玉林在哪里有鱼苗
玉林在哪里有鱼苗，请问你们家乡都有哪些传统文化？
梁山灯戏是长期流传于四川省川东地区的传统曲艺形式，因其起源于四川省梁山县（今重庆市梁平区），所以称之为“梁山灯戏”。该剧种已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
简介
梁山灯戏是因梁平区史称梁山县而得名的传统戏剧剧种，2006年5月，经国务院批准列入中国国家级非物质文化遗产名录。
梁山灯戏多于春节、灯节、社火、庆坛等传统民俗活动期间在民众聚居区上演，特点是小、喜、闹，场面不大、情节简单、人物很少。
梁山县即今重庆市梁平县，因与山东省梁山县同名，1952年，经中央人民政府政务院批准，更名为梁平县。
2001年12月中旬，全国第十一届“群星奖”决赛在广州举行。来自全国31个省、市、自治区和解放军、武警部队、全国总工会、新疆建设兵团的35支代表队展开角逐。整个赛事，244个剧目，经过10天的紧张演出、评比，结果，梁平灯戏剧团的梁山灯戏《招女婿》、《卖驴》夺得决赛金奖和银奖。
起源
大致在 明正德年间(1506--1521年)，梁山灯戏，起源于梁平民间灯班的“玩灯”和“秧歌戏”，综合了“玩灯”的舞蹈动作与“秧歌戏”的说唱表演形式，外地人称“梁山调”，本地人叫“端公调”、“包头戏”(解放前，女角由男性扮演，俗称“包头”）。它来源于群众的生产、生活实践，吸取了梁平曲艺文艺的精华。
梁山锣鼓是梁平民间的打击乐，它节奏明快，声韵变换奇特，颇有现代摇滚的气势。
在旧时梁山，每年都要举行民间锣鼓大赛，而老百姓的红白喜事，更要借喧阗的锣鼓张扬。梁山锣鼓最终演变成了梁山灯戏的 闹台锣鼓。
梁山灯戏将本地民间文学、民间歌舞、民间音乐、民间美术、民间杂耍的精华溶为一体，形成了神奇的特色。它同时具备了梁山农民口头文学的风采，民歌、薅秧歌的音律，花灯、车车灯的舞姿，年画、兰花印布的美术效果，以及民间杂耍的技巧。
梁平产水稻，建国初期尚流行“艺术薅秧”，薅秧季节，薅秧锣鼓伴着薅秧歌，表演民间喜剧、人物、故事，自娱自乐。据专家考证，梁山灯戏胖筒筒腔之灯弦腔的原胚，是秧歌戏的骨干腔调。
过去，梁山灯戏的“编剧”，都是农民，自编自演生活琐事，颇具山乡风情、田园牧歌、家庭趣事、民间逸闻。剧中人物多是村姑、农夫、樵夫、侍从帮工、小手艺人、算命瞎子、和尚乞丐等下里巴人。
传统剧目多是口授心记，短小精悍，但结构宽松，利于在演出中随机再创作，即在故事情节大致不差的前提下，艺人可以在台上临时开韵子、搭韵子，甚至与观众直接对话，这就要求灯戏的道白、唱词通俗易懂，地方口语突出，且音韵平仄也极富生活气息和幽默感。
梁山灯戏的剧目较为丰富，总数在200个左右，最具代表性的有《吃糠剪发》、《送京娘》、《湘子度妻》、《请长年》等，这些剧目大都改编自民间戏曲或民间故事。灯戏表演采用方言，唱词通俗自然，生动活泼，极富生活气息。此外，由于灯戏的娱乐性很强，情节夸张，矛盾突出，嬉闹诙谐，多为喜剧、正剧，但也有悲剧剧目。如今又出现《招女婿》、《卖驴》等新剧目。
演变
在漫漫的历史长河中，已逐步形成了比较完整的艺术体系。 据资料介绍，梁山灯戏在发展的过程中，其主要声腔形成了一个自南岭到秦岭峨眉至武夷山纵横几十万平方公里，跨越影响四川、湖北、湖南、江西、闽西、陕南、豫西南、皖南、黔东、桂北、粤北等11个省区数百个县，渗透几十个戏曲剧种的“梁山调腔系”，这在地方戏曲声腔中是首屈一指的，也是全国稀有剧种中极为罕见的。
