唐山哪里收购泥鳅
唐山哪里收购泥鳅，你小时候的寒暑假是怎么玩的？
石头子：玩法是将石头子一把洒在地上，然后拿一个做引子抛在空中，等空中的落下来接住的同时，要把洒在地上的石子，同时抓到手里。每一关，对地上石子的抓取要求不同，或一次抓一个，或两个两个抓，或一次性抓完全部等；同时还有小鸡入鸡窝等玩法。那时放学后，大家一起去石子站捡石头的场景，仿佛就在眼前.......打弹弓：那时的男孩子一个个都是制作弹弓的能工巧匠。选分叉坚固的柳木枝、杨树枝或者桑树枝，用小刀削成V字形，然后割一块椭圆的鞋皮，用几根气门芯将两者连接起来，弹弓就制作成功了。弹弓的力度主要取决于气门芯的数量，条数多力量大，射程也远。当时我没可少因偷偷割了父亲的皮鞋，或打坏了邻居的玻璃而被暴打一顿。呼贴子：我们当地方言叫”pia ji",用两张纸或者纸盒子等折叠成的正方形方块，正反不同。玩法就是对方用一个帖子，将你放在地上的帖子呼翻就算获胜。当时玩帖子是上瘾的，输了就回家找没用的书本或者酒盒子，撕了折叠再战，常常忘记了回家，于是傍晚时分，全村就会想起父母喊孩子回家吃饭的吆喝声。玻璃球：那时每个孩子书包里都会有玻璃球，记得是一毛钱三个，五颜六色的什么都有，有的里面还有彩色的条纹。大家在放学后或者是学校下课的时候，三五一群，玩的不亦乐乎。如果把玻璃球放在眼睛上，面朝太阳，还能够看到七色的彩虹，不知道你小时候试过没。推烧沟：推烧沟是我们那里的方言，这个游戏曾风靡孩童时代，当时为了拥有一个自己的烧沟，曾以绝食来要挟父母，后来父亲没办法，找个段钢筋，让电焊铺给焊成了个圆形的烧沟。那时在村头巷尾，上学路上，都会看到晨曦中、夕阳下推烧沟奔跑的孩子，一个个意气风发，随风奔跑。这一跑，二十几年过去了......堆长龙：这是个幼稚又费体力的游戏，但大家却乐此不疲。玩法是把砖头一个个竖起来，间隔十厘米左右排成长龙，形状或直线，或圆圈，或弯曲。然后推到第一块，整个长龙都会随着前面的倾倒而倾倒，像一条波浪线。推倒后再竖起来，再推到，大家有点像推石头的西西弗斯，循环往复，其乐无穷。拆兑：也叫拆绳子。这可是个高端游戏，一条长长的绳子绕成一个圈，在巧手的穿插下，变成一个思维线条似的形状，然后对手通过不同的指法接过去，再变成另一个形状。形状在不同的想象中变成不同的样子。我玩这个游戏算是白痴，绳子到我手中不过三轮变为成为一团乱麻。挑棍：玩法简单，挑战性极高的儿时游戏。具体玩法是折一把树枝或者拿一盒火柴，捧在手里用力洒在地上，然后用另一个树枝或火柴一个个将地上的挑出来，规则是挑地上棍子的时候，不可碰到或者碰动其余的棍子，如果碰到或碰动就算失败，最后看谁挑出来的棍子多获胜。跳皮筋：这个是大众化程度很高，男女皆宜的儿童游戏。也是男孩和女孩能玩到一起的不多游戏之一。两个孩子负责将皮筋撑开站好，其余的孩子在皮筋绳上按不同的要求，做着不同的动作，嘴里还要念着适宜的童谣。现在想到跳皮筋脑子里定格的还是一位扎着马尾辫的女孩，夕阳下，开心的在皮筋上舞蹈，辫子在风中飞扬，童谣在风中响起......跳山羊：这个是小学体育课记忆最深的游戏，那时的操场还是土地，一跑起来，尘土飞扬。就在这样的环境下，大家排着队，按老师的要求一遍遍的跳山羊，每个孩子要轮流当山羊，跳过去就是喜笑颜开，跳不过去就和山羊一起滚到地上，打个滚起来继续。每次玩完这个游戏肯定是一身泥土，但大家都不在意，只有无穷的笑声飘荡在操场上。