁市就是赵国古都中牟。
赵国的地域面积非常大，鼎盛时期版图涵盖了河北、山西全部，陕西东部、内蒙古南部、河南北部和山东西部，坐拥华北平原、河套平原、黄土高原东部等适宜农耕的地区，是战国七雄中实力非常强劲的大国。
公元前386年，赵敬侯迁都邯郸，建成了当时的大都市，在战国历史中上演了不少精彩纷呈的故事，后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等政权也曾在邯郸建都。
赵都邯郸，即现在的河北省邯郸市市区西南郊。赵都遗址总占地面积达18.8平方公里，大致分为赵王城和大北城两部分，全国重点文物保护单位，是我国保存最完好的战国故都遗址。其中，赵王城是宫殿区遗址，总占地面积3.5 平方公里，遗址分为东、西、北三区，呈品字形排布，目前仍遗有夯土台、城墙等遗迹。大北城位于赵王城的东北部，总占地面积15.3平方公里，是当时邯郸城的市井遗址，有陶窑、铁匠铺、手工作坊等遗迹。
赵武灵王、赵惠文王在位时期，对赵国的经济和军事进行了大刀阔斧的改革，赵国综合国力达到巅峰。但长平之战后，赵国迅速衰落。公元前228年，秦将王翦率兵踏破邯郸城，俘虏赵幽缪王迁，赵国亡。赵地变为秦邯郸、巨鹿二郡，邯郸城为邯郸郡治所。
叁丨第三个被秦灭掉的大国—魏魏国的先祖是周文王的第十五个儿子毕公高，姬姓毕氏，其封地毕国被西戎所灭后，毕氏沦为庶民，流离于各国。我国的立宗祖先毕万是晋献公的贴身侍卫，因随其亲征有功，受封魏地，随后就以食邑为氏。
三家分晋之后，魏桓子得到了原晋国的西南部分，驻在安邑，公元前403年，魏斯受封为魏文侯，安邑也正式成为魏国的国都。
安邑，即现在的山西省运城市夏县。早在遥远的夏朝这里就是北方重要城市，很可能是夏都之一。
魏都安邑遗址位于禹王乡，总占地面积13 km2，共分大城、中城、小城和禹王庙四部分，目前已发掘出灰坑、陶窑、水井、道路及半地下式工作面等遗迹，是全国重点文物保护单位。
魏国鼎盛时期的疆域囊括了陕西、山西、河南、河北、山东五省之地，为了加强对于疆域的管理，公元前339年，魏惠王将都城从魏国西北部的安邑迁往位于中原的大梁城。
魏大梁城，即现在的河南省开封市，但由于黄河的泛滥早已将古大梁城掩埋在几十米的黄沙之下，因此至今没有关于大梁城的考古发现。但据诸多历史文献表明开封即大梁这是确定无疑的。
魏文公、魏武公时期，法家代表人物李悝和兵家代表吴起先后对魏国的经济和军事进行了改革，魏国训练出了一支精锐步兵—魏武卒，魏国的综合国力达到顶峰，一度成为中原霸主。但经过马陵、伊阙等战役后，魏国迅速衰落。公元前225年，秦大将王贲水淹大梁，魏王假投降，魏国灭亡，楚地变为秦东、砀二郡。
肆丨第四个被秦灭掉的国家—楚楚国的先祖名叫鬻熊，芈姓熊氏，自称火神祝融的后裔，芈姓季连部落酋长，善于“火”术。鬻熊在商朝末年投奔了周文王，担任“火师”一职，英年早逝，其后代也一直在周王室任职。周成王感念鬻熊世代奉周的功德，将孙子熊绎晋为子爵，封地是其老家荆楚，国都丹阳，疆域只有方圆几十里。
随着时代的演进，楚国的版图一再扩大，到了战国时期，楚国的疆域范围几乎占据了江、淮中下游，成为七雄中面积最大的国家。由于经济的发展，疆域的变化，战争的影响等原因，楚国曾多次迁都，丹阳、郢、鄀、鄢、陈、巨阳、寿春建都，由于篇幅原因，土鳖君就介绍三个主要首都。
丹阳，楚国第一个首都。其到底在哪？至今仍是史学界热议的问题。有人说在湖北省秭归县，也人有说在湖北枝江市，还有人说在湖北省南漳县一带。目前来看，认可度最高是“丹阳均州说”，均州即现在的河南省南阳市淅川县，但目前没有发现其城市遗址。
1978年，淅川县丹江口水库西岸的仓房镇下寺东沟村曾发掘出春秋中晚期的楚国贵族墓群，出土文物6098件，其中王子午升鼎、云纹铜禁、龙耳方尊、王孙诰编钟、鄬子倗簋等国宝级青铜器。经考证，这些墓的主人都是楚国的王室成员、贵族和高官，由此侧面验证了淅川既是楚初都丹阳。