特点
梁山灯戏，在声腔、乐器、表演 [1] 形式等方面都有自己独特的艺术风格。表演
特点为“嬉笑闹”与“扭拽跳”；唱腔由“胖筒筒．灯弦腔”、“神歌．高腔”、“小调.时曲”三类组成，灯弦腔比较独特，系梁平特产；乐器主要为二胡、笛子、唢呐、锣鼓等民间乐器。它具有农民口头文学的风采，民歌、薅秧歌的音律，花灯、车车灯的舞姿和民间杂耍的技巧，是表现巴渝民间风情的综合艺术。
梁山灯戏的其剧目相当丰富，总数在两百种以上，所以演员们表演起来往往动作夸张，带有舞蹈的特性，深受当地群众的喜爱。节庆盛会或者红白喜事，老百姓们总离不开灯戏。
当前，灯戏专业剧团的演出人员老化，会唱灯戏的老艺人已屈指可数，口传剧目大量流失。另外，灯戏用扬琴、笛子、琵琶、二胡等民乐伴奏，由于乐手流失，不得不采用电声乐器加民乐来“凑合”。年轻人受流行文化的影响，对传统的、民间的东西接受困难，灯戏的传承问题日益严重，面临失传的危险，亟待抢救和保护。
梁山灯戏道具
梁山灯戏造型
梁平纷繁的民间艺术样式中，著名的有梁山蓝印花布，其图案清晰，结构严谨，农家常见的门帘、帐帘、围裙图样，如金鸡报晓、丹凤朝阳、喜鹊闹梅和松、竹、梅等，均具有民间独特的粗犷、朴实风格，给人以浓浓的地域风情。这种艺术样式，后来演变成梁山灯戏的舞美造型。
伴奏
梁山锣鼓是梁平民间的打击乐，它节奏明快，声韵变换奇特，颇有现代摇滚的气势。在旧时梁山，每年都要举行民间锣鼓大赛，而老百姓的红白喜事，更要借喧阗的锣鼓张扬。梁山锣鼓最终演变成了梁山灯戏的闹台锣鼓。
梁山灯戏唱词
梁山灯戏的唱词，主要来源于梁山竹枝词（又名竹枝歌）。梁山竹枝词系唐代教坊曲名，具有语言通俗音调轻快的特点，内容上多咏当地风土人情和儿女柔情，为文人墨客所喜爱，竞相效仿，最后形成了梁山灯戏戏曲唱词的表现形式。
梁山灯戏唱腔
唱腔来源于薅秧歌。 梁山县盛产水稻，薅秧季节，薅秧锣鼓伴着薅秧歌声，响彻田野。农民在薅秧间隙，唱着薅秧歌扮演民间喜剧人物故事自娱自乐。而据专家考证，梁山灯戏胖筒筒腔之灯弦腔的原胚，正是秧歌戏的骨干腔调。
还有部分唱腔来源于梁山调。梁山调就是梁山人在山坡、田野吼唱的劳动号子、山歌、薅秧歌腔调，被民间艺人采纳，伴随花灯表演，演唱故事情节。这种调子，特别擅长叙事抒情，因此在民间广为流传，影响了四川、云南、贵州、湖南、湖北、江西、福建、广东、广西、河南、陕西等省的戏曲音乐，形成了梁山调腔系。
梁山灯戏台词
梁山灯戏因此被专家赞为戏曲百花园里的一枝奇葩和艺术珍品，原因在于梁山灯戏将本地的民间文学、民间歌舞、民间音乐、民间美术、民间杂耍的精华溶为一体，形成了自己的风格和特色。
梁山灯戏题材
梁山灯戏均采用民众性题材。梁山灯戏的演编者，过去都是又种庄稼又演戏的农民，梁山灯戏《裘皮大衣》 [3]
他们都善于编演自己熟悉的山乡风情、田园牧歌、家庭趣事、民间逸闻。剧中人物多是村姑、农夫、樵夫、侍从帮工、小手艺人，以及算命瞎子、懒汉浪子、和尚乞丐等地地道道的下里巴人。这无疑使广大的观众产生亲近感，取得共鸣的效果。