四棋：用粉笔或树枝在地上画成四四方方十六个格子的棋盘，两方每人用树枝或石子制作五个棋子，双方在棋盘上走位厮杀，斗智斗勇，当己方的两个棋子单独对上对方一个棋子时，就算吃掉对方，同样的规则直到将对方的棋子吃完获胜。在四棋的世界里每个孩子都是英勇的将军，指点江山，意气风发。军旗：司令吃军长，军长吃师长，工兵挖地雷，炸弹炸司令。这是农村孩子对军队各编制头衔大小最初的认知和启蒙。玩军旗是当时的主流游戏，游戏中翻出司令时的激动，扛起军旗的兴奋，现在想想仍仿佛就在昨天。除了军旗之外，当时记得还有兽棋、刀杀鸡、官打捉贼等。斗拐：这个游戏在儿时记忆中往往会演变成一场打斗，几个孩子本来和和气气的玩着斗拐，不知谁用力过大将对方斗在了地上，地上孩子爬起来两人就起了争执，然后就扭打在了一起。最终的结局，不是一方哭着回家向父母告状，就是找哥哥姐姐去报仇。但第二天两个小伙伴又和好如初。童年的孩子都是隔夜好的友谊，也是在这种打打闹闹中，不自觉中一起成长。你家乡最有特色的食品是什么？
特色食品，这是一个诱人的字眼，对于吃货或博闻的人来说，他们都比较清楚，但生活有些懵懂的人恐怕就不知道什么是特色食品了。
特色食品，或许准确的说，是特产，它是指一种带着地方文化色彩的产品。
化州荔枝～妃子笑荔枝每一处家乡都会有它的特色食品，这些特色食品，跟我们的生活一直息息相关，它们不仅会影响我们的口味，也会在一定程度上影响着我们对于饮食文化的认同和对于饮食需求的抉择。
现在很多人去旅游，大多会关注地方特产或美食文化，都会想知道三个问题，这个地方会有什么特色食品？本人适不适合吃？又该如何吃？
如果说，提问者这个“最”仅是要挑选一份特色食品的话，我可能会挑选不出来，提问者问的是“什么”，不是“哪些”，我看到很多回应的人都在畅所欲言，说了一大堆。
另外，提问者的这个问题太泛了，准确的说，问得不够标准，看到很多人回应的是菜肴，但我想说，食品不止是菜肴，它还包括很多。
《食品安全法》第一百五十条 对"食品"的定义如下: 食品，指各种供人食用或者饮用的成品和原料以及按照传统既是食品又是药品的物品，但是不包括以治疗为目的的物品。《食品工业基本术语》对食品的定义:可供人类食用或饮用的物质，包括加工食品，半成品和未加工食品，不包括烟草或只作药品用的物质。根据 《食品工业基本术语》对食品的定义：
其一，加工食品。
其二，半成品食品。
其三，未加工食品。
诠释：加工食品，大家应该都很容易了解，就是加工过的完整输出的食品。但对于半成品食品，可能就有些模糊。未加工食品，就是天然食品。它们都是在大自然中生成的食品。
什么是食品半成品加工，具体是一个什么概念？食品半成品加工意思就是，做出来的还不是一个完好的东西，还要进一步加工，加工到完整了才能说成品。比个例子，手机还没有装上电池或后盖就不属于成品，分开就是半成品。然，不能拿来作成品出售。特别需要警醒的是，所谓无奸不商。现在人民生活水平提高，很多人注重营养，营养师或医生们会提议多吃有营养的食品，或提倡天然食品。
但是商人们推行出来的商品，大都是加工食品，他们会在商品上面贴上"纯天然果品"、"无公害食品"、"无污染食品"、"野生果蔬"、“野生药物”、"有机农作物"等标签，但其实就是吸引我们这些广大消费者的眼球，然后进行误导我们的思维，从而引诱我们进行购买，提高营销额。
