林州哪里有鱼（说一说家乡端午节的食品有什么）
林州哪里有鱼，说一说家乡端午节的食品有什么？
感谢邀请！因为我现在在武汉市生活，但我的老家是在湖北襄阳。
在武汉市的话，端午节的主要食品就是粽子和咸鸭蛋。但是在武汉这边的粽子跟老家不一样，我老家的粽子都是白粽子，就是用糯米和竹叶包成三角形，里面什么都不加，吃的是外面蘸糖，味道比较的简单。
但是武汉这边的粽子一般是咸粽子为主，里面会加各种各样的东西，有腊肉的，有蛋黄的，有莲蓉的。在开始的时候的确吃不惯，因为在我印象中粽子好像没有咸的这一说，但是慢慢吃到武汉的一些粽子之后，感觉也是一种非常新鲜的体验吧。
尤其是一些粽子里面包的有，腊肉和蛋黄的外面是非常软弱，里面又有非常独特而浓郁的香味儿，咬下去的时候，能吃到非常饱满的内容，这也算是给我开了眼界。
我们老家的粽子一般都是用竹叶包成。个头有大有小，然后吃的时候外面蘸糖，要不断的吃，不断的蘸。但甜的很容易让人腻，尤其是像我这样吃不惯甜食的人来说。
还有武汉这边会吃咸鸭蛋，尤其是那种个头非常大，里面有非常多油的咸鸭蛋，真是让人欲罢不能。腌制这种咸鸭蛋的时候非常需要技术和经验，只有很好的配料，腌的火候刚好，才会让鸭蛋里面冒油。
但是在我的老家并不会吃咸鸭蛋，在湖北襄阳那边过端午节我们会喝一点襄阳本地酿的黄酒。
襄阳的黄酒与我们日常做菜用的黄酒是不一样的，那是用纯大米酿制，有一定的度数非常甜，是白色。但是喝的时候要注意，一旦喝多就会上头，非常厉害，很多人不知道这个东西盲目喝几大碗，所以迎风倒。
至于独特的说法，好像没有湖北这边，襄阳这边，很多事物的说法跟普通话都差不多。粽子就是说粽子咸鸭蛋就是说咸鸭蛋。
还有端午节是纪念伟大的爱国主义诗人屈原而特别设立。屈原大夫是楚国人，一心为国而遭小人排挤，最后从汨罗江而死。所以粽子也是为了纪念屈原大夫，因此我们一般说端午安康而不说端午快乐。
秦始皇的祖籍是山东莱芜吗？
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我们目前所知的秦人先祖乃是女脩及其子孙大业和大费伯益，但是，据实而论，嬴秦始祖女脩与大业绝非母子，而是时代相差很远的两人只是两人之间的世系传承因年代久远和史料缺乏而无从复原。由女脩到大费，大约代表了从五帝时代颛顼之后至夏禹时期嬴秦的部族历史。
一、秦人的祖先少昊说一般认为，颛顼出自以太昊为初祖的东夷族，由太昊集团中的颛曳和须句两个胞族结合而成的新部落，故称颛顼。其强大以后，颛顼继少昊而成为东夷部落联盟的首领，后又继黄帝而立，成为夷夏大联盟首领而位居“五帝”次席。
女脩为颛顼之苗裔，其必在颛顼部族形成之后，而颛顼族早在太昊时代即已出现，那么，女脩生活的时代必早于颛顼继黄帝而立之时。既然秦人先祖母族出颛顼部族，则“秦襄公自以为主少昊之神”的少昊部族必为其父系始祖所在部族。
少昊族与其后的颛顼族一样，也是从太昊部族分化进而兴起的一个部族。其在东夷集团的分布和居地主要位于今山东地区的西部。东夷集团最初的五方、五行、五色与五帝相配的系统由少昊氏“四正”发其端，复经少昊氏凤鸟、玄鸟、伯赵、青鸟、丹鸟之“五鸟氏”与黄、黑、白、青、赤五色相应，进而配五方帝而形成。
在这一系统中，少昊部族居于东夷的西部，故以少昊为西帝，即为西方金德白帝，又以蓐收神该相配。该为少昊四叔即“四正”之一，该所在部族当为少昊部族，而在五鸟氏中，其所对应的当为伯赵氏。杜预注“伯赵”云“伯赵，伯劳也。”段连勤指出，与秦同族的赵国是周穆王封造父于赵城而为赵氏，在少昊氏五鸟氏族中就有一个伯赵氏，伯赵亦是一种鸟名，"造父以鸟名族及国，不也是以鸟为图腾吗?”