公元前689年，楚文王迁都郢城，也就是现在的湖北省荆州市荆州区纪南城。楚故都纪南城遗址位于荆州区北5公里处，总占地面积为16平方公里，分为宫殿区、贵族区、平民区、作坊及商业区和陵墓区6部分，目前仍遗有夯土台、城墙、水井、陶窑、贵族墓等遗迹，出土了大量青铜器、陶器、漆器等文物。
公元前278年，秦国杀神白起率兵攻占郢都，楚国王室先迁到了陈（河南省周口市淮阳区），并于前241年东迁至寿春，郢都改为秦南郡属地。
寿春，即现在安徽省淮南市寿县。这本是战国四公子春申君黄歇的封地，其名也来源于“春申君寿”。由于当时的楚国已经实力大减，秦军屡屡入侵，陈都已经朝不保夕，春申君把位于淮水之南的寿春让给了楚考烈王，让其暂作国都。公元前223年，秦将王翦攻破寿春，楚王负刍被俘，曾经的南霸天亡国，楚地变为秦楚、九江、会稽和长河诸郡。汉朝时又成了淮南国的国都，淮南王刘安在这里发明了豆腐。寿县曾先后出土过鄂君启金节、楚大鼎等国宝级文物。
伍丨第五个被秦灭掉的国家—燕燕国的开国先祖姬奭是周武王姬发的同胞兄弟，正经八百的皇亲国戚。姬奭的爵位是公爵，受封于燕，史称燕召公，召公受封之后派长子姬克就藩，而他自己仍留在镐京担任太保，与周公旦联手开创了西周第一个巅峰期—成康盛世。
燕国的初都为燕城。但这个城池到底在哪里？历史文献并没有明确的记载。按照史学界比较通行的说法应该是上世纪40年代发现的北京市房山区琉璃河乡西周时期城市遗址。
琉璃河遗址总占地面积5.25平方公里，分为城社区、宫殿区和陵墓区，目前仍遗有排水道、夯土台、车马坑等遗迹，出土了大量的西周时期的青铜器、漆器、甲骨等文物，其中包括，堇鼎、伯矩鬲等国宝级文物，从城市规模、布局和出土文物级别来看，该遗址应该是诸侯国国都级别的。
公元前七世纪，燕国灭掉了邻国蓟，公元前657年，燕襄公将都城迁到了原蓟国的首都蓟城，据史料记载，就是现在北京市西城区广安门莲花池一带，这也是北京别称燕京的由来。由于地理位置特殊，一直没有发掘。
由于北方犬戎屡次入侵，燕国国君还屡次南下易（今河北易县），不过后来又还都蓟城。
燕国的综合国力在燕昭王时期达到巅峰，曾遣乐毅率六国之兵连破齐国七十余城。鼎盛时期，燕国版图占据了京津、冀北、辽宁、山东大部。但长平之战后，燕国趁火打劫赵国，但被赵军打的毫无还手之力，彻底沦为弱国。公元前228年，秦破邯郸，陈兵易水，燕太子丹暗派荆轲刺秦王，嬴政大怒，命王翦发兵攻燕。公元前226年，王翦攻陷蓟城，燕王喜出逃辽东。公元前222年，秦将王贲攻克辽东，燕王喜被俘，燕国亡。燕地变为秦渔阳、右北平、辽西及辽东诸郡，蓟城为渔阳郡治所。
陆丨最后一个被秦灭掉的大国—齐齐国的先祖是大名鼎鼎的吕尚（姜子牙，姜姓吕氏），武王伐纣之后，首席智囊吕尚晋侯爵，封齐地，建都营丘，后扩建为临淄城。
齐国是七雄中唯一一个没更换过都城的国家，就算君主更姓，临淄城的地位也是安然不动。
临淄，即现在的山东省淄博市临淄区，齐国故城遗址总占地面积16平方公里，分为大城和小城两部分，小城为宫殿区和贵族居住区，大城则是市井区和商业区。城内目前遗有夯土台、排水道、道路、铁匠铺、铜匠铺、铸钱局、陶窑等遗迹，出土了大量的青铜器、陶器和骨器文物，其中包括错金银镶嵌铜牺尊、燕王剑、龙纹矩形铜镜、大铜盂等国宝级珍贵文物。
齐国位于山东半岛，有盐铁之利，综合国力一直是诸侯国中的顶尖水平。它先后于齐桓公（春秋）和齐威王（战国）时两次达到巅峰，但版图一直局限在山东半岛之内。乐毅破齐后，齐国的实力急转直下，公元前221年，秦将王贲自燕地南下直奔临淄，齐王建出城投降，齐亡国。齐地变为秦齐、琅琊二郡，临淄城为齐郡治所。
