闽莆渔是哪里的
闽莆渔是哪里的，壶的押韵字表？
浯
竹
氍
莆
毪
髑
劬
茯
洑
椟
伏
铷
牍
蜈
垆
秫
涂
图
萸
怫
蜍
荼
浮
鹀
蜉
芙
菔
芜
菟
癯
于
菊
菩
氟
瞿
衢
胡
符
茹
躇
瑚
福
逾
桔
袱
蠼
刍
竺
瑜
竽
拂
厨
槲
庐
芦
梧
腴
栌
璞
舆
臾
桴
屠
鼩
艴
猢
读
隅
俗
俘
璩
舻
舳
凫
祓
徒
苻
觳
郚
徐
吾
弗
弧
薷
途
谀
奴
颙
仆
徂
脯
蘧
俞
橱
欤
塾
醭
郛
匐
橘
蝴
雩
蝠
孥
胪
黻
驽
逐
殂
觎
蹰
除
醐
颅
蝓
吴
轳
朐
蒲
斛
嚅
娱
磲
绂
蠋
匍
鸲
独
狳
服
鸬
砮
孰
幞
蕖
足
鱼
湖
绋
鲈
鹕
狐
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榆
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毋
族
雏
幅
襦
渝
局
禺
如
嵎
毒
蚨
嵛
瘃
窬
韨
酴
滁
囫
颥
赎
卒
揄
躅
蠕
铻
於
镞
愉
辐
黩
锄
妤
玙
鼯
虞
渎
炉
煳
卢
扶
葫
熟
儒
渠
泸
犊
濡
濮
渔
鹄
葡
愚
糊
烛
罘
涪
余
孚
壶
盂
孺
絮
鹬
肚
钚
楮
溯
莒
婿
撸
茱
洙
付
惧
鋈
护
怙
路
瞽
伍
怵
入
怖
菽
傅
婺
伛
洫
骛
滪
仫
惚
愫
赙
鞫
钨
潽
牾
鬻
贮
骷
麈
抒
租
誉
鹘
浴
钍
仵
储
覆
乎
亍
拊
窳
蹙
矩
窣
窟
矗
土
邾
褥
蠹
饫
镀
燠
浒
椐
苣
故
牯
笏
御
褚
句
菹
拘
燏
兀
伫
洳
裾
舞
蔬
与
牧
鸪
扈
舒
亩
拄
物
粟
悟
署
潞
鹭
处
鹉
庑
酤
屦
蹜
务
菰
酥
库
瑀
蜀
箍
樗
戮
甪
箸
复
菇
鹆
豫
主
芴
枯
恤
俶
憷
笃
倏
戽
俱
谕
敷
苎
序
举
株
醋
拇
梏
腑
箓
馥
苏
毓
簠
锢
缚
杜
逯
缛
取
诛
突
僳
夙
俯
梳
腒
俣
躯
苦
摅
旭
杌
鲁
促
诸
鼓
负
巫
诬
侏
语
侮
柱
锯
栩
魆
苴
璐
鹱
苜
诩
副
辘
逋
倨
飓
龉
肃
彧
袪
沐
祛
觚
觑
甫
录
树
祜
速
邬
禹
搐
午
祖
酗
束
居
冱
祝
薯
毂
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馉
阢
阜
暑
鞠
出
汩
误
胬
墟
辱
欲
釜
觫
孤
须
孵
绪
叙
瓠
续
痦
鼠
翥
屋
蓐
遇
俎
墓
麓
姑
剧
幕
橹
驭
枢
父
母
沪
斧
踞
础
腐
步
穀
龋
污
卤
怃
胥
瓿
黼
杵
乳
弩
猪
聚
曝
迂
姆
辅
跗
忤
毹
蝮
勿
殊
阒
蒟
愈
蹼
圩
汝
顾
蓄
瞩
圬
肤
轱
虚
蹴
呋
醑
乌
助
猝
蔌
曙
普
殳
慕
噗
述
辂
暮
宇
轷
姝
杼
恕
蛐
组
晡
蛛
蓣
噜
股
晤
腹
黢
琥
嘱
腧
讵
诂
怒
蔟
驸
雨
驹
楚
户
讣
许
补
庶
遽
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初
郁
矻
驻
狱
蓿
齁
竖
琚
诅
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预
庾
芋
绌
芏
狙
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稣
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勖
鲋
嘏
刳
忽
漱
滹
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绔
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诎