另外，真正纯天然的不带毒性的食品并不多，因为我们大多数人都在城市，据说现在推行城市包围农村政策，你说你在农村，但是种植的水果，也不能算是纯天然的食品了，因为空气带毒，环境污染太严重。
这大概就是类似“橘生淮南则为橘， 生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”这话出自《晏子春秋·内篇杂下》，大部分人都应该读过的《晏子使楚》。
“橘生淮南则为橘， 生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”这段古文的意思是，橘子生长在淮河以南的地方就成为橘子，它生长在淮河以北的地方就成为枳，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。原文的暗喻意思是指人由于环境的影响会变坏。但这也指出了环境的重要性。现在很多地方都会有化工厂，河水污染严重，成长成熟的果品也都受到污染。
国家提倡绿色食品，但是那些残留各种农药药水味道的果蔬产品，我真的无法将他们当做绿色食品，你非得这么叫，我也没有办法，比如我们日常购买的一些瓜果，它不是天然成熟的，很多就是加了催熟剂催熟的！
我个人觉得，这些加了催熟剂等东西的，你可以叫它绿色食品，但我觉得它不是天然食品。平时逛商场淘水果，我偶尔都会挑一些有些青涩的水果。
当然，商人不免在水果上面弄一些防腐剂什么的，所以这里提醒一下，吃水果一定要清洗一遍，能剥皮最好就剥皮，这样也能避免表皮有药物残留。
我来自广东化州，平时不太注重食品这方面的问题。而且关于特色食品，也实在太多了，我就说一些日常比较常见的特色食品。
首推：化州簸箕炊。如果真的只能首推一份特色食品，那就是我们的化州簸箕炊。这在我们当地是比较传统的一款小吃。
做法也很简单，我记忆中的，就是准备一些大米，然后拿去村里有石磨的人那儿去磨成米浆，再带回去倒在簸箕或其他托盘中蒸煮，煮好之后，上面再放一些蒜头酱油之类的，这是最简单的做法，如果你材料丰富，可以做更多的味道或款式。一般上，七月十四，或八月十五，除夕等，这些节日都会做！
另外还有很多比较有特色的食品：
化州凉草，也叫凉粉草、仙人草。这是我们在老家上学时期最喜欢吃的一道甜品。那时候街上有着大妈一直在卖这个，它可是消暑解渴、清热解毒的美妙食品，价格亲民，也就一元一碗，好像吃果冻似的，会掺和蜂蜜或白糖，入口甜滑。
化州橘红。这单独的话，就是只作药品用的物质，而不能算是食品了，成熟的橘红果子可以吃，但是味道苦涩，很难吃。一般用它做中药材，用开水一泡，它就是一道饮料食品了。这可是我们化州的地方特产，化痰止咳找它即可。
化州香油鸡。这个听名字就知道了，现在我们化州地区的人一般去外地开店，都会有这一道菜。如果你到化州饭店，这一道招牌菜一定要点。
化州月饼。我们化州这边，打广告比较厉害的有丽登月饼公司，我对什么公司没有考究，但购买月饼的话，一定要买化州拖罗饼，因为好吃，材料足。
化州牛腩。这个没什么好介绍，就是牛腩。
化州煎堆。这个东西吃多了会容易上火。当然了，因为是油炸品，它很香，很诱人。
化州糖水。基本上，我那边的人条件允许的话，都会开一家化州糖水店。如果你在广东省这边，一般都能看到化州糖水店。至于外省的，我不太清楚。这个其实算是笼统的一项食品，花式很多。
化州黄瓜条。也叫咸黄瓜干。我们一般都会大量种一些黄瓜，然后将它们晒干，腌制。
