猪不去哪个方向
猪不去哪个方向,为啥城里大小企业不搬到农村呢?
这个问题其实很简单,因为工厂搬迁不仅仅是单一的化为搬迁,这要涉及到整个产业链。
也许搬迁到远离大都市的其他省份,或许哪里的农村土地成本可以忽略不计,但有一些作为国内名列前茅的靠科技企业,和其相关的上下游产业链怎么办?
如果说企业搬迁了,但这些上下游产业链没有搬迁,那必然也就导致企业的运输成本增加,包括一些关联企业的运输成本也会增加,原先可能大家相互紧挨着,直接短途运输即可,现在则可能要跑上几百公里才可能完成上下游供货的交接,时间成本、人力成本、运输成本都将大幅增加。
如果说企业搬迁后,其他产业也跟着一起搬迁,那上下游的产业链他们的搬迁成本又有谁来出,对某些企业来说这可能又是一笔巨额资金的支出。
而且以上还只是产业链的问题,其他方面其实还有其他方面涉及,比如人才资源,产业工人,政府政策等一系列相关问题,
大小企业现在其一举一动不仅仅只是对自己的产业造成影响,而是会对整个行业产生深远的影响。
离省道多远可以建猪舍?
人们常说:金窝银窝不如自家的狗窝。这体现了人们对自己家的幸福感,别人再好的房子也没有自己的房子温馨、舒适、和睦、快乐。家承载着人的心灵,孕育着悲欢离合。而猪舍,不仅仅是猪猪们的住所,也是养猪人的事业寄托,散发着不一样的光芒。但,不知从何时开始,猪窝成了人们讽刺他人家中卫生脏乱差的贬义词。这让广大养猪人情何以堪?养猪人不惜起早贪黑,兢兢业业的事业之根本,就这样无辜的被贬低了。我辈养猪人自然不能让这口大大的“黑锅”一直背负下去,让他们见识见识猪窝的高大上!
在小编展示猪窝高大上之前,我们先说一些关于科学建设猪舍的注意事项。而猪舍想要科学合理,猪场的选址规划就必须合理。
1、猪场选址
猪场的选址是猪场建设的第一步,是决定猪场能否保持长久发展的关键,也是决定能否取得良好经济效益的基础。场址选择应根据猪场的性质、规模和任务,参考政府相关政策条件,考虑场地的地形、地势、水源、土壤、当地气候等自然条件,同时应考虑饲料及能源供应、交通运输、产品销售、与周围工厂、居民点及其它畜牧场的距离、当地农业生产、猪场粪污处理等社会条件,进行全面调查,综合分析后再作决定。
1.1政策条件
养猪业是一个高污染行业,建场选址必须符合当地政府的用地规划,在允许养殖用地的范围内选址。首先要向乡(镇)人民政府提出申请,经乡(镇)人民政府同意,再向县级畜牧主管部门提出规模化养殖项目申请,进行审核备案。养殖用地要依据《农村土地承包法》、《土地管理法》等法律法规和相关规定,以租赁、转包等合法方式取得,并办理好土地流转手续。
1.2防疫条件
猪场良好的生物防疫环境,能有效降低养猪业的疫病风险系数。选择具有天然生物防疫屏障(山川、河流、湖泊)的地带建设猪场是猪场选址需要考虑的最基本的条件,同时还要长远考虑今后三十年内周边环境对猪场的影响。总之要选择远离省道,接近县道,紧邻村道;1km内无村庄,3km内无化工厂、肉类加工厂、屠宰场和养猪场,并且平时很少有人光顾的区域。
1.3环保条件
