搜牧通是什么

1、搜牧通是什么，谷字去掉一横念什么？

囧Jiǒng

在网络文化中，囧的内小“八”字视为眉眼，“口”视为嘴。它的内涵就是：

1，作为头。表达沉重的思想。

2，作为脸。表达浪漫与激情。

而在失意体前屈文化中，它的作用是前者。

“八”——眉眼

“口”——嘴

原义：光明

网义：郁闷、悲伤、无奈等、无语等等，示意很好很强大，具体请参照字型，并去领悟。

本作“冏”（粤语与“炯”同音）

《唐韵》《集韵》《韵会》并俱永切，音憬。

《说文》窻丽廔闓明，象。又伯囧，人名。周太仆。正本作囧，俗讹作冏。见《书囧命》。又与 同。

《韩愈诗》虫鸣室幽幽，月吐窻囧 囧。[注]囧囧犹也。

<形> (象形。本作“囧”。象窗口通明。本义:光明)

同本义 [light;bright]。如:冏冏(光明的样子)：冏彻(明亮而通彻)；冏寺(即太仆寺。古代官署名。掌舆马及马政)；冏牧(冏卿。太仆寺卿)

鸟飞的样子 [(bird) flying]。如：冏然(鸟飞的样子)

一说“囧”通“炯”，而“囧囧”同“炯炯”。

冏卿 jiǒngqing [an official administers rear livestock or poultry] 太仆卿之别称，掌管舆马和畜牧等事，冏卿因之吴公。(指太仆卿吴默。字因之。)——明·张溥《五人墓碑记》

2、林字的含义？

林字为会意字。从二木。表示树木丛生。本义:丛聚的树木或竹子。

古诗文中的林字

林,平土有丛木曰林。——《说文》

野外谓之林。——《尔雅·释地》

有鹤在林。——《诗·小雅·白华》

每大林麓。——《周礼·地官·序官·林衡》

注:“竹木生平地曰林。”

山中丛木曰林。林,森也。——《释名》

忽逢桃花林,夹岸数百步。——晋·陶潜《桃花源记》

蔽林间窥之。——《黔之驴》

林字的解释

1、本义，会意字。从二木。表示树木丛生。本义:丛聚的树木或竹子。

如:

竹木林;山林(有山有树林的地方);

深山老林;防护林;林落(树林,丛林);

林浪(林琅、琳琅、林郎。丛林);

林麓(森林与山脚);

林泉(林木与泉石);

林错(林中树木交错,形容众多)。

2、指野外或退隐的地方。

如：富贵还乡国,光辉满旧林。——张说《和魏仆射还乡》。

又如:林木(指山林田野退隐之处);林下人(退隐之人。林,指退隐之地);林丘(指隐居的地方)。

3、泛指人或事物的会聚,汇集处。

如：士有此五者,然后可以托于世,而列于君子之林矣。——司马迁《报任安书》。

又如:

林府(事物众多之处);

林薮(比喻事物聚集的处所)。

4、郊外,野外。

如:林坰(郊野。野外称林,林外称垌)。

5、林业。

如:农林牧副渔各行各业。

6、众多的样子。

如：

林者,众也。万物成熟,种类众多也。——《白虎通》。

惟人之初,总总而生,林林而群。——柳宗元《贞符》。

又如:

林戈(如林之多。极言其多);

林立(如同树林一样密密麻麻地竖立着,形容数量很多)。

7、姓氏。

3、蒙古是个怎样的国家？

男孩7岁还在吃奶，拥有六块腹肌不等于健壮，鸡肉比羊肉贵，家有800头羊的牧民其实是个穷人.......