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榉
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潴
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呜
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镨
朴
哺
书
趺
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距
趄
玉
趋
溆
槠
簌
阇
蛄
阈
渡
岖
度
蛆
揾
簏
戌
妇
陆
簇
叔
扑
府
蛊
麸
圉
昱
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酷
窭
痼
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寤
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去
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虏
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顼
煮
赌
纡
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盱
珠
古
戍
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碌
妩
具
粗
迕
妪
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圃
牡
哭
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圄
雾
臌
焐
素
秃
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妒
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布
富
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埔
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部
渚
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吁
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塑
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曲
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靰
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淑
裕
鹜
咀
掬
裤
嗉
目
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赂
住
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募
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溽
炷
钼
武
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蜮
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岵
注
煦
糈
黍
谷
稃
朱
滏
铢
渌
葖
疏
娶
筑
趣
骨
浦
澍
坞
涑
辜
嘘
潮汕话有多少年的历史？
潮汕话至今已有一千多年的历史。
历史发展：
潮州话源自闽语莆田话，在唐朝中后期，北宋期间、南宋末期，元朝后期的亦思法杭兵乱，明朝时、清朝的严酷的沿海迁界时陆续有福建莆田人移民如今的潮州地区，移民原因是福建莆田人口过多和逃避因逃避外军入侵导致战乱，南宋末期，因逃避外军入侵导致的战乱，南宋末年那一次规模最大，十几万福建莆田人移民到如今的潮州地区，福建莆田话属于闽语，现在莆仙话则已因受福州话影响而与闽南语有部分不同。事实上，莆田移民是非常著名的事件。主要移民路线：莆田--潮汕。相比另外其它几处移民祖籍地，莆田存在很明显的不同，潮汕、海南、湛 江、雷州、电白等地的族谱系统相当的完整，这些珍贵的族谱对“先祖迁自莆田”的记载非常的清晰，清楚的记明了从福建莆田入当地籍始祖的年代名字，他们多是地道的莆田人，祖上多在莆田居住过十几代、数十代，居住莆田的时间最少的也有百余年，大部分长达几百年，乃至很大部分入籍始祖的姓氏、本身就是发祥在莆田的中国大名门望族，比如潮汕湛江海南等地的林氏多为发祥于莆田的大望族莆田九牧林、黄氏多为“莆阳黄”、郑氏多为“莆田南湖郑”、蔡姓多为莆阳蔡，李氏多为陇西李（福建南安梅山）等等。历史上莆田科甲鼎盛，文化发达，古代莆田合计2400多人进士，单宋代莆田就有进士1000多名。” 宋祝穆《方舆胜览》“兴化军”四六云：“地不大于曹滕，俗已几于邹鲁”；“濒海而居，颇擅渔盐之利”，自闽而论，素称文物之乡。明朝进士数更是居全国各府之首，史志中有记载的，明一代由进士出身的，正四品（知府）以上的兴化籍官员就有近200人。正是在“多进士、多仕者”的先决条件下、大量的莆田籍先民外出入仕为官，相当多的先民继而在当地入籍，在广东海南地区这种现象尤为突出，例如高宗建炎间曾任广东运使的郑徽，潮州通判黄詹，在为官处落籍或是由为官处再迁第三地落籍。 避难外迁，莆田是南宋末抗蒙古军队最顽烈的地区和明时饱受“倭寇”肆虐的重灾区、乃至莆田两度被诛城。 比如：莆田人陈文龙家族全家为保卫莆田全家殉城，满门忠烈，他叔叔陈瓒和族人等保卫莆田。很多莆田先民，为了躲避战乱，逃难、参与战争而踏上移民之路。 南宋末落籍江门、化州、吴川一带的陈八宣、陈汝楫（抗蒙古军队的英雄陈文龙族人），揭东登岗涵涛方氏派系、其始祖为方真、于南宋理宗六年（1233），为避战乱由福建莆田涵江来揭邑，卜居于揭邑桃都溪围涵涛（今登岗镇涵涛村），潮汕厚屿（洪阳一带）的方氏等等先民皆是在宋末和明朝、因为战乱、为了避难而迁居潮汕的。 比如唐朝从莆田迁入潮汕的洪氏，据潮汕《洪氏族谱》载，潮汕洪姓系福建莆田洪禹之裔孙，洪禹居于福建莆田县旧基镇前涵头村，既如今莆田市涵江区。 洪禹之孙洪普生子适，适生子圭（洪圭），字大丁，于唐宝历二年（826）中进士，任工部尚书，赐朝请大夫，唐贞元七年贬任潮州刺史，见潮邑山水之胜，创寨潮阳龟山，后迁嘉定歧北而居，成为洪氏入潮之始祖，从莆入潮一千年，后裔遍潮州。黄仁勇，字智斋，潮州户籍，清代武状元，也是祖籍莆田。福建莆田唐代桂州刺史开国公黄岸三十世孙。清代嘉庆元年，嘉庆皇帝丙辰恩科武状元 。