新建猪场在选址时要充分考虑其排污物对周边村庄、河流、农田及大气的影响,要考虑当前及今后当地环境的承载能力,结合自身的处理能力作出科学综合的判断,选择有利于猪场粪、尿、污水处理和利用的环境。要求猪场附近有足够农田面积,做菜地、牧草地、鱼塘、果场等,这不仅可以变废为宝,节支增收,还可以大大降低粪、尿、污水处理负荷和费用。选址要在村庄的下风向或侧风向,禁止在生活饮用水源上游及风景旅游区及自然保护区建场,要符合国家质量监督检验总局发布的《农产品安全质量无公害畜禽肉产地环境要求》。
1.4地理条件
猪场地势要求较高、干燥、平坦或有缓坡,背风向阳。地势低洼的场地易积水潮湿,夏季通风不良,空气闷热,易使蚊蝇和微生物孳生,而冬季则阴冷。有缓坡的场地便于排水,但坡度不能过大,以免造成场内运输不便,坡度应不大于25°。在坡地建场宜选背风向阳坡,以利于防寒和保证场区较好的小气候环境。地形一般要求开阔整齐,有足够面积,地形狭长或边角多都不便于场地规划和建筑物布局。
1.5社会条件
猪场水电交通应满足要求。水源要充足,水质良好且符合饮用水标准,便于取用和进行卫生防护,必须能满足场内生活用水、猪只饮用及饲养管理用水(如清洗调制饲料、冲洗猪舍、清洗机具、用具等)的要求。一般1000头猪场按每天12t的用水标准设计;离电源较近并能获取足够且比较稳定的电力;交通便利,便于饲料的就近运入及生猪和粪便、废弃物的销售与处理。但因猪场的防疫需要和对周围环境的污染,又不可太靠近主要交通干道,距铁路、国家一、二级公路应不少于300~500m,距三级公路应不少于150~200m,距四级公路不少于50~100m。同时,要距离居民点500m以上,大型猪场(如万头猪场)则应不少于1000m。如果有围墙、河流、林带等屏障,则距离可适当缩短些。禁止在旅游区及工业污染严重的地区建场。与一般畜禽场的距离应不少于150~300m,与大型畜禽场间距应不少于1000~1500m。
2、场内规划设计
猪场一般可分为四个功能区,即生产区、生产管理区、隔离区、生活区。为便于防疫和安全生产,应根据当地全年主风向、流水向和场址地势,顺序安排以上各区。场区地势宜有1%~3%的坡度,实行雨污分离排出,建立封闭排污沟、干粪堆积发酵池和污水处理池(或沼气池),生产和生活污水经暗沟污水道进入污水处理池(或沼气池),雨水经明沟净水道排放,实现猪场污染减量化和粪便处理无害化。
猪场建筑物的布局主要是正确安排各种建筑物的位置、朝向、间距等。布局时需考虑各建筑物间的功能关系、卫生防疫、通风、采光、防火、节约用地等。生活区建在生产区上风前沿,生产区从上至下各类猪舍排列依次为:公猪舍、母猪舍、哺乳猪舍、仔猪舍、育肥舍、病猪隔离舍等。兽医室及病猪隔离舍、解剖室、粪便场在生产区的最下风向低处。饲料加工调制间在种猪舍与肥猪舍之间,有条件的最好将繁育场与育肥场分开建设。猪场周围应建围墙或防疫沟。
母猪舍、公猪舍、育肥猪舍模式都有各自的具体要求,不能都建一个样。比如,母猪舍需设护子间,而其他猪舍就不需要;公猪舍墙壁需坚固些,围墙需高些等。
猪舍需注意的情况