1，从北京到乌兰巴托的火车上，看到有怀抱着婴儿的蒙古女人,要喂奶，作为一个大男人我主动换个位置避开，但是没一会她又坐我跟前了，和我聊天。

2，到了蒙古后发现，公交车上，公园里，办事机构，这些公众场所，蒙古妈妈们都是很自然地在给孩子吃奶，从不遮遮掩掩，并且有的小孩已经蛮大了，有4~5岁吧。

3，有个在蒙古教中文的朋友说，虽然他也会尴尬，班里的女同学经常在边上课的时候，边给孩子喂奶，但在蒙古，在公共场所，母亲给孩子喂奶是件很神圣的事情，所有人都必须尊重。

4，我信以为真了，但是回头我有一次去他单位找他，正好他有个女同事在找不到奶，工作时间存下的"奶瓶"在办公室冰箱里，不翼而飞。

然后，他们5个人开玩笑说，肯定是那个蒙古人偷喝了，指的是他们部门唯一的一个蒙古男同事。

我有点不自在，在蒙古这地方，这么取笑一个蒙古人不合适吧？

但和他们聊完这个话题后，才发现还是我自己土炮了，最不合适的是，我对蒙古风俗民情的不了解。

实际上，母乳在蒙古可作为药品，在蒙医，也就是蒙古大夫的药单中，可入药。

可作为礼品，蒙古妈妈存下的"奶瓶"，要是自己家孩子吃不完，也不会倒掉，会留给自己的丈夫。如果是送给亲朋好友，相应对方也会送一些别的礼物，作为回礼。

可作为补品，蒙古人年老体虚的时候，有风俗传统会适当饮用母乳让身体好起来。

母乳几乎会伴随一个蒙古人的一生，从出生到老死，也难怪部门同事会互相开玩笑说，肯定是那个蒙古人偷喝了，不过，更“狗血”的是，那位蒙古同事回来后，我朋友马上很痛快得招认，是他喝了，他误以为是瓶X哈哈的饮料。

而蒙古同事，那表情就跟抢了他嘴边食一样。

以上是蒙古办公室的一个小趣事，每个人都吃过母乳，不应该以此来攻击谁或谁，在蒙古，母乳还可以作为"X牛",奥利给。

摔跤是蒙古最重要的传统活动，每年举办的那达慕大会等同于蒙古的奥林匹克，摔跤选手的地位很高，有点名次的不是从商就是从政，无形中成为一个“大佬朋友圈”。

所以，蒙古人很重视摔跤，有条件的家庭，从小就会花很多钱和心思送孩子去训练和比赛，取得成绩就能进更好的学校，有更好的前途。

在我的印象里，蒙古的摔跤几乎就是我们的应试教育，好的摔跤学校就相当于我们的"清华，北大"。

能在那达慕大会的摔跤比赛中亮相，那就意味着前途无量。能取得名次，一生衣食无忧，能拿奖牌的都是全民偶像。

这就让摔跤比赛，从小就竞争激烈异常。

在初级组的赛事中，会看到小选手在剧烈的比赛间隙，跑下场来到妈妈身边，来口奥利给，补充体力和营养，随后再意气风发地上场搏克。

尽管蒙古小摔跤手，比赛的时候都是咬牙切齿的样子，但我还是觉得没那么可怕，更多是奶凶，奶凶的萌。

蒙古有一句俗语，一个好的摔跤选手，最少要吃母乳到6岁。这是一句多用词，从摔跤专业角度来说，也有的摔跤教练认为要吃到12岁。

但从日常用语来说，也可以说一个人不能不知轻重，急于求成，奶还没吃够，就跑出来狂。

蒙古人最反感的行为，是轻浮。

最敬佩坚韧和沉稳，视“将军肚”，为强壮。

蒙古人的个子其实不能算高，只是骨架比较宽大，我1米74，他们就认为已经有点高，但也有特别高，高到吓人的那种。

在乌兰巴托的博物馆里，陈列着一把剑，它的主人是蒙古历史上最高的人之一，贡噶（Gongor Purev），1920年记录的身高是2米41。

贡噶出生在一个牧民家庭，因为在妈妈怀抱里就长太快，和吃太多，而被家里嫌弃。后来被一个蒙古亲王收养，长大后他骑马从来不用马镫，而是直接跨上去，又因为身高，被亲王任命为大象饲养员，也可能跟他特别能吃有关系。

