河南哪里有驴（然后你现在对这些都怀念了吗）
河南哪里有驴，然后你现在对这些都怀念吗？
小时候是回不去了，我认为我们那一代的童年是快乐的，环境还没有被破坏，已经过上能吃饱饭且无忧无虑的生活了，每家都有一个压井，随时可以喝到甘甜的井边凉，比现在所有的矿泉水好喝，是可以在村边小河里光肚子游泳嬉戏的，现在都没有了……
广东省内五一哪里人少好玩？
近日问得最多的问题是五一去哪玩能避开拥挤的人群，相信节日期间每个景点都会爆满。我们另辟蹊径，去粤西北地区感受有2000年历史的秦汉古道遗风。
顺头岭秦汉古道这条瘾匿于连州与湖南交界的古道，是当年赵陀率军挥师下岭南时开垦出来的临时道路，后东汉章帝时期（约公元76—82年）的大司农郑宏，奉命将古道铺设成了由岭南通往京城的“康庄大道”。
顺头岭村始建于何时已无从考证，村民都来自临近的湖南，依附着古道的兴旺势头，村里人家家开起了客栈。
直至上世纪的30年代，村里的生意仍然非常兴盛，街道两旁的青石条上坐满歇脚的客商，往返的挑夫络绎不绝，几十家客栈全部“爆棚”，主人家的床位甚至要腾出给客人借宿。
顺头岭村一边通向湖南，一边是一座古凉亭“南天门”，始建何时难以考证。凉亭有用青石条架成的两个拱门，拱门各有一块题写亭名的石匾额。
北门的石匾上刻着“广荫亭”三个楷体大字。“广荫亭”亭名有二层含意：一是过了凉亭就是广东，广东会给商旅带来“福荫”；另一层意思是这座凉亭能“荫庇”过往大众。南门的石匾额上写着“南天门”三个大字，意思是登上了这座凉亭就如登上了天界之门，也告诉行人，到了凉亭就已经登上了山顶。
从“南天门”放目，但见远处群山叠嶂，四野茫茫，偶然有受惊的鸟低空飞过。
走出“广荫亭”，是宽度为3米的青石板路，800步的梯级向山下延伸，两旁尽是丛生的树木杂草。
半山的“怀清亭”过往客商遮风挡雨的地方，内有碑文记载着建亭的历史。凉亭始建于顺治十八年（公元1661年），重修于乾隆五十八年（公元1793年），至今已有三百多年历史了。
上世纪八十年代时，附近村民到大路边镇赶集都走这条古道，如今却非常冷清。
山野苍蟒，杂草丛生。当年赵佗挥师南下的这条古道已辉煌不再，它渐渐地被遗忘、甚至消褪。
山西省洪洞县的大槐树是一个有名的寻根之地？
趣谈答案：在三年前听到过这样的一个言论，当时颇为惊悚，甭管你是河南河北人，山东安徽人，你们都有一个共同的祖先。山西的洪洞县，一定意义上来说，是很多很多人的祖先，因为从这个地方走出去的人数不清记不完。
元朝末年，明帝国初年的形势大家都知道在元帝国末年的时候官员腐败，地方的同志更是民不聊生，而这个时候出现了一位英雄般的人物，他就是朱元璋。
甭管朱元璋在后期的时候吐屠戮过诸多大臣，也甭管朱元璋是否通过泯灭人性的方式来完成自己的帝王梦想，但无论如何朱元璋终究是打败元帝国的人。
可是打败元帝国归打败元帝国，但是很多地方已经出现了人丁慌忙了。
因为当时的主战场主要在河南，河北，山东，安徽等地，这些地区的人和元帝国进行了一轮又一轮的冲突，就导致绝大多数区域已经没几个人了。
在电视剧里面我们能够看到朱元璋和自己的儿子朱标开开心心的去杭州玩耍，走到半道上问一个老农民问他杭州在哪，老人说杭州就在脚下，而当时的杭州只有12个人。
在整个元末明初的时候，华夏绝大多数地区已经没人了，这些人要么外地逃亡，要么就是饱受饥饿饿死了，再要么就是成了一片无主之地。
朱元璋的政治诉求朱元璋当上了皇帝，甭管如何，也甭管朱元璋的品性怎么样，咱们都不去探讨，但是朱元璋的心里面一直想建造一个非常好的大明帝国。
而古代的封建帝国和咱们想象的不一样，不是说你想建立就能建立的，没有人靠什么都是白扯。
刚开始四处寻找哪里的百姓人丁富足，然后让他们去迁往别的地方实现安居乐业的梦想。
当时的山西因为地势条件以及当时特有的政治条件，就导致山西并没有特别大的灾难，而且山西的百姓人口之多，超乎了朱元璋的想象，一时之间山西越来越多的人开始进行大规模迁徙。
这一次迁徙一共涉及到了18个省份，500个县城，在之后的100年的时间里面有前后用了50多次的迁徙活动。