“想做官想起了猫儿毛病\捐一千大银子还未搁平\人说是当老爷要有学问\我拿本三字经认之不清……” 梁山灯戏明显继承了民间娱乐活动通俗易懂、轻松活泼、诙谐风趣、笑料层出不穷的传统，建立起了以喜剧为主体的灯戏剧目宝库。
灯戏剧目无论是传统的还是新编的，多是嬉闹性的生活小品。剧中人物似乎都是常见之人，故事情节似乎就发生在身边，因其夸张、讽喻得当，巧合、误会得体，既情通理顺、令人可信，又妙趣横生，惹人捧腹。“爹妈生我人一个，一个脑壳两个脚，两只脚儿闲游逛，游游逛逛骗吃喝……”（《古老六做媒》）
梁山灯戏表演
梁山灯戏不局限于戏曲“手眼身法步”五功，它有自身的表演特色——特别好动。这种好动又不同于轻歌曼舞，而是热烈、放纵、甚至粗野。尤其是女角，她在台上不知疲倦地扭动、拽（编辑：此字应为足旁，电脑里没有，下同）动和跳动。这和其嬉、笑、闹的表演特色浑然一体。
在众多的传统灯戏里，除了极少数的悲剧人物外，哪怕是庄重威严的神仙、帝王，梁山灯戏《卖驴》 [4] 也一反常态迎合“嬉笑闹扭拽 跳”，令人开怀捧腹。
梁山灯戏多用丑角，有“十灯九丑，无丑不成灯”之说。人物脸谱变形夸张，丑得可笑可爱，与“扭拽跳嬉笑闹”达成和谐，有强烈的视觉效果，深受观众喜爱。
丑角又称“三花脸”。桃子形脸谱以朱红加黑白外圈，在鼻梁和眼眶处涂成桃子状，因桃子象征寿和喜，此类人物多为性格开朗、“丑”得可爱的角色。
附录
梁山灯戏川北灯戏
与梁山灯戏存在渊源关系的传统曲艺还有川北灯戏。
川北灯戏，明代开始流行于今南充的阆中、南部、仪陇、顺庆等地，与其他地区的灯戏一样，它也经历了由提灯、挂灯、玩灯、舞灯到灯戏的发展阶段。川北灯戏演出形式生动活泼，内容多歌颂正义，鞭挞丑恶，寓教化于嬉乐之中。其剧目一般以喜剧、闹剧为主，正剧、悲剧题材也多用喜剧表现。川北灯戏的表演粗犷简洁，诙谐通俗，载歌载舞，妙趣横生，唱词质朴健康，具有浓郁的乡土气息。因小戏多、喜剧多、闹剧多，故丑行在川北灯戏的表演中占有特殊地位。灯戏的丑行有男丑、女丑之分，男丑又叫小花脸、三花脸，女丑又叫彩旦、摇旦、婆。丑既扮反面人物，也扮正面人物和中间人物。在众多灯戏剧目中，半数以上少不了丑。川北灯戏由花灯歌舞发展而来，其中包含有川北山乡的民歌小调、清音、神歌、端公调，同时又吸取了陕西调、吴下补缸调等曲调。它有板式变化的正调类唱腔体系，也有曲牌联缀的唱腔，如《裁缝偷布》一剧，其唱腔就是由【太平年】、【金纽丝】、【银纽丝】、【卖鲜花】、【跌断桥】、【十里墩】、【花背弓】等曲牌连缀成的。板式与曲牌联唱也可综合使用于同一剧目中。川北灯戏的主要伴奏乐器是“胖筒筒”、胡琴，演奏时发出低沉浑厚的“嗡”音，所以又叫 “嗡筒筒”，除此以外还有花灯锣鼓等，后又逐渐增加了二胡、笛子等乐器。川北灯戏的表演中融进了民间舞灯及木偶、皮影、杂技等技巧，用以刻画人物、表现情节。
梁山灯戏梁山沿革
重庆市梁平区，设立于西魏元钦二年（公元553年），其后直到1952年的1500年间，一直名为梁山县，是历史上最早出现的行政地名“梁山”。至今，重庆市梁平县的县城所在地仍称“梁山镇”。
梁平区历史悠久，文化底蕴深厚，梁平县的千年文化遗产“梁山竹帘”、“梁山灯戏”、“梁平年画”均已名列中国国家级非物质文化遗产名录。
梁平区位于重庆市东北部，东邻万州区，西连四川省大竹县，南靠忠县、垫江县，北接四川省达州市、开江县。