另外，比较常见的水果类有：化州荔枝，化州龙眼，化州红杨桃，化州芒果化州无核黄皮果，化州菠萝蜜，化州香蕉，化州杨梅。
化州荔枝 化州龙眼 化州红杨桃 化州芒果 化州无核黄皮果 化州菠萝蜜 化州香蕉 化州杨梅太乙真人为何非要杀死石矶娘娘？
云中答题，相互学习。
金光洞里有奇珍，降落尘寰辅至仁。周室已生佳气色；商家应自灭精神。从来泰运多梁栋，自古昌期有劫磷。戊午时中逢甲子，漫嗟朝野尽沉沦。
——《封神演义》·十二回
有一人姓李，单名一个靖字。自幼踏遍名山大川拜访名师想修真成仙，后拜西昆仑度厄真人为师学成了五行遁术。因其修行时机未到故仙道难成，准备下山奈何师父不许。后经骷髅山石矶娘娘的的帮助，离开了师门去谋求功名富贵，在纣王麾下的陈塘关做了一名总兵。
这李靖有个原配夫人殷氏，生了两个儿子，大的叫金咤，随五龙山云霄洞的文殊广法天尊学艺，次子为木吒，拜九宫山白鹤洞普贤真人为师。后来殷氏又怀孕了，但怀了三年六个月却仍未生产。为此李靖常常心里忧虑，开玩笑的指着老婆的肚子说：“三载有余还不降生，非妖即怪。”
殷夫人淡淡的回了一句：妖怪也是你惹得祸。常说女人十月怀胎，殷氏为何怀了三年多还不生呢？因为怀的不是凡人，但不是李靖说的妖怪，而是玉虚宫的一块宝石灵珠子，乃日后姜子牙伐纣的先行官哪吒，不是不生而是时辰未到。后乾元山金光洞太乙真人，奉元始天尊之命以梦境的形式，一句：“夫人快接麟儿”，灵珠子哪吒出世。
李靖听说，急忙来至香房，手执宝剑，只见房里一团红气，满屋异香。有一肉球，滴溜溜圆转如轮。李靖大惊，望肉球上一剑砍去，划然有声。分开肉球，跳出一个小孩儿来，满地红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目。──这位神圣下世，出在陈塘关，乃姜子牙先行官是也；灵珠子化身。金镯是“乾坤圈”，红绫名曰“混天绫。”此物乃是干元山镇金光洞之宝。
——《封神演义》·十二回
乾元山金光洞太乙真人前来，为其取名哪吒并收为弟子，暗示了下一次神仙杀劫乃一千七百年。后哪吒东海九湾河洗澡玩耍，七尺混天绫搅的龙宫地动山摇，打死了御笔钦点的夜叉与三太子敖丙，幸得师父搭救化险为夷。城门上拉动轩辕黄帝的乾坤弓，将一支穿云箭射的无影无踪，却不知飞向了骷髅山白骨洞。石矶娘娘的弟子正提花篮采药，突然一箭正中咽喉翻身倒地。
那箭上写着“镇陈塘关李靖”的名号，石矶娘娘按图索骥，用坎离震兑之宝包罗万象之珍的八卦云光帕命黄巾力士，将李靖捉到白骨洞。当得知是哪吒所为时，带着儿子去向石矶娘娘请罪。
俗话说：先下手为强。哪吒祭起乾坤圈朝石矶娘娘打去被娘娘伸手接住，混天绫也让对方收走。兵法有云：三十六计走为上计。哪吒没奈何转身奔向了乾元山，石矶娘娘追到金光洞要太乙真人交出哪吒。
道德森森出混元，修成干建得长存。三花聚顶非闲说，五气朝元岂浪言。
——《封神演义》·十三回
这石矶是一顽石生于天地玄黄之外，经过地水火风炼成精灵，采天地灵气受日月精华得道数千年，也修成了三花聚顶五气朝元，二人一番唇枪舌战后，石矶娘娘祭起“八卦云光帕”被真人收去，石矶大怒仗剑来攻，太子真人将九龙神火罩抛在空中，顿时腾腾焰起烈烈光生，九条火龙盘绕把娘娘罩住，随着一声雷响石矶娘娘露出顽石真形。太乙真人朝东昆仑下拜：弟子今日开了杀戒。
了解事情的大概经过后，我们来看问题，太乙真人为何非要将石矶娘娘杀死？