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旅游在国外被定性老赖？
在国内定性为老赖，在国外可不是，在国内不能坐飞机，在国外还是能回来的。毕竟在国外，他才不管你是不是老赖，有钱就能买到票。
明文规定，现在的老赖基本上都是被限制高消费，不能坐高铁、飞机或者其他价格比较贵的出行方式。但是明文规定也说过，这是在国内，而不是在国外，更不是在全球。所以，出国被定义为老赖还是能回家的，只不过要换个方式买票而已。
原先有过很多类似的例子，被定义为老赖后不能自己买机票回国。但可以借助别人买机票回家，而且还是用自己的身份证，买到的是自己的机票。为什么能这么做，原因还是在于国外的人可不管你是不是老赖，他们会根据国内发布的老赖公告，不让你用自己的账户消费，但你可以用别人的。这可以说是国内外法律之家的差距吧。
不过题主这个问题很奇怪，既然被列为老赖名单，那是怎么乘飞机出国的呢？难道说是在出国之后得知自己成为老赖名单的吗？如果这样的话，那还是要以诚信为主，尽量不给自己带来麻烦，毕竟人在国外，很多事还是很棘手的。
更何况现在对老赖的惩罚力度依然在增加，原先可以通过这种方式回国，但是现在乃至之后可能就不行了。所以，不要抱一时的侥幸心理，尽可能的做到自己应该做的事，这样也就没有后顾之忧了。
曾与儒家并称的显学墨家为什么突然间消失了？
物述家说，故事里的人事物，总是有趣的。先秦时期显赫一时的墨家，为什么会消失呢？原因与当时的封建社会有关。
一、墨家的思想内核
墨家是由墨翟创立的先秦学派，主要是以平民角度出发，提出一系列主张，主要思想有以下几条：兼爱（人与人之间平等的相爱），非攻（反对侵略战争）、节用（反对铺张浪费）、明鬼（借用鬼神之说让君王不要滥杀无辜）、非乐（摆脱礼乐制度的束缚）、天志（按照章程做事）等。除此之外，墨家也主张重视科学技术。
当时的墨家，与儒学先秦时期的两大显学之一，不但人数众多，而且组织严明。当时墨翟前往楚国，阻止楚国对宋国的侵略时，就已经有数百名弟子协助他了。
当时曾经发生过一件事情：一位墨家弟子的儿子杀了人，当时的墨家巨子要求他将儿子送回。虽然这位弟子舍不得自己的儿子，但依然含泪送出，最终儿子被处死，可见当时墨家巨子的权威程度和墨家森严的纪律。
二、封建社会主流思想
封建社会的主流思想是儒家和法家，即“外儒外法”“儒皮法骨”。
汉代的儒家思想代表是董仲舒，他首先向汉武帝提出了“君君、臣臣、父父、子子”、“三纲五常”、“天人合一”等思想，迎合了汉武帝希望借助利用儒学稳定统治的目的，因此得到汉武帝的采纳，并最终成为封建帝王治国思想中的一部分。
但单凭儒家这套“仁义礼智信”的思想，并不足以治国，西汉时期的汉元帝刘奭就曾希望推广儒学所倡导的仁政，却使汉朝自废武功，最终为西汉王朝的灭亡埋下伏笔。儒家的哲学虽然能统御人心，却不能完全套用在国家治理中。
真正能让封建王朝得以长治久安的统治思想，其实还是法家。法家最早源于夏商时期的理官，春秋战国时期又出现了管仲、吴起、商鞅、申不害、韩非等著名思想家。法家讲究的是以强权君主为中心，制定强有力的法律统治国家。
秦孝公任用商鞅进行变法时，就制定了一系列法律来激励百姓的积极性，虽然有些内容过于残忍，但的确提升了秦国的国力，此后两千多年间，封建帝王一直以商鞅建立的这套法律，结合《韩非子》的思想进行统治。但法家本身过于严酷，他们也需要一层外衣，于是他们又选择了儒家。
三、封建统治者与墨家思想的矛盾
如果说儒家思想是封建帝王统治的华美外衣，法家是他们真正治国理政的良方，那么墨家就只是他们统治的绊脚石。墨家的很多思想过于理想化，不能直接用于实践中。而作为一个帝王，为了维护自己的统治，怎么可能不发动征战、耗费金钱呢？这明显不符合君王的利益，因此并不受统治者欢迎。因此，汉代罢黜百家之后，墨家也就渐渐走向了没落，直至消失。