梁山灯戏隶属关系
西魏元钦二年（公元553年），置梁山县，以境内高粱山为名，治黄土坎。
隋开皇三年（583），全国撤郡改州，以州统县，梁山县隶南州（治今万州）。
隋唐时代，万州的州郡设置变动频繁，先后更名为信州、南浦州、浦州、万州，梁山县均隶属之，直至宋初。
宋开宝三年（970），以石氏屯田务置梁山军，亦名高粱郡。
元至元二十年（1283)，升梁山军为梁山州，领梁山县，隶夔州路。
民国二年2月，以道统县，梁山县隶川东道。
解放初，梁山县隶川东人民行政公署大竹专区。
1952年12月3日，因县名与山东省梁山县同名，遂以境内有平坝而更名为梁平县。
1953年3月10日，梁平县划归万县专区（地区）。
1997年6月，梁平县划归重庆直辖市管理至今。
2017年1月10日，梁平区人民政府正式成立。 [6]
稻田地里能养鱼吗？
禾田养鱼也是稻田养鱼，它是古法养鱼之一的现代养鱼模式。
稻田养鱼是以稻为主，以鱼为从，在摆正两者关系之后，再来决定如何管理。稻田水与池塘无法比，因为水稻不喜欢深水，所以决定了鱼（虾蟹）只能 在很浅的水中生活，另外稻田每一块都不大，鱼沟、鱼溜又仅占稻田面积的6%〜7%， 所以鱼类活动空间十分狭窄。更与池塘不同的是，稻田种植期要施肥、喷药、晒田，怎样正确处理好稻和鱼之间的主从关系，同时利用好它们之间的互助关系，正是管理工作的重点。
稻田养鱼是一种古老的养殖方法，它利用稻田不深的水体，把种稻与养鱼相结合，发挥稻和鱼的互利作用，实现鱼稻双丰收。我国有0.25亿公顷稻田，至少有半数稻田可以 发展养鱼、养虾、养蟹，是今后水产养殖业发展的重要场所。稻田是一个综合生态体系，以稻为中心与它共生的有昆虫、杂草、敌害生物等。在水稻种植过程中，人们要向稻田施肥、灌水等生产管理，但是稻田许多营养却被与水稻共生的动、植物等所猎取，造成水肥的浪费。在稻田生态体系中，我们放进鱼（虾、蟹）后， 整个体系就发生了变化，因为鱼（虾、蟹）几乎可以食掉在稻田中消耗养分的所有生物群落，起到生态体系的“截流”作用。这样便减少了稻田肥分的损失和敌害的侵蚀，促进水稻生长，又将废物转换成有经济价值的食鱼（虾、蟹）。实践证明，稻田养鱼，水稻可增 产10%，每667平方米增产鱼10〜15千克。
稻田是一类特殊的水体，在水稻种植期有浅水与深水两个阶段。浅水期水深3〜4厘 米，深水期也只有12〜15厘米，所以稻田是一个浅水环境。水浅水温变化就大，日夜温 差有时达18℃，最高水温可达41℃，最低仅20℃,这是一大特点，另外相对来讲，浅水中鱼类的饵料种类多，水中溶氧也比较高。
A.放鱼时间稻田养鱼的放鱼时间
应该在不影响禾苗生长的前提下尽量早放，目 的是延长鱼类生长期。通常是早稻放养鱼苗或夏花，可在整田或插秧后立即放鱼，原因是 这时鱼体小，活动力弱，不致造成浮秧。如若放养10厘米左右鱼种，则需在插秧后，待 秧苗返青后再放鱼，以避免因鱼的活动造成浮秧损失。晚稻田养鱼，只要耙田结束后就可 投放鱼种。放养时应注意运鱼器与稻田水的温差不能太大，要在±3℃之内，可以在运鱼器中逐渐加人稻田的热水，使二者十分接近后，再把鱼种放进稻田里。
B.浅灌和晒田期的对策