潮州话主要来自于闽语莆田话，和漳州话有轻微区别，莆田话和漳泉话有共同点，因此潮州话又与漳州话很相似。由于潮州和漳州相邻，所以有受到漳州话的影响。虽然有大量的莆田人移民广东海南，但仍然有大量的莆田人留在了莆田，而留在莆田的莆田人的莆田话则继续受福州话的影响，和潮州话有了一些差距。 潮州长期远离祖籍地闽 南的莆田，不和福州相邻，和漳州相邻，容易受漳州话等其它方言的影响，但是潮州话是以闽语莆田话为基础的受漳州话等影响的闽语。由于福州是省城，莆田与省城交流多，而莆田不与漳州相邻，所以莆田话受福州省城话影响程度大于泉州 话受福州话影响程度，而且莆田距离漳州二百公里，古代交通不便，莆田话难以受漳州话影响。莆田是闽 南中最早最长时间出现人地矛盾的地方，在唐朝末期，莆田已经人口过多，成为人口输出地，莆田开始有规模比较大的对外输出人口。还有的莆田人是在移民泉州漳州几百年后再次移民到其他地方，他们的莆田话已经同化成泉州话或漳州话。由于莆田人移民泉州漳州很大部分的每年是几百人到几千人，很少有万人以上的，相对于在泉州、漳州的人来说是少数，所以容易被泉州、漳州人同化，何况有的莆田人已经移民几百年到几千年，已被泉州、漳州人同化。从语言的存古现象来看，潮州话应为古兴 化（今莆田）地区的语言，这和如今的莆田话是一样的，莆田话由于古音的大量存在，所以很多人感到兴化方言“好说不好写”，写不出来。其实不然，兴化方言大部分话都可写成文字，且大部分句句字字有来历，故潮州话又被认为可能是最古老的闽南话。
潮汕地区先民的主体，大部分是为逃避战乱而陆续南迁的古中原人和莆田人。其迁徙规模比较大的，出现 在西晋“八王之乱”，以及“五胡乱 华”和“五代十国”的战乱时期，后又有唐末动荡、“宋室南迁”
潮汕先民迁徙的形式是“举室南迁”，即以姓氏为代表的整个家族集体迁徙。至今粤东许多乡村都是同一姓氏的乡村，许多祠堂都是同一姓氏的祠堂，标明“陈氏宗祠”、“ 谢氏宗祠”、“颍川世家”、“太原旧居”等，以及众多族谱的记载，都表明潮州先民的迁徙，主要是整个家族集体迁徙。潮州先民举室南迁，迁徙的主要路线，从中原迁至江南，再入闽莆田一带，后下粤东。上述潮州八邑外，大埔县也是潮州府较早设立的县份，史称“潮州九邑”，但因其清代中后期民俗被客家同化（客家话）与府城（潮州话）不能通。我们知道晋代政治制度是仕族门阀政治，家族观念在当时很强，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晋代王姓、谢姓都是大仕族。 潮汕先民就是“举室南迁”的中原仕族。
“举室南迁”对于潮汕人来说是非常重要的。成批的新移民，带来的是相对于本地土著更先进的文化、生产技术，以及经济、政治上的影响力，使新移民到达新居住地之后具有一定的强势，这就可以继续使用原来的语言，按照原来的生活习俗生活，所以，潮州话保留了古汉语的基本特征，潮汕民俗保留了大量的中原古风俗。
18至20世纪期间，潮汕居民是移居东南亚的主要华 人族群之一，故此潮州话成为海外华人的主要方言之一。因此，潮汕地区以外的华人社群，也有很多人说潮州话。
随着全球化的普及，潮州话的母语使用者逐渐减少，受到共同文化和传媒影响。例如：很多原以潮州话为母语的新加坡华裔青少年，都转而说英语、华语。华语也渐渐取代潮州话，成为年轻人的母语。尽管如此，潮州话仍然是很多新加坡华人的母语，而潮汕人也是新加坡华人第二大族群，仅次于闽南本土人。
如何解决乡村体验农业观光农业休闲农业瓶颈？
如何解决乡村体验农业、观光农业、休闲农业“瓶颈”，我们需要解决金融资本下乡、完善基础设施、农村文化品牌能力打造等问题，为乡村体验农业、观光农业、休闲农业解决实质性的输血难、造血难的农业问题！一.乡村体验农业、观光农业、休闲农业大有可为，关键在于农村文化品牌的倾心打造；挖掘地方地域特色。江西婺源通过油菜花和典型的徽派建筑，打造全国最美乡村；山东潍坊庵上湖村斥巨资建设了千米观光水系，实行“党支部+合作社+品牌农业+乡村旅游”发展乡村；江西宜春明月山温泉度假村，深挖温泉品牌，富硒温泉、富硒农产品打造全国数一数二的温泉品牌。乡村体验农业、观光农业、休闲农业大有可为，打造属于自己区域性的地域文化品牌；挖掘文化特色，建设自身的休闲打卡文化圣地；从零做起，吸引城镇周边市民来观光玩耍。