一个完整的猪舍,主要由屋顶、墙壁、地面、门、窗、粪尿沟、隔栏等部分构成。此外,还应考虑猪舍的朝向、生物安全和污物的处理等,均应符合一个合格猪场的要求。
1、猪舍屋顶
舍顶应有一定的厚度,隔热性和保温效果要好。比较理想的屋顶为水泥预制板平板式,并加15~20cm厚的土以利保温、防暑。墙壁要求坚固、耐用,保温性好。比较理想的墙壁为砖砌墙,要求水泥勾缝,离地0.8~1.0m水泥抹面。
2、地板
圈舍应采用硬化地面,地面向粪尿沟处应有一定坡度,不滑,易清扫和清粪。地面结实、易于冲刷、渗水良好,能耐受各种形式的消毒。地面前半部分水泥地面,后半部分条状漏缝地面。
3、门窗
开放式猪舍运动场前墙应设有门,高0.8~1.0m,宽0.6m,要求特别结实,尤其是种猪舍;半封闭猪舍则与运动场的隔墙上开门,高0.8m,宽0.6m;全封闭猪舍仅在饲喂通道侧设门,门高0.8~1.0m,宽0.6m。通道的门高1.8m,宽1.0m。无论哪种猪舍都应设后窗。开放式、半封闭式猪舍的后窗长与高皆为40cm,上框距墙顶40cm;半封闭式中隔墙窗户及全封闭猪舍的前窗要尽量大,下框距地应为1.1m;全封闭猪舍的后墙窗户可大小,若条件允许,可装双层玻璃。
4、猪栏
除通栏猪舍外,在一般密闭猪舍内均需建隔栏。隔栏材料基本上是两种,砖砌墙水泥抹面及钢栅栏。纵隔栏应为固定栅栏,横隔栏可为活动栅栏,以便进行舍内面积的调节。
5、粪尿沟
开放式猪舍要求设前墙外面;全封闭、半封闭(冬扣塑棚)猪舍设距南墙40厘米处,并加盖漏缝板。粪尿沟宽度应根据舍内面积设计,宽至少20~30厘米。漏缝板缝隙宽度要求不得大于1.5厘米。
6、圈舍方向
最好是东西方向、背北向南,留有游圈,以利采光。
7、生物安全
搞好防疫卫生,场门口、生产区门口建有消毒池,与门口等宽,长度不少于出入车轮周长的1.5倍,深度15~20cm。场区内可分设净道和污道。净道的功能是人行和饲料、产品的运输,污道为运输粪便、病猪和废弃设备的专用道。场内道路要求防水防滑,生产区不宜设直通场外的道路,而生产管理区和隔离区应分别设置通向场外的道路,以利于卫生防疫。
土地被大量的畜禽粪便污染了?
能提出这种么幼稚的问题,显然题主没种过庄稼,也不知道怎么种庄稼。
中国几千年来,农民靠什么种庄稼的,都是靠人畜粪便,只是到了现代才有了各种化学肥料,也正因为如此,现在各种各样的怪病也越来越多,尤其是癌症的发病率比以前多太多,记得七八十年代农村是很难听到有癌症患者的。
我们小时候家里种庄稼、蔬菜,主要肥料都是畜禽粪便,水稻田里,要用牛粪来增肥,插秧的时候,再把牛粪搅烂,裹在秧子根上插在稻田里,这样的水稻长势非常好,结的稻子非常饱满,病虫害也少,而且无任何污染,稻田里黄鳝、泥鳅很多,自从用上化肥、农药,稻田里的黄鳝、泥鳅早就绝种了。
种玉米也是,先在土里打上窝窝,再把牛粪放进窝窝里,放上玉米种子,再淋上猪粪,盖上土,长出来的玉米又绿又壮,结的包谷也特饱满粗壮。
现代化肥虽然减轻了劳动量,提高了产量,但是对土地的毒害越来越大,对人体伤害也越来越大。
猪为什么会成为北斗七星的象征?