浅灌和晒田是适应水稻生理要求而制定的增产措施。它有利于增高地温，使水稻根系发育，控制无效分蘖，防止倒伏，减少水稻病害。但这对生活 在稻田中的鱼类却很不利。所以要采取相应措施予以化解。浅灌主要是在水稻生长前期进行。这时水稻对水的需要相对较少，鱼种刚刚放人，个 体相对较小，所以浅灌对鱼类生活的影响不会太大，只要鱼沟、鱼溜中有较充足水深也就 行了。在水稻种植的中、后期管理中，需要逐渐加深田水，特别是在扬花吐穗时，水稻对 水的需求更大，这样同鱼体逐渐长大，需要更深的水位相一致，所以鱼稻不发生矛盾。在水稻插秧后一个月左右，稻田要连续晒田一星期以上，使田土轻微干裂，人下脚水 陷泥为止，这就是所谓的晒田。显然晒田对养鱼十分不利，必须采取相应对策。一个办法 是晒田时，将鱼随排水捕起，转入别的田中暂养。另一个办法是将鱼引入鱼沟、鱼溜内， 时常向里面灌注新水，并隔天投放一些牛粪，以解决鱼类饵料不足，或喂颗粒料。后一种 办法比较省事，但在晒田前一定要清理好鱼沟、鱼溜，使其保持规定的深度、宽度，以确 保地面无水时，鱼群'能在鱼沟、鱼溜中正常生活。晒田结果，应立即复原水位，让鱼尽早 疏散，以利鱼类正常生长。
通过实践，近年在稻田养鱼生产中，有将鱼沟、鱼溜与进排水口相互配合，采用流水 养鱼的办法让稻田沟、溜中的水适当流动起来。这种办法，基本上不影响稻田需要浅灌、 晒田的技术要求，又让生活在稻田中的鱼的生活条件大为改观，更有利于鱼类生长。
C．密植和鱼类的关系
密植是水稻增产的技术措施，实践证明，每667平方米插2〜3万蔸，对鱼类影响不大。密植水稻为了便于中耕除草和通风透光，多采取水稻分厢条栽 法，同时还放宽行距，缩短株距。通常是以1.6〜2米X2.3〜2.6米为一厢，每厢间留有 23〜26厘米的操作沟，事实上对养鱼还是有利的。但是密植的结果，为个体大的鱼类在田中活动造成困难，所以这类稻田以生产鱼种为 宜，养殖品种也应以鲤、鲫、罗非鱼或泥鳅更为合适。
D.施肥喷药的管理稻田施肥
分基肥和追肥两大类，一般基肥施用量占总施量的2/3,追肥占1/3。稻田基肥以绿肥、人畜粪、塘泥等为宜，它们所含营养成分全面、分解 慢、肥效持久，同时还可改善土壤性能，防止板结，其中未消化成分还可直接为鱼类吃食。稻田追肥大多使用化肥，但化肥使用不当，会对鱼类产生伤害。较妥的施用方法是， 使用前先排浅田水，让鱼集中在鱼沟或鱼溜中，然后再在稻田中分片撒施化肥，分片目的是让鱼有一个躲避地方。更稳妥的办法是，将化肥与泥土混合，做成丸状球肥粒，将球肥 在水稻根部插施，这种办法肥效集中，节省化肥，对鱼伤害更小。氨水的杀伤力较大，所以稻田不宜使用。稻田使用的化肥与鱼用化肥相似，在此不再详述。
施农药也是水稻管理的重点，因为稻田一般多有稻螟虫、浮尘子、稻飞虱、稻苞虫、 稻象鼻虫、稻蝗和稻瘟、稻胡麻斑病等。为此，可以适当放养鲤、鲫鱼，来吃食一些昆虫 及其幼虫，从而大幅度减少水稻病害，这也是稻田养鱼的一大优点。还可以采用赤眼蜂、 稻田蜘蛛等稻田害虫的天敌进行生物防治。
尽管这样，稻田施用农药还是不可避免，稻谷是人的粮食，所以用药不当，不仅伤害 鱼类，同时也对人类生存造成威胁，一般应选用低毒农药或生物农药。
E.注意天气在夏季暴雨季节
要随时检查注、排水口及拦鱼设施的安全情况，做 好防洪、防涝和防逃工作。必要时，可多开设几个排水口，以增泄水能力，避免田水漫过 田埂造成逃鱼事故。这件事看来容易，做到不易，因为在出现大水漫埂后再想办法，鱼虾 早就逃之夭夭了。