二：以青山绿水做产品，做服务设施；做品牌特色区域打造；获得金融资本的青睐，吸引资本的注入打造；全面完善基础设施，引入特色地域文化品；从零做起，金融包装；提高农产品附加值。加大农产品科技投入，提升自己农产品的附加值，延长产业链。
三：注入互联网发展思维，运用网红经济体系；粉丝流量体系；加大增强自身农业特色服务、农产品的宣传。线上线下相结合，多渠道、多角度举办活动内容，打造区域乡村旅游休闲中心。让市民体验真正的田园生活，感受乡村旅游的乐趣！
四.加强建设亲子活动训练营、户外探险、绿色观光长廊、采摘园的建设。促进自身多元化品牌发展战略高地，实现对市场人群的年龄性牢牢把握；做旅游市场的品牌运营商，加强与旅行社、教育机构合作，活跃市场人流量；扩大市场运营方向。
打破乡村体验农业、观光农业、休闲农业的瓶颈还得从文化、资本、基础设施、运营模式、服务内容等方面进行全面的提升，市场才能得以开拓发展！
7月北京出发自驾游阿尔山呼伦贝尔海拉尔满洲里长白山15天？
你要去的阿尔山、满洲里、海拉尔、长白山等景点，我都去过多次，下面的路线希望能对你有帮助。由于你自驾游没有说明有几个司机，以下按一个司机，道路规定车速，起早但不贪黑，来给给规划线路与时间。
第一天：北京-通辽：北京到阿尔山距离约有1300多公里，大约需要行驶16个小时，建议中途在内蒙古通辽市休息1天，第二天再前往阿尔山，北京至通辽约有750公里左右。
第二天通辽-阿尔山：通辽-阿尔山距离约有600公里，大约需要行驶8小时可以到阿尔山。全程跟着导航走就行了，不再给你复制导航线路图。阿尔山白狼镇白狼镇距离阿尔山距离约有30公里，开车40分钟即到，是从乌兰浩特到阿尔山必经之路，综艺节目《亲爱的客栈》第二季就是在白狼镇拍摄的。在2019年5月初，我去阿尔山曾去一趟，那个时候，雪还没有化，游客不多，只碰到三五个外地人，在那里喂鹿，客栈营业中，由于阿尔山我们有住宿安排，白狼客栈价格也没有问，貌似价格不低。
离白狼镇10公里左右，有一个日本鬼子侵略阿尔山的时候，修的炮楼，前几年曾经去过。如果时间充足可以去看看。
第三天：走进阿尔山：阿尔山市是兴安盟管辖的一个县级市，下辖天池镇（伊尔施）、白狼镇、五岔沟镇、明水镇四个镇，全市户籍人口不到七万人（含四镇），估计也算是全国最小的城市了。阿尔山原来是兴安盟科右前旗管辖的一个镇，镇政府当时设在伊尔施，今日伊尔施已经划给了天池镇管辖，但是，伊尔施仍然是阿尔山境内最大的镇，吃、住、行、购买等优于阿尔山市区，七月份的夏天白天很长，到了阿尔山如果时间充足可以先去阿尔山火车站、温泉博物馆、五里泉，第二天再去森林公园、国门、玫瑰峰等。
阿尔山主要景点如下：
1、阿尔山火车站：
国家重点文物保护单位，建于1937年，是一座日式二层小楼，砖木结构的建筑，现在火车站保存完好 ，仍在继续使用，位于阿尔山市区内。
1.1、火车头自动转盘：
在阿尔山市火车站北面不远处，有一座日伪时期修建的火车头自动转盘，至今保存完好。性能是火车头停在转盘上，只需要两个人就可以短时间内可掉转车头。
2、五里泉：
五里泉因距阿尔山市北5华里处而称为五里泉，位于通往伊尔施的公路边。五里泉水为优质矿泉水，泉水无色无味、清澈透明、清凉爽口、沁人心脾，水温常年不变。当地政府在泉水口保留一个不大的水池，并设置几处接水管口，供当地老百姓提取泉水。在路边开辟一个免费停车场，修建木栈道方便过往车辆和路人饮用圣泉水。
3、温泉博物馆：
中国温泉博物馆是一个具有国际水准的生态休闲区，集休闲、保健、疗养、娱乐、度假为一体。整个疗养温泉区之间采用特定树种为屏障，营造出馆中有园，园中有泉的境界。
4、阿尔山国门：阿尔山国门对面就是蒙古国东方省的松贝尔口岸，可以站在国门前，看看蒙古国的景色。
5、玫瑰峰：
是一处由10余座石峰组成的山石景区，石峰错落有致，犬牙交错，奇伟挺拔，巍峨壮观，因石峰大部分呈红褐色，因此得名“玫瑰峰”。
内蒙古阿尔山国家森林公园：国家AAAAA级旅游景区，景区内以下景点：