一天晚上，亲王又看了眼夜空，根据星星的排列，就把贡嘎强行婚配给一位女裁缝。

贡嘎去世的时候只有50岁，被称为“巨人族”的后代，他的孙子是现在蒙古还有点名气的童话作家。

那么蒙古为啥有大象呢？

是当时蒙古亲王的使团，在俄罗斯购买了一只大象带回蒙古，亲王和蒙古人都非常喜欢。

从大象，再到蒙古现存的唯一没有经过驯化的野马，普氏野马。

我们就会发现，原来它们都有个特征，将军肚。

将军肚，对蒙古人意味着能忍饥挨饿，能骑马不坠镫，八百年前，正是这些个腆着个将军肚的蒙古男人，骑上了战马，披星戴月，征战四方，给世界带来了无尽的杀戮。

蒙古帝国，曾经或许是世界上最大的毗连帝国，覆盖了地球总陆地面积的22%。

每个蒙古人一生下来，就拥有接近1.5匹马，1.7头牛，12只山羊，15只绵羊，还有0.2头骆驼（按国民平均值计算）

蒙古30% 的人口是游牧民族，人口结构也比较年轻，有一半人都在30岁以下。

这1/3的劳动力，给蒙古人提供了踏实的饮食基础，主食就是羊肉，那么一头羊在蒙古价值多少钱呢？

成年的一头公羊，大概在180000到250000蒙古图格里克，约550元(人民币)。

这个价格和我们这里相比，那是很便宜，但是蒙古人一来人均收入并不高，一个月也就只能买3头羊。二来，每顿都要吃大量的羊肉，一个人十天吃掉一头羊也很正常，这就造成几乎把钱都花在了吃上面，也就存不下什么钱，并不富裕。

并且，这几年羊肉价格有时候也会疯涨，因为邻居国直接把肉联厂开到了蒙古。

不过，尽管这样，鸡肉还是比羊肉贵。在蒙古，鸡肉更多是提供给外国人吃的，做炸鸡，做烤鸡，蒙古人不爱吃鸡，有个蒙古朋友说过，他宁可吃土拨鼠，也不愿意吃鸡。

而正常的蒙古国饮食应该是这样的。

●马奶酒。

马奶酒其实不应该算酒，准确上来说是经过发酵，有酸味，略带酒精的泡沫饮料，度数并不高，和啤酒差不多。

马奶在桶里发酵，每次舀出来后，都会再把上面漂浮的一层泡沫再撇回桶里。需要注意的是，随着马奶发酵的时间越长，酒精度数也会越高，没有一定的标准，所以，根据一个人能喝多少马奶酒来判断一个人的酒量，并不靠谱。

●羊头。

蒙古国人最爱吃羊头，是招待顾客的一道大菜，特别是羊眼睛，讲究点的会专门挖出来给贵客吃，除了蒙古人认为羊眼睛特别美味以外，还希望贵客能多喝点酒，因为在蒙古喝醉后，最普遍的解酒方式，就是在酒杯里放上一颗，或几颗羊眼睛。

很自然，吃了主人家的羊眼睛后，喝酒就不能再托辞，要不然主人会很生气，我自己都已经不留后路了，把羊眼睛让给客人吃，客人怎么还这么推三阻四？

●手抓羊肉。

这么好吃的羊肉，直接上手，每个蒙古人都会有把小刀，边吃边削羊骨头上的碎肉，吃完后的羊骨头特别干净，跟艺术品一样。

调料有野韭菜花酱，最早在我们国家北方吃涮羊肉的时候，也是必备品，但后来越来越少见了，应该是味太大，太刺激，一般人接受不了。

蒙古人的普遍月收入，在人民币2000左右，这800头羊，要按蒙古的价格也有40万左右了，要按邻居国的价格，可能就有100万。

按道理来说，家有800头羊的牧民，应该算是蒙古国的中产阶级。

然而，当这么恭维蒙古牧民的时候，主人家并不是很乐意，还会很排斥，主要原因有两点。

一个是，千穿万穿，马屁不穿，这句话在蒙古国并不很适用，大多时候反而是在起反作用。

蒙古人会反感恭维的话，因为他们会觉得这是试图让他们迷失自我，都不知道自己有几斤几两，特别是恭维你家小孩很聪明，很强壮之类的，在我们这习以为常的话语，更会让他们不自在，脸色难看。