首先，哪吒是玉虚宫灵珠子转世，是姜子牙东征伐纣的先锋官。投胎到陈塘关是顺应天意，御笔钦点的行云布雨神君都，可以将其打死，别说白骨洞的一个童子了。即便是杀了东海的龙王，也不用承担任何刑事责任，背后自会有人出面解决。这并非“我爸是李刚”的仗势欺人，而是得到了“法官”昊天上帝的许可，也就是哪吒惹是生非在合理范围。石矶娘娘追为弟子报仇追杀哪吒，固然也在情理之中但属于逆天行事，所谓顺天者昌逆天者亡。这并非昊天上帝行不公之事，实乃法不容情，再感天动地之事，也不得僭越天道的范围。太乙真人是玉虚宫十二金仙之一，封神榜的制定有一条是十二仙人犯了杀劫，这个杀劫是“合法”的，也就是十二金仙获得了昊天上帝的授权，可以打死一切阻碍封神之人。说的不好听一点就像精神病人，打死人不用承担法律责任。
太乙真人奉元始天尊之命，为日后的封神大业培养哪吒，自然的确保万无一失。石矶娘娘不听劝阻妄动无明率先出手，殊不知灵珠子哪吒杀不得，日后要向昊天上帝俯首称臣的太乙真人更杀不得。追杀哪吒本已属逆天行事，而向太乙真人发出挑战更是触犯了天颜，两者归一罪不可赦。
其次，四海龙王奏请玉帝后，到陈塘关捉拿李靖夫妇。哪吒听从师父之言当面自剖其腹，散了七魂三魄一命归泉。翠屏山被李靖用六陈鞭打碎金身后，太乙真人用玉虚玄妙为其塑造了莲花之身。常言道：救命之恩，如同再造，或许就是这样吧。童子忙忙取了荷叶、莲花，放于地下。真人将花勒下瓣儿，铺成三才，又将荷叶梗儿折成三百骨节，三个荷叶，按上、中、下，按天、地、人。真人将一粒金丹放于居中，法用先天，气运九转，分离龙、坎虎，绰住哪吒魂魄，望荷、莲里一推，喝声：“哪吒不成人形，更待何时！
——《封神演义》·十四回
重生的哪吒面如傅粉唇似涂朱，眼运精光身长一丈六尺，太乙真人又传授了飞火轮、火尖枪与豹皮囊以及金砖。
我们看太乙真人为哪吒重塑生命的过程，取荷叶与莲花按天地人三才摆放，然后将一颗金丹放在中间。其实莲花荷叶就是个道具，真正让哪吒得以重生的是那颗金丹。这颗金丹从何而来呢？道家子弟或许不缺炼丹之术，但这让生命重生的金丹可不是一般之物。
在《西游记》里孙悟空搭救乌鸡国国王，向兜率宫太上老君索要九转还魂丹，对于老君来说也是异常珍贵之物，更何况那国王的肉身还在。而太乙真人用几片荷叶莲花一颗金丹，便让散去七魂三魄的哪吒重生，可见这颗金丹比老君的九转还魂丹更加的出神入化。
前面说太乙真人用“九龙神火罩”将石矶娘娘炼出了原形，乃是一块顽石。封神中一般都是打出原形或者现出原形，但石矶这里却用了一个炼字，那么炼出的原形去哪了呢？真人既然有莲花塑身得本事，为何先让哪吒去翠屏山享受香火呢？可以理解是为了引出李靖与哪吒的恩怨磨炼哪吒心性，但仅仅是这样吗？用“天龙”里包不同得话说：非也，非也。
我们知道石矶娘娘，是生于天地玄黄外的一块顽石，而灵珠子哪吒，说白了也是一块石头，两人的属性是相同的。太乙真人用“九龙神火罩”杀死石矶娘娘炼出了顽石原形，然后用这块顽石炼成让哪吒重生的金丹，期间让哪吒去翠屏山受香火，是因为金丹还没有炼成。因此，石矶的死是为了哪吒重生，石矶不死哪吒不成。最后，关于骷髅山石矶娘娘的死，小说原著中也给出了答案。
石矶乃一顽石成精，采天地灵气，受日月精华，得道数千年，尚未成正果；今逢大劫，本像难存，故到此山。一则石矶数尽；二则哪吒该在此处出身。天数已定，怎能避躲。
——《封神演义》·十三回