1、阿尔山天池：
位于阿尔山国家地质公园内，海拔低于长白山天池与天山天池，位于全国第三，有484个台阶。所说，阿尔山天池深不见底，久旱不涸，久雨不溢，没有河流注入，也没有河道泄出，没有鱼类生存，诸多神奇之处，吸引众多游客前来。
2、驼峰岭天池：
阿尔山有两个天池，一个叫阿尔山天池，离游客中心比较近。另一处就是驼峰岭天池，距离游客中心40公里，从山脚到山顶观天池处，垂直高度有400米左右，从高处往下看天池，湖面象人的左脚形状。由于离景区大门较远，一般游客去的比较少，但是景色非常美，我认为，这个驼峰岭天池要比阿尔山天池更美。
3、三潭峡：
由映松潭、映壁潭、龙凤潭三个深潭组成，所以称为三潭峡。湍急的哈拉哈河从河谷穿过，珠飞玉溅，火山熔岩布满河床，水深处波平如镜，难见其底，水浅处人可踏石涉水而过，建议必去景点。
4、石塘林：
是由火山喷发后岩浆流淌凝成。经过千年风化和流水冲刷，形成了石塘林独具特色的自然地貌,犹如波涛汹涌的熔岩海洋，有翻花石、熔岩垅、熔岩绳、熔岩碟、熔岩洞、熔岩丘、喷气锥、熔岩陷谷、地下暗河等神奇景观，石塘林内地质构造、土壤、植被生物均保持原始状态，生物多样复杂，再现了从低等植物到高等植物的演替全过程。
5、杜鹃湖：熔岩流堵塞河谷形成的湖泊，因湖畔开满杜鹃花而得名。
6、鹿鸣湖:火山喷发的熔岩流在流动过程中堵塞哈拉哈河形成的湖泊。原名三号沟泡子。
7、地池：相对天池而得名，就是一个大泡子，地池、杜鹃湖、鹿鸣湖景点虽各不相同，却都是大水泡子，可以任选一个去看看。
说明：本行程需要在阿尔山或伊尔施住2个晚上1个白天，阿尔山火车站、五里泉免费景点，可以随时前往，玫瑰峰在去满洲里的路上，国门要单独前往，哈拉哈河这个季节有漂流，如果多安排一个白天，可以玫瑰峰+国门+漂流安排一天，阿尔山国家森林公园要单独安排一天，景区内有电瓶车，各个景点都二次验票，注意门票不要遗失，景区很大，可以选择几个有特色的景点游玩，要想把所有景点游完，要早点去，我前前后后去了三次，把所有景点玩完。第四天阿尔山-满洲里阿尔山到满洲里距离450公里左右，大约时间6小时左右，跨越水草丰美的呼伦贝尔大草原，中间路过玫瑰峰，不大景点，1个小时即可游完，在路过即可以看到。晚上可以去套娃广场和俄罗斯风情街。
第五天呼伦湖：呼伦湖是中国第五大淡水湖，又名达赉湖。呼伦贝尔就是因呼伦湖和贝尔湖而得名。呼伦湖有八个著名景区分别为水上日出、湖天蜃楼、石桩恋马、玉滩淘浪、虎啸呼伦、象山望月、芦荡栖鸟、鸥岛听琴。呼伦湖的鱼很好吃，也贵的邪乎，市区超市有呼伦湖罐头，不知是不是真的来自呼伦湖，如果需要可以带点。
国门景区：为国家5A级旅游景区，这是本行程第二个5A景区。坐落于满洲里市区以西8公里处中俄两国铁路连接点中方一侧，与原苏联国门相对应。建筑风格为后工业时代风格。国门呈“门”字型，庄严伟岸。
满洲里俄罗斯套娃广场：是全国唯一的以俄罗斯传统工艺品——套娃为主题的旅游休闲娱乐广场，集中体现了满洲里中俄蒙三国交界地域特色和中俄蒙三国风情交融的特点。广场规划面积54万平方米，主题广场面积6万平方米，主体建筑是一个高30米的大套娃。
第六天：满洲里-海拉尔-齐齐哈尔-大庆-松原-长春-长白山。全程1600公里，大约需要行程18个小时，即使两个司机交替驾驶，也是很累人的，建议在齐齐哈尔休息一晚，第七天晚到达长白山第一镇松江河镇
第八天：长白山：长白山景区是国家AAAAA级旅游景区，主峰长白山多白色浮石与积雪而得名，景区是拥有“神山、圣水、奇林、仙果”等盛誉的旅游胜地，景区分北坡、西坡、南坡，在松江河镇可以购买景区门票，搭乘大巴车前往景区。门票3天有效，持北西两坡任一门票，第二天可以免费游玩另一坡，只需单独购买景区交通车费即可以。长白山北坡有瀑布，西坡有大峡谷，景区各异，北坡有缆车，西坡有1442级台阶，根据情况安排游玩方。