管好水稻田水本来就很浅，所以除了晒田要排干水外，日常水田一定要保持6.5 厘米以上水深，以确保鱼类有相对稳定的水环境。随着稻禾和鱼类的成长，应适当加深水 位，在水稻抽穗、灌浆时，特别需要补充水分，所以田水可加深到13〜18厘米，这样鱼 类更加受益。另外稻田中的鱼沟、鱼溜十分容易坍塌，所以要经常巡视，保护其宽度、深 度的完整，水流畅通，更是头等大事，如果有可能，让稻田中沟、溜的水能流动起来，一 边出水一边进水，对降温、保持水质清新更为有利。此外，拦鱼栅的杂草、污物必须时时 清除，以确保水流畅通。
清除敌害鱼刚入田时，因为个体较小，要注意清除损害鱼苗的田鳖，水斧虫、 水蜈蚣、青蛙等敌害生物，日常工作中要保持堤埂完好保水，要时时提防水老鼠、黄鳝等 在堤上打洞（有时是暗洞），修补好被冲垮或倒塌的田埂。在收获前，稻田水很浅，鱼又 相对集中在沟、溜中，所以要防止水鸟、兽类的捕食。平时在稻田中定期追施粪肥、投喂浮萍、嫩草，既能使水质肥沃，又能增加鱼类饵料，促进鱼体增长，是一举两利的好事。
F.稻田捕鱼
除冬囤田和深水田外，一般稻田在水稻即将黄熟时都要排干田水， 起捕成鱼或鱼种。一些需要晒田的地块，也要排水捕鱼。每当稻田放水时，先要疏通鱼 沟，使它能流水通畅，然后打开排水口慢慢放水，切不可排水过急。在水位渐渐降低 中，鱼虾便会随水自动退入鱼沟和鱼溜中，待稻地水基本排干以后，可以用抄网捕捞， 或在排水口用网和其他工具接捕。如果田面不平，一次不能把鱼全部集中，还应再注排 水1〜2次，然后再重新慢慢排干田水，让鱼虾再次向鱼沟、鱼溜中聚集，直至把鱼基本捕尽为止。
1.水稻品种的选择
养鱼稻田种植的水稻品种，要选择茎叶粗壮、抗倒伏力强、耐肥抗病虫害的高产品种。因为田中有鱼在活动，根系不牢固，很容易倒伏，这不仅影响水稻生长，也会封闭沟、溜，田中的鱼、虾、蟹也生长不好。
2.稻田养殖对象
稻田水浅，主要可供食用的饵料生物呈底栖动物、昆虫、丝状藻 类和杂草，浮游生物较少，所以是一类十分特殊的水体，人们目前已经在稻田发展养虾、养蟹和养鱼，效果都很好。养虾、蟹我找机会在讨论，这次主要讲稻田可以养殖的鱼类，应以草食性的草鱼、鲂鱼和底栖杂食性的鲤、鲫、罗非鱼为主养对象。也可少量搭配 鲢、鳙、鲮、鲶、泥鳅、银鲴等。鱼种放养稻田养鱼可以培育夏花、鱼种或食用鱼，各地放养情况也千差万别。 现将一般情况作一介绍，供读者参考。
3.由鱼苗养成夏花鱼种的放养量
稻田插秧季节一般和家鱼人工孵化相吻合，所以稻田可以兼作孵化池和夏花培育池。选择条件比较好的小块稻田，注水10〜15厘米，将鱼巢（黏有受精卵的）放入鱼溜中孵化，孵出鱼苗后可留在原田中直接养成夏花。一般来讲，稻田培育夏花，每667平方米投放水花量不宜超过10万尾，成活率在50%左右。
4.夏花育成鱼种的放养量
一般认为，在完全依靠天然饵料的情况下，每667平方 米放养量为1000〜2000尾夏花。放养比例是：鲤、鲫鱼夏花占70%，草鱼夏花占30%。草、鲂鱼夏花占70%，鲫、鲤鱼各占10%,鲢、鳙鱼各占5%。罗非鱼夏花占50%，草、鲤、鲂、鲢共占50%。可产鱼种15〜25千克。如若投饵，放养量不变，产量可翻一番，为50千克。