他们认为，这对小孩不好，小孩要粗糙点才好养活，聪明点的都被老天收走了，并且这些恭维话，也会让大人，小孩都变得轻浮。

另一个是，蒙古牧民从事的畜牧业，其实和传统农业差不多，都得看天吃饭。

尽管这位牧民，现在有800头羊，看着还比较富裕的样子，但是冬天的一夜大风雪，可能就会让他在一夜之间，瞬间破产，啥都没有，啥也不是，只能借钱买羊，从头再来。

所以，他从来都无法放松的生活，不喜欢能让他膨胀的话语，他也不敢放松，在蒙古国牧区比较恶劣，多变的大自然环境下，放松的结果不但是牲畜可能全军覆没，人的小命都会不保。

说一个大家比较习以为常的话题，蒙古人热情好客。

表面上看蒙古人确实都热情好客，但这里面也有牧区生活的许多心酸。

放牧的生活，看着是天蓝草绿，惬意无比。

蒙古一年有260天都可以看见蓝蓝的天空。

蓝蓝的天空 ，清清的湖水 ，绿绿的草原，奔驰的骏马 ，洁白的羊群 ，还有你姑娘 这是我的家 哎耶

但实际上呢，一年四季经常都见不到外人，孤独啊，也难怪见一姑娘就特别稀罕，那眼里都是美女。

另一个，在过去的年代，牧区忽然上门的陌生人，主人也不知道到底是前来借宿的旅人。

还是意图上门来抢羊，抢老婆，抢女儿的强盗。

这周围也没有警察，更没有法律。

所以，只能用最质朴的方式，最繁琐的礼节，最好的食物，拿出来招待好客人，尽量让大家都相安无事。

还有一个，在牧区生活的人，有时候也没有主客之分。

如，有一次在野外遇到大风雪，越野车外面瞬间降温到零下，一车人又冷又饿，风雪中大车灯射出的两道大灯柱子，偶见一蒙古包，一车人大喜过望。

然而，狗叫，敲门，主人却不在家怎么办？

主人应该是一家人都外出，去照顾风雪中的牲畜了。

在门口等吗？

蒙古司机毫不犹豫，自行推开了门，然后带领一车四五个游客进去，四处翻箱倒柜，找吃的，找喝的，点起火堆取暖，吃饱喝足后，还安排一帮人在蒙古包里美美睡了一觉。

第二天，天亮了，风雪变小，可以出发，但是主人家还没回来。

蒙古司机挠了挠头，大略估算了下吃掉的，和喝掉的，食物价值，给主人家在桌上留了一叠图格里克，然后就带着游客开上车走了。

在车上他说，这很正常。这蒙古包的主人要是在外遇到风雪迷路，遇到我们一样样的情况，他也会采取一样的方式。

所以，蒙古草原里的四处散落的一个个蒙古包，并不完全就是某某牧民一个人的家，也是所有牧民的一个个安全小据点。

这也是，蒙古牧民之间的羁绊。

还有一个羁绊是吃奶，一个蒙古人可能吃过好几个人的奶长大，在了解这些后，如果有一天看到某蒙古女人，兴奋得指着电视中正在转播的摔跤大赛，说，哇，这个选手吃过我的奶，眼中满是自豪，也就没那么惊讶了。