而根据史官对应的文献记载，有超过800多个姓氏从山西那边迁徙出来的。
在之后的很长一段时间里面，伴随着明帝国灭亡，清帝国的建立，这些人生根发芽，落叶归根，生的子嗣越来越多，慢慢的也就遍布了全国各个省份。
欢迎大家关注@趣谈唐宋元明清 ，历史研究者，优质历史领域创作者，每日分享新鲜历史冷知识，解决历史趣问题，爱你们！你对仰韶文化了解多少？
仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，远古的先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为是远古先民的文化遗存。仰韶文化首先在河南省渑池县仰韶村遗址发现。仰韶村遗址位于渑池县仰韶乡境内，距县城10公里，地势北高南低，呈缓坡状，遗址东西两侧各有深沟，北依韶山，东、西、南三面环水。遗址坐落在县城北7.5公里饮牛河西岸仰韶村南、寺沟村北的台地上，南北960米、东西480米，面积约36万平方米。遗址向北可达晴山的山峰之一——韶山。仰韶村村名即取诸仰望、崇敬韶山之义。
仰韶文化的发现与初步研究，是从中国地质调查所顾问、瑞典地质学家安特生开始的。
1918年，安特生前往河南调查古脊椎动物化石。1920年，安特生派助手、地质调查所采集员刘长山到河南采集动物化石。刘长山长期跟随安特生工作多年，对古生物化石和史前石器很有研究，他在洛阳西部收集石器，主要任务是收集第三纪脊椎动物遗存。刘长山在渑池县仰韶村居住了3天，采集到不少动物化石的同时，意外地发现了一个古文化遗址。此前，仰韶村的农民已经在这个遗址上零星发现并收藏许多石器。刘长山询问了石器的出处，实地调查了村南的石器出土地点，亲自采集了部分器物，并把在农民家里看到的史前石器搜集或购买起来，将采集到的600多件石器（其中石斧、石刀居多）及少量陶器，雇村民王兆用毛驴运到渑池县政府第三科，装箱后由火车发运到地质调查所。安特生在北京根据刘长山的发现和调查结果，初步推断仰韶村可能是一处相当大的新石器时代遗址。1921年4月18日，安特生在取得了中国政府同意后，亲自来到渑池县仰韶村调查。安特生在其1934年出版的作品《黄土的女儿》（英文版）中对这次调查经过有详细的记述：安特生和几个助手到达渑池后，住在县城西关福音堂（瑞典籍牧师史天泽传教处），由县政府知事胡毓藩指定第三科录事王茂斋陪同，并派警察护送去仰韶村。安特生从县城东一里河东北上，到达仰韶村，住于村民王兆棋家，共居住了8天。安特生每天忙于观测、照相、搜集器物，在村南的冲沟断面上发现有灰层、灰坑和陶片的堆积，在堆积的下层还发现了精制的彩陶片和石器共存。又经过一天的观察发现一件石锛和一些彩绘陶片。安特生将收集的大量石器、陶器和部分骨器、蚌器装为4个木箱，仍用火车托运回地质调查所。安特生回到北京后，对收集器物又进行了详细研究，感到仰韶村古文化遗址相当重要，有必要进行一次科学考古发掘。安特生向当时的农商部部长张国淦和地质调查所负责人丁文江、翁文颧递了请示报告，得到中国政府的正式批准和河南省政府、渑池县政府的同意和支持后，开始了对仰韶村遗址的发掘。
仰韶文化作为中国新石器时代最重要考古文化，分布于黄河中下游的地区及其边缘地区，大约处于32~41度、东经106~114度之间，仰韶文化绝对年代在4933BC~2923BC左右，其延续时间约2000年。加上零口二期一类遗存的年代，其上限当为5000BC。其地位十分显赫，影响也十分久远。从1921年渑池仰韶村遗址发现到2000年，全国有统计的仰韶文化遗址共5013处，其分布范围，东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，中心地区在豫西、晋南、陕东一带。分布省份有陕西、河南、山西、甘肃、河北、内蒙古、湖北、青海、宁夏9个省区。郑州有哪些大型的农产品批发市场？
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