5.鱼种养成商品鱼的放养量
最好在深水田或冬闲田中饲养商品鱼，因为这类稻田 水相对较深，对养成个体较大的商品鱼较为有利。若以当年培育成的夏花鱼种养成商品 鱼，每667平方米放养100〜300尾，饲养到晚稻收刈时，尾重可达0.4〜0.5千克，成活率 70% 〜85%。稻田培育大规格草鱼种（13〜20厘米）利用早、晚稻双季田培育大规格草鱼种， 约4个月。在早稻田中每667平方米放养草鱼夏花鱼种2000尾，直至晚稻收获前，可收13〜20 厘米的鱼种1 000尾左右。而在一季早稻田饲养，放养3.3厘米草鱼夏花1 300尾，饲养 到7月中旬收鱼，可收规格较小的10〜16厘米草鱼种300〜500尾。在一季晚稻田饲养以草鱼为主，放3〜5厘米草鱼种1000尾，混养鲤200尾，鲢200尾及鳙200尾，可收获 13厘米以上的草、鲢、鳙鱼种约1100尾，及商品鲤30〜40千克。
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广西有没有种植大棚蔬菜地？
广西玉林有人种大棚蔬菜，不过较少，因为广西地区气温较高，大棚蔬菜运用不多。 当前大棚已用于盆花及切花栽培；果树生产用于栽培葡萄、草莓、西瓜、甜瓜、桃及柑桔等；林业生产用于林木育苗、观赏树木的培养等；养殖业用于养蚕、养鸡、养牛、养猪、鱼及鱼苗等。
冒41度高温放生鱼子？
不知道什么时候开始，兴起了一股「放生」潮，全国各地的放生活动充斥着人们的娱乐生活。前不久有一名热衷放生的西安网友，他声称冒着41 度高温去放生了8.5 斤鱼卵。
这位善良的网友智商感动了数千人，大家都劝他与其把鱼卵放生，还不如吃了补补脑子。
自从中国人民生活水平大幅度提高以后，有一部分人就闲的不知道追求什么好了。人民日益增长的财富和一部分群众文化素质低下之间的矛盾愈发激烈，造成了很多的社会乱象，放生热就是其中之一。
放生是一种将被人类捕捉及可能被宰杀的动物放归大自然的行为。在佛教、儒家及道教文化圈中，放生不仅是行善，更是积德。虽然古代就有放生的行为，但是放生真正大规模流行起来，却是在近几年。放生热到什么地步呢？各位可以拿起手机，打开微信搜索，输入放生两个字，你会得到数千篇鼓吹放生的文章，如下：
这些文章大部分是说放生能给人带来神乎其技的好处。例如有篇文章说明放生能带来的好处，有些动物备受关注，特别以青龙、白虎、朱雀、玄武为佳，于是麻雀、乌龟、蛇就成了放生链条最顶端的生物。说好的众生平等呢！
所谓放下屠刀立地成佛，你只需要上一趟菜市场，买几条人工养殖的活鱼活龟之类的，随便放到小区或者公园的水塘里，你的功德条就会立刻满血，你身上的孽障就会即刻消除，好运就会时刻伴随你。
这他喵的是在逗我吗！这么简单就能消去孽障了我是不是可以去干坏事了，干完了大不了多放几条！
放生到底能不能积德我不知道。不过，热衷放生倒是养活了一大批「放生产业链」上的人。这些人把野生动物反复抓来放到笼子里，再一次次的卖给放生的人，无辜的动物被那些自诩「行善」的人们放一次再抓一次，最后死在放生的路上。
所以奉劝这些热衷放生的人们，你们真的想要行善积德、坏事做多了求安慰，与其去放生小动物，不如.....考虑放生一下我们这些苦逼的上班族？真正的利国利民，功德无量，造福子孙后代啊！