在徐达斯所著《世界文明孤独史》中有如下描写:
冯时根据《明皇杂录·补遗》记载的唐代天文学家一行法师藏猪故事,并以汉代典籍的一些零星记载为旁证,揭示了以猪为北斗七星象征的古老天文学传统。但他并没有给出具有说服力的证据阐明这个传统产生的原因,为什么要用猪来象征北斗呢?冯时只给出了一个笼统的说法:“……伴随着原始思维的种种特点,一个古老而新奇的观点便诞生了。”显然我们无法满足于这样的答案。一个可能的答案是,北斗七星构成大熊座,而熊与猪外形相似。
一行是佛徒,在佛典里确实记载有一位以猪为车舆的天神。据唐不空译《摩利支天经》所记,摩利支天(Marichi)也作摩利支提婆(Marichi deva),意为“阳焰”,或“威光”。相传她是帝释天的部属,又常随从日宫天子。当日宫天子出巡时,她在前头飞走如箭。她的最大神通是能隐身。摩利支天的形象,有二臂、六臂以及八臂等多种。其外形为天女,左手屈臂向上,持天扇,扇形如维摩诘说法时天女所持之扇,扇中画卍字。右手下垂,举掌向外,像两边各有一随侍天女。另有一种三面八臂乘猪的摩利支天像,身金黄色,八臂三面九眼,顶戴宝塔,塔中有毗卢舍那佛,摩利支天身披红色天衣,有宝带、璎珞、耳珰、腕钏等种种饰物。左侧四手分别执索、弓、无忧树枝、线,右四手分别执有金刚杵、针、钩、箭。正面善相,显微笑状,唇如朱色。左面做猪相,忿怒丑恶,口出利牙,令人望而生畏。右面深红色,立于猪身上。还有一种作童女形的摩利支天像。《摩利支天经》说她有大神通自在之法,常在太阳前面行走。其行踪诡秘,没人能知道她的所在,也没人能加害和欺侮她。其单身塑像多骑在猪身上,而壁画上多画着她坐一辆由七头猪拉的车,上方有日月星辰。天息灾译《大摩利支菩萨经》云:“别明成就法,令彼行人先作观想。想彼摩利支菩萨,坐金色猪身之上,身着白衣,顶戴宝塔,左手执无忧相华枝,复有群猪围绕。”
摩利支天也是藏密诸天护法中最常见的神祇,一般表现为立姿、女性忿怒护法神形象,是光的化身,也译成积光佛母、作明佛母等,多为三头八臂。其主臂持弓、箭,余臂持针、钩和杵、花等。最显著的标志是猪,或踏,或坐,或为标识。当面相呈静寂状,结跏趺坐于莲台时,习惯上就称为积光佛母。
《西游记》里猪八戒的来历与这位摩利支天也大有干系。杨景贤《西游记》杂剧四本十三出《妖猪幻惑》中,猪八戒“自报家门”道:“某乃摩利支天部下御车将军,生于亥地,长自乾宫,搭琅地盗了金铃,支楞地顿开金锁。”
猪八戒是摩利支天属下驾御猪车的将军。猪八戒又号称“天蓬元帅”,这个称号却又是道教中的神名。唐末杜光庭《道教灵验记》中《刘载之诵天蓬咒验》云:
彭城刘载之……尝遇苏门道士刘大观,授以天蓬神咒……寇陷长安……而密诵神咒以求其祐。是夕,有人如军人之饰……此人引其手,若腾跃于空中,良久覆地。……有谒者平冠褒袖云:“太帝君令于宾宇憩息。”俄赐酒馔仙果,二仙官与之宴饮……仙官曰:“太帝是北斗之中紫微上宫玄卿太帝君也,上理斗极,下统丰都阴境。帝君乃太帝之所部天蓬上将,即太帝之元帅也,吾子冥心北元,尊奉神咒,而值此危难,将陷锋镝,太帝阅籍当在驱除之伍,仰轸圣虑,已奉章太上,述勤瘁之心,延寿三纪,使还于故里尔。”……是则太帝之昭鉴,天蓬之威神,不遗毫分之善也。此书中《王道珂诵天蓬咒验》又云:“天蓬将军是北帝上将,制伏一切鬼神。”杜光庭所说的天蓬将军,或称天蓬元帅,是北帝属臣,能降妖祈雨。北帝或称北极,或称北斗之中紫微上宫玄卿太帝君。《晋书·天文志》云:“北极五星,陈六星,皆在紫宫中。”紫宫即紫微宫。然则摩利支天属下的大将,又是北斗星君的属臣。《西游记》“天蓬元帅”之说虽是小说家言,却透露出摩利支天与北斗星君之间的微妙关系。