伯赵氏也就是白鸟氏，商周金文中“伯”与“白”两字可通用，常以“白”字代“伯”字。由此可知，所谓“秦襄公自以为主少昊之神”，就是因为少昊即是秦人先祖所在部族之故。学者进一步指出，《左传》僖公二十一年风姓四国“实司太昊与有济之祀”。杜预注：“司，主也；太昊，伏羲；四国，伏羲之后，故主其祀。”可知“司”为“主”的同义语，则秦襄公“主少昊之神”就等于“司少昊之祀”。风姓四国主太昊之祀，是因为他们都是太昊之后，同理，秦襄公“主少昊之神”，也就是秦襄公自认为是少昊之后的缘故。
由此可知，秦人既出于颛顼族，又主少昊之神，正好是其先祖母族和父族分别来自少昊五鸟氏中的玄鸟颛顼族和伯赵少昊氏族，这两个氏族可能就是上古相互世代通婚的对偶部族。所以，秦人母系源出玄鸟氏颛顼族，父系源出伯赵氏少昊族，这两个部族共同孕育了秦人先祖。
前面说女修与大业并非母子，而是秦人始祖中分别能够追溯到的最早女始祖和男始祖，两人时间相差甚远。
二、秦人祖先伯益说大业是否为皋陶，亦即大业、皋陶为一人还是两人，历来都有争论。但细究起来，大业与皋陶应为两人而非一人。史载大业娶少典之子女华为妻，生子大费，大费即伯益。皋陶与伯益同朝辅佐舜、禹，《荀子·成相》云：“禹得益、皋陶、横革、直成为辅。”《吕氏春秋·求人》云：“得陶、化益、直窥、横革、之交五人佐禹。”直窥即是直成。
“把益与皋陶并列，且把益置于皋陶之上，说明他们之间非父子关系。”一方面，大业与皋陶居地有别，《史记·五帝本纪》》《索隐》引《帝王世纪》云：皋陶“生于曲阜，偃地，故帝(舜)因之而赐姓曰偃”。曲阜，系少昊之墟。
而伯益族地居赢，即今山东莱芜嬴水流域一带。另一方面，两族姓氏由来亦不同，皋陶以生地而姓偃，伯益承袭少昊嬴姓。帝舜重封伯益为嬴姓部落长时，只封伯益，而不封皋陶，说明皋陶并非伯益之父。
清人梁玉绳《史记志疑》云：“舜赐伯益嬴姓，不赐陶。秦谓嬴姓始自伯益，故以伯益为首。皋陶乃偃姓，当为英、六诸国之祖。秦与皋陶无涉。”大业与伯益为父子关系，史有明文记载，向无争议，既然皋陶与伯益非父子，则皋陶与大业是两人而非一人无疑。
皋陶与大业虽非一人，皋陶与大费亦非父子关系，但两者当为少昊部族中相亲近的支系或胞族。皋陶族以皋鸡为图腾，伯益族以玄鸟为图腾，其实都是鸟图腾。杨向奎先生云：“赢、偃音同，或即一姓”，“徐之赢姓，舒为偃姓，今知徐、舒为一，偃、赢自非二矣”。
郭沫若也说：“皋陶是偃姓，伯益是赢姓。偃、赢，一音之转，当是从两个近亲部族发展下来的。”可见，他们一为偃姓之祖，一为赢姓之祖，同为少昊后裔，关系确是十分密切。
三、秦人祖先大业说大业之名，《说文》云：“业，大版也，所以饰县钟鼓。”《诗经·有鼓》，“设业设算”。传云：“大版也，所以饰枸为县也。”《尔雅·释器》：“大版谓之业，绳之谓之缩。”《尔雅·释诂》：“业，事也。业，叙也。业，绪也。业，大也。”高鸿缙《字例》云：《诗》曰：业为枞。按：业为加于梅上之大版，从木，业声。业上有锯齿，略象镞岳并出，故取业为声。
朱骏声《说文通训定声》认为“业”者，皆象形非会意，其版如锯齿，令其相衔不脱，工致坚实也。何光岳据此认为业乃编钟和编馨架上的直木，刻有锯齿和人字形花纹，以悬挂乐器。大业或因创作这种乐器架而得名。其说当信。
大业作为秦人最早的男性始祖，其事迹于史无证。大业之子大费为赢姓之祖，并封于赢，则大业必有自己的居地，何光岳、陈平都认为其地在邺，即古邺城。其城址在今河北临漳县西南17.5公里的三台村及其以东流域，南距河南安阳市约20公里。古邺城始建于春秋齐桓公时代，后地属晋。战国初年邺为魏地，魏文侯七年开始曾一度为魏都。秦灭六国，邺县属邯郸郡，汉为魏郡治所，东汉末年邺县为冀州治地。
三国时，曹操先置丞相府于此，后曹丕以邺为五都之一，邺城成为当时北中国的实际政治中心。其后，后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐均以邺城为都，隋初邺城毁废于战火。在河北龙山文化润沟型(发现于邯郸润沟)遗址中，曾发现两口水井，邹衡据此并结合玄鸟故事和伯益居箕山之阴认为“润沟型至少应该包括伯益之族或其所属部落在内的"。由此而言，伯益之父大业之业(邺)邑，在今河北临漳的古邺城，邺之得名由大业居此而来。