乌木8岁的时候，是蒙古国营牧场的一个小男孩。

虽然乌木也吃了很多年的母乳，吃到四岁吧，但是从小他就很独立了，牧区的活几乎样样都会干。

本以为长大后，跟父亲一样，当个牧民。

但是，随着苏联解体，蒙古的国营牧场也解散了，每个牧民都分到一定数量的牲畜。

不过，这对乌木家来说，不是好事，自由竞争激烈的牧区，因为水草有限，注定有很多人要失业。

再加上一场忽如其来的暴风雪，乌木家破产了，跟许多牧民一样，要迁移到乌兰巴托讨生活。

漂亮的城市看着离乌木很近，但是也很远，他们一家住在城市边缘的蒙古包中，父亲在城市里打短工，每个月按人民币算，不到一千元的收入。

没有草原和牲畜的牧民，啥也不是，冬天很冷，蒙古包里家家都要点起牛粪，轮胎，眼睛可见的一切可点燃城市垃圾，用来取暖。

滚滚的乌烟，笼罩了乌兰巴托，成为世界上污染比较严重的城市之一。

乌木在这里无事可干，没有草原，没有牲畜，没有骏马，只有周边地区很多的黑网吧。

他和许多比他更小的蒙古小孩子一样，在网吧里昏天黑地上网，没钱了，小孩子会出去偷，或其他各种手段向游客索取，而乌木收他们的保护费。

在这期间，乌木认识了同是牧区破产后跑到城市生活的其他朋友，还有女孩子，但是他们都觉得自己没有未来，长大后能有什么工作呢？

乌木，知道城市是什么样的秩序，几乎没有人会排队，个个都是凭借着自身的身强力壮，看谁能挤过谁，他很羡慕那些将军肚的摔跤手，但是，他已经没有那个机会，成为自己想要成为的人。

乌木觉得自己早晚要玩完，他都不敢答应心仪的女孩子什么，自己的前途，已经是一片黑暗。

就在乌木绝望的时候，邻居国经济的强力发展，带给了蒙古，大量的工作机会。

并且，这些工作机会，要求技能点低，矿工，大车司机。

只要肯吃苦，肯卖力就行，收入也高，比在城市讨生活还能多一倍。

乌木离开了城市，前往矿区找工作，那里正在蓬勃发展的一切，让他目瞪口呆。

他先是在矿区里上班存钱，随后学习了驾驶执照，成为一名大车司机，成为日日夜夜往邻居国运输煤炭，铜，长龙一样车队中的一员。

乌木真正是赚到了钱，每个月有三千多的收入，是他在乌兰巴托打零工的父亲，将近一倍。

终于，他有钱能和心爱的女孩子结婚了，乌木组建了家庭，诞生了新的一员。

乌木最反感那些来矿区拍视频的欧美游客，因为他们经常会不怀好意得说，蒙古的天可能会因为这些矿区开发，变得没再那么蓝，应该关闭和取缔。

但是，乌木觉得天没那么蓝又有什么关系，在他心里已经有了蓝蓝的天，还有美好的家园。

本文最后小结,。

1，蒙古有八成的外贸经济收入来自邻居国。

2，喜欢文中带有小故事的就点个赞吧

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5、中国古代第一部词典尔雅究竟是谁的著作？

尔雅

《尔雅》，儒家的经典之一，是中国古代最早的词典，是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇，它是辞书之祖。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典，是中国传统文化的核心组成部分。 《尔雅》是现已知的第一部词典。

《尔雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。书中谈到的一些动物，如狻猊（suān ní，即龙九子之一，形如狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。《尔雅》成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。

《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。

它的作者历来说法不一。

一、孔子门人所作。

杨雄和郑玄主张这种说法。晋朝葛洪的《西京杂记.辩尔雅》中：郭威，字文伟，茂陵人也，好读书，以谓尔雅，周公所制。而尔雅有张仲孝友。张仲，宣王时人，非周公之制，明矣。余尝以问杨子云（杨雄字子云），子云曰：孔子门徒游夏之俦所记（俦音酬，辈也。游，子游。夏，子夏），以解释六艺者也。家君以为外戚传称：史佚教其子以尔雅。尔雅，小学也。又《记》言：孔子教鲁哀公学尔雅。尔雅之出，远矣。旧传学者，皆云周公所记也。张仲孝友之类，后人所足耳。

二、周公所作。

三国的张揖、晋朝的郭璞均认同此说。

张揖在《上广雅表》中：昔在周公，……六年制礼，以导天下，著《尔雅》一篇，以释其意义。

郭璞在《尔雅序》中：《尔雅》者，盖兴于中古，隆于汉氏。

三、秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工而成。 秦汉间的学者，缀缉春秋战国秦汉诸书旧文，递相增益而成的。

欧阳修以及清朝的《四库全书总目提要》中均认同此说。

欧阳修《诗本义》:“考其文理，乃是秦汉之间学《诗》者纂集说《诗》博士解诂之言尔。”

《四库全书总目提要》中：其书在毛亨以后，大抵小学家缀辑旧文，递相增益，周公、孔子皆依托之词。