第十天返回，由于你安排7天时间，要游玩这么多景点，包括3个国家级5A景区，会很紧张的，特别是海拉尔的景点也过于分散，就不再介绍了。
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但是我的努力却如同往池塘中丢进了一块石头？
你好题主：我来回答你这个问题，你的情况，和我刚到头条上有点相似。
苦闷
首先你要知道，今日头条是中国最大中文网站。这里，集中了各领域优秀人才，无论是作家还是编辑甚至是学者，都非常多。所以，在强强竞争中，如要胜出，就必须靠实力说了算，让内容为王的作品来替你说话。此外，还有一颗屡败屡战的心，才能在这个平台上有所斩获。其实，不只是今日头条，当下的任何中文网站都是同样。1,
明晰方向，准确定位价值输出和知识输出是立足于各大文字客户端根本，为受众为读者提供有价值的内容、有浏览量的作品，是检验一个创作者含金量的唯一真理，绝不是作家证或者记者证。
夜以继日
作家，只代表你在昨天有过专业文字创作经历罢了。既不能证明你的文字深受过读者喜爱和肯定，也不能证明你在这条路上曾经迈出有多远，更不是今天就能在中文网站上立足并发展的补充性说明。
有一个黑色笑话：一人半夜返回路上被打劫，战战兢兢的拿出自己的作家证告诉劫匪，"我没钱，大哥，我只是个三级作家。"劫匪痛哭流涕地握住她的手"大妹子，我也是搞文学创作的，没办法才这样。你走吧，对了，左边的路别走，那条路上都是写诗歌的，更是穷疯了。"作家很感激"大哥，你要打劫到右边这条路上，那边都是搞绘画和书法的，有钱人。"
这则笑话，让人笑喷的同时也让人感慨，更说明了：如果，你只是一个金字塔下的普通"作家"，充其量也就是一个普通人，千万不要用一颗清高的心把自己置身于现实高度之上。所以，在做出感慨之前，尽可能不要用一名作家的逻辑观来测量任何一个大型中文网站的温度，而是要适应它的节奏，通俗的说，流量经济下平台审稿和择稿的要求。因为它所要面对的是千千万万读者和受众，在为亿计的游客提供喜爱浏览的文字和视频，而不是一个只认证不认人的专业学术讨论平台。
为自己松绑，去拥抱阳光
当然，笔者毫不怀疑题主文字创作能力，但更希望"适者生存"这个成语，能成为题主首先要思考的重点。"变通，变通"，能变则通。孔乙己虽然只是一个小说中的人物，但具有很强的现实性。
2,
面对题主如今的尴尬，笔者有几条建议希望可以作为参考萌芽
一，调整创作态度。放下怀才不遇心态，从0出发，对网文特点和风格做以深悟，任何时候，"磨刀不误砍柴工"总是没有错。欲要让自己作品被平台和网友接受，价值观、情感观的亲民化是前提，也是文化回归大趋势。
二，改变创作风格。把以前纯文学的僵硬思路改变为更适合大众需求的短篇幅营养快餐。"胡服骑射"是一种对计划经济创作心理的必须变革。文章起承转合、伏笔埋设、铺垫高潮等上尽可能的简洁化，网语化，深入浅出，最大限度突出信息增量。
三，多学、多看其他优秀网文创作者作品，纠正自己在具体行文中的风格、表述、措辞等方面的等差。努力适应新文化、网络文学的写作特点，一切以适合大众阅读为出发点。"孤芳自赏"是一种精神上高贵，却是提高自我的绊脚石。
孤木也逢春
四，领域垂直、垂直、再垂直，领域内持续输出平台认可的优质内容。发文时间早6:00~7:00.，中午11:30~1:30，晚上6:30至9:30，双休日可灵活掌握。
五，多参加平台举办的各种培训、征文活动，同时积极与其他创作者展开互动。让自己账号始终处于活跃状态。
结：
以上，是笔者入驻平台6个月来的感悟与心得。和题主一样，笔者曾经也是作家，有过20多年的文字经历，却也曾经"拔剑四顾心茫然"。但由于坚持，最终让"是金子总会发光"这句话得到了印证。人最怕的是什么？无法把曾经的荣誉和骄傲倒出，空杯前行。论鉴@今日头条文化领域创作者.原创
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