按佛教所谓的“摩利支天”或“摩利支菩萨”,其实源于更古老的韦陀神话。摩利支的原型并非女相,而是《薄伽梵往世书》中居于北斗七星的七大圣哲[Sapta Rishi,包括摩利支,阿特利(Angiras),安吉罗(Pulaha),克罗图(Kratu),菩拉斯提阿(Pulastya),筏希斯塔(Vashishtha),其中摩利支居首]之一。摩利支所居之星位于北斗斗柄三星之末,坐驾就是七头小猪拉的车子。在韦陀神话里,摩利支是太阳神苏尔亚之父,宇宙始祖梵天之子玛鲁塔(Marutas)众兄弟之一。玛鲁塔兄弟通常被描绘为手持闪电、霹雳的形象,佛教摩利支天手持的金刚杵,就是发射霹雳的武器。摩利支天在日宫天子之前飞行的说法,其实不过是摩利支为太阳神之父的演绎。
佛教的天神一般都取自于韦陀神话,再经过佛教化的包装,这已经是公认的事实。徐梵澄先生早就指出“大乘之末路,盖尽徙《韦陀》神坛造像而礼拜之,菩萨、陀罗,异名同实”,可谓一针见血。摩利支天的原型即是北斗星君摩利支,应该是没有疑问的。
北斗星君(摩利支)以猪为坐驾,这才是以猪象征北斗的真正原因。这个象征符号起源于史前韦陀灵知神话,在华夏的灵知天文传统中得到了继承。农村老人说2020年是二龙治水?
农村老人说2020年是二龙治水,十一牛耕田,九屠共猪,是啥意思?
今年是2020年,一个非比寻常的年份,这也是大家有目共睹的。2020年是继2012年之后的第二个闰四月的年份,老人常说“闰四月,吃树叶”,闰四月的年份在农村人眼里看来就是一个不好的年份,而且今年还是个双头春,上一次还在17年,所以情况也是比较罕见的。对于今年的情况,农村老人也常说,2020年是二龙治水,十一牛耕田,九屠共猪,如今2020年都快过完一半了,这样的说法符合今年的情况吗?
一、二龙治水,十一牛耕田,九屠共猪的分析这句话的分析需要用到农村中常用的十二生肖,也就是“辰”对“龙”,“丑”对“牛”,“亥”对“猪”,数字就对应着天数。
二龙治水:农村里常传言,自然界的雨水都是由龙王管控。而正月初二正是戊辰日,所以就是二龙治水。这寓意着今年的雨水会比较多,因为两个龙王轮流工作,雨水会比较充沛。
十一牛耕田:同样,正月十一是丁丑日,正对应着十一牛耕田。这寓意着今年的田地会增多,十一个牛都忙着耕田,今年可能就是一个丰收年。
九屠共猪:正月初九正是乙亥日,所以也就对应着“九屠共猪”。这说明今年都是九个屠户杀一头猪,寓意着工作机会竞争很大,很多人分一碗粥,赚不到钱。
二、是否符合如今的现状1.二龙治水:从今年的情况来看,国家气象中心通过第一季度的气候观察,预测了我国今年的降雨情况比较多,总体情况南北涝、中部旱,发生涝害的几率较大。而且四五月份的降雨大家也能感觉到,这也“二龙治水”说的情况比较吻合。
2.十一牛耕田:今年虽然受到疫情影响,国际的粮食市场也备受影响,粮食危机一度成为热点,但是我国的情况还是不错的,库存充足;而且今年雨水比较多,光照也不错,今年的丰产也是大概率事件。所以,这个情况也比较吻合。
3.九屠共猪:这个情况我想不用明说了吧。今年的特殊疫情导致国内的经济情况下跌严重,不少工厂都被迫停工,好多朋友都找不到工作,竞争情况巨大。所以,这也很符合现在的环境。
总的老说,这句俗语说描述以及其寓意确实比较符合今年的情况,虽然只是我的理解,但两者的差异并不是很大,用作参考是足够的。所以,老人们流传下来的经验还是非常具有指导意义的,值得学习。