大业为秦人第一位男性始祖，大业娶少典之子女华为妻，少典氏属黄帝族，则东夷族秦人先祖早在尧、舜之际，已与炎黄部族有了姻亲血缘关系，其部族融合与文化交流必随之发生。大业居地在古邺城，邺城与商都股墟毗邻，也显示了秦人与商族关系亲密。这些信息，对于我们认识秦人起源和秦文化的渊源极为重要。
四、伯益始封地《史记·夏本纪》云，大禹即位后，“举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。，……而后举益，任之政”。又云：帝禹“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而避居箕山之日。….于是启遂即天子之位，是为夏后帝启”。
按其记载“任之政”即是任命为摄政。伯益作为三朝老臣，继皋陶之后成为摄政辅佐大禹，大禹去世后，其子启要守孝三年，故“以天下授益"。则伯益曾在夏启守孝期间代行夏政长达三年。夏启即位后，伯益“避居箕山之阳"，当是离开朝廷回到本族居地。关于伯益归政，还有远比禅让血腥的记载。如《竹书纪年》则说：“益干启政，启杀之。”《韩非子》亦云：“启与友党攻益而夺之天下。”在禅让制向王位世袭制过渡的最后关口，可能后一种结局更符合历史的实际。
伯益在辅佐帝舜时曾受封并赐姓，也包括封邑，如周孝王封非子为附庸时曾说：“昔伯翳为舜主畜，畜多息。故有土，赐姓赢。”在其他文献中则有其分别受封于费、嬴、秦诸地的记载：
《潜夫论·三式》：：“伯翳日受封土。"
《越绝书·吴内传》云：“益与禹臣于舜，舜传之禹，荐益而封之百里。”
《古本竹书纪年》载：夏启“二年，费侯伯益出就国”。
《路史·国名纪》：“费，翳之封。音沸。费仲、费昌国。”
《路史·少昊纪》：伯翳“始食于赢”。
《路史·后纪七》又云：“伯翳、大费能驯鸟兽，知其话言以服事虞夏，始食于赢，为赢氏。“
《盐铁论·结和》：“伯益之始封秦，地为七十里。”
上述三地，是否俱为伯益封地?按文献记载，在秦人早期历史中，赐土受封者主要为伯益和非子两人，后者封于陇西秦邑，殆无疑义，则伯益受封三地亦当可信。至于三地何时因何封于伯益，有必要考辨清楚。
按《史记·秦本纪》记载，伯益初称大费，佐禹治水有功，舜赐其姚姓王女为妻，任虞官调驯鸟兽有功又被舜赐姓赢氏，接着说：“大费生子二人：一日大廉，实为鸟俗氏；二曰若木，实费氏。”
梁玉绳在《古今人表考》中曾说：“益知禽兽之言，能与鸟语。年过二百。以夏启六年莞。子恩成。”伯益历事尧、舜、禹三朝，事迹主要在舜、禹两朝，而伯益本名费或大费，则费为伯益初居之地，亦为最早受封之地。
按《越绝书·吴内传》云：“益与禹臣于舜，舜传之禹，荐益而封之百里。”则舜确定禹为接班人和封伯益为同时之举，或当为舜所赐伯益姚姓王女时所封。文献所谓“始食于嬴”，显为舜赐伯益赢姓之时所受封。如此则秦为伯益最后得到的封地。梁崔灵恩《毛诗集注》：“秦在夏商为诸侯，至周为附庸，则秦本建国，疑伯翳即封于秦。”
伯益在大禹死后曾摄政三年，后归政夏启，然后“避居箕山之阳”。箕山或谓在河南登封，或谓在河南林县，这里距秦地即今河南范县均不远，很可能伯益封秦与其“避居箕山”有关。
上述三个封地，费为伯益固有居地，其二子若木“实费氏”，则该地为伯益二子若木所继承，故为“费氏”。赢乃伯益获姓受封之“始食”地，当为伯益及其三子恩成所居。秦自然就是伯益长子大廉鸟俗氏之居邑。
伯益佐禹平治水土有功，被舜赐予姚姓王女，伯益族与华夏族的联姻大大强化了伯益族与华夏族的融合与文化交流。伯益主司山林川泽调驯鸟兽发展畜牧成绩突出，又被舜赐姓赢氏，这又进一步提高了伯益族在东夷少昊部族中的地位。伯益父子受封三地，为秦人后来的发展奠定了基础。由此，秦人历史翻开了新的一页。
由此可知，如果秦人始祖若是少昊，则秦始皇祖籍在山东西部一带；若秦人始祖是伯益，则秦始皇祖籍就是在莱芜；若秦人始祖是大业，则秦始皇祖籍就在邺城。
（正文完）
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十月份适合去国内哪些地方旅行？
1. 东川红土地
也许很多人没听过，其实他离昆明非常近，只有大概250公里车程，主要景点在海拔1800至2600之