引用的原文可以看到，一则石矶数尽；二则哪吒该在此处出身。数尽也就是我们常说的“寿命到了”，所谓“阎王让你三更死，谁敢留你到五更”，这里的“阎王”指的是是昊天上帝的天道。《三国演义》有云：“纷纷世事无穷尽，茫茫天数不可逃”，所以石矶娘娘的死就成了不可逃的天数，而太乙真人杀死石矶，就如同陆压杀死一气仙余元，那是顺天行事代天行罚。
综合上述三点分析，关于太乙真人为何非要杀死石矶娘娘，一是石矶妄动无明逆天行事，二是为了哪吒的重生，三是合该如此的天数。所以说，人生于世无论贫贱高贵，为人当走正道，要知道：天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
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地震前兆有那些？
地震前，在自然界发生的与地震有关的异常现象，我们称之为地震前兆，它包括微观前兆和宏观前兆两大类。常见的地震前兆现象有：地震活动异常、地震波速度变化、地壳变形、地下水异常变化、地下水中氡气含量或其它化学成分的变化、地应力变化、地电变化、地磁变化、重力异常、动物异常、地声、地光、地温异常等等。当然，上述这些异常变化都是很复杂的，往往并不一定是由地震引起的。例如地下水位的升降就与降雨、干旱、人为抽水和灌溉有关。再如动物异常往往与天气变化、饲养条件的改变、生存条件的变化以及动物本身的生理状态变化等等有关。因此，我们必须在首先识别出这些变化原因的基础上，再来考虑是否与地震有关。
宏观前兆
人的感官能直接觉察到地震前兆称为地震的宏观前兆，简称宏观前兆。比较常见的有，井水陡涨陡落、变色变味、翻花冒泡、温度升降，泉水流量的突然变化，温泉水温的突然变化，动物的习性异常，临震前的地声和地光等。
其中动物异常是震前征兆的普遍现象，由于不同动物的生活习性和敏感程度的差异，所反映的异常状态和特征也不一样。如隆冬季节数百条毒蛇出“洞”或“自寻短见”，成千上万只青蛙携幼搬迁，离开震中数百米等。由于地震宏观前兆的特征突出，与老百姓的日常生活密切相关，并相对易于发现，因此是在大地震群测群防中最适合普及的方法。
一旦发现异常的自然现象，不要轻易作出马上发生地震的结论，更不要惊慌失措，而应当弄清异常现象出现的时间、地点和有关情况，保护好现场，向地震部门或政府报告，让地震部门的专业人员调查核实弄清事情的真相。
微观前兆
人的感官无法觉察，只有用专门的仪器才能测量到的地震前兆称为地震的微观前兆，简称微观前兆，主要包括以下几类：
地震活动异常：大小地震之间有一定的关系。大地震虽然不多，中小地震却不少，研究中小地震活动的特点。有可能帮助人们预测未来大震的发生。
地形变异常：大地震发生前，震中附近地区的地壳可能发生微小的形变，某些断层两侧的岩层可能出现微小的位移，借助于精密的仪器，可以测出这种十分微弱的变化，分析这些资料，可以帮助人们预测未来大震的发生。
地球物理变化：在地震孕育过程中，震源区及其周围岩石的物理性质可能出现一些变化，利用精密仪器测定不同地区重力、地电和地磁的变化，也可以帮助人们预测地震。
地下流体的变化：地下水(井水、泉水、地下层中所含的水)、石油和天然气、地下岩层中还可能产和贮存一些其它气体，这些都是地下流体。用仪器测地下流体的化学成份和某些物理量，研究它们的变化可以帮助人们预测地震。
为什么以前农村随处可见的鳝鱼消失得无影无踪？
记得多年前，我去安徽的一个朋友家小住了一段时间，当时田里的黄鳝特别多，可以这么说吧，作为一个从小没吃过黄鳝的人，我竟然吃腻了。前几天，跟朋友通电话，聊到了多年前抓黄鳝的趣事，他却说如今再也回不去了，不仅是因为年龄，还因为如今的黄鳝越来越少了。
之后，我们探讨了一下如今黄鳝减少的原因，发现无非就是以下四个原因导致的，下面我们来一一地说一下。
首先就是人为的捕杀了黄鳝自古以来就是非常受欢迎的一种淡水鱼类，它们不像其他淡水鱼那样有许多的肌间刺，只有一根主刺，而且刺比较大、没有鱼鳞处理起来也比较的方便，再加上黄鳝的营养价值较高、肉质细嫩，所以深受人们的喜爱。
尤其是在以前，人们的生活水平普遍比较低下，吃顿肉都不太容易，所以黄鳝更是人们主要的蛋白质来源之一。小孩子拿着黄鳝钩去钓黄鳝，大人嫌麻烦，直接用黄鳝笼抓。甚至有些人还会用电鱼机电鱼。
除此之外，稻田是黄鳝的主要聚集地，但是在稻田中，黄鳝擅长打洞，会使得稻田中的水流失，所以即使不出于捕来吃，许多人也会主动的清理稻田里的黄鳝，不然三天两头的跑水，不但麻烦，还不利于水稻的生长。
因此，在“全民捕黄鳝”的大背景下，黄鳝的数量变得越来越少了。
其次是水的污染黄鳝主要栖息在稻田、池塘、沼泽等具有淤泥的水环境中，其中稻田是它们的主要分布地，但是稻田作为一种农作物，它同样也是容易遭受病虫害的，所以与北方种植小麦一样，稻田也需要除虫。
在当下，稻田除虫主要有两种方式：喷洒农药和太阳能灭虫灯，其中喷洒农药成本是最低的，最为常见的，但是喷洒下的农药不但会杀死害虫，还会污染水体。
黄鳝本身的生存能力是很强的，它在低溶氧的水中依然可以靠露出水面直接用口腔内壁溶解空气中的氧气进行呼吸，而且在寒冷的季节，它们可以躲进洞里长时间的不进食，对水质的要求也相对的比较低。
但是，这并不代表黄鳝具备耐药性，一些农药溶于水后，会直接杀死黄鳝，而且黄鳝是一种肉食性的鱼类，植物上的昆虫被农药杀死后会落入水中，从而成为黄鳝的食物，这也会导致黄鳝死亡。
第三是食物的减少黄鳝是一种凶猛的鱼类，它们的猎物主要以水生昆虫和幼虫为主，也会吃一些蝌蚪以及小型的蛙类，这些动物原本在水体中是非常常见的，因此，黄鳝们才有了充足的营养生长和繁殖。
但是，如今杀虫剂等药物的使用，使得昆虫大量的减少，这就导致了黄鳝的食物骤减，尤其是在夏季是黄鳝的觅食高峰期，但是在夏季同样是水稻病虫害的高发季节，所以，灭虫也比较的频繁。
除了农药灭虫外，许多人会将鸭子赶到稻田里捉害虫，这是比较生态的做法，但是鸭子吃掉了大量的昆虫，也会使得黄鳝的食物减少，而且鸭子除了吃昆虫还会吃一些体型较小的黄鳝，因此，食物减少也是黄鳝减少的原因之一。
最后就是与种植有关了以前种植水稻，全部靠人工，尤其是插秧，但是随着机械化的推广，如今用机器插秧，虽然这样更加高效了，但其实对黄鳝是有一定的不利影响的，比如插秧机可能会碾和扎死黄鳝，从而影响了它们的数量。
写在最后在自然界中，黄鳝的天敌其实有不少，比如一些水鸟、大型的肉食性鱼类、水蛇等等，但是它们的数量一直都比较的稳定，这就是大自然的平衡，但是如今的黄鳝大幅度较少，显然就是有了一个不在自然界中的外力，而这个外力其实就是人类。
人类各种疯狂的捕杀、电鱼、毒鱼，不仅让黄鳝减少，连其他的鱼类、小虾、小河蟹也都清了场，再加上化肥农药的使用，机械化的种植和收割，使得稻田这种原本最适合黄鳝栖息的水体，也不再适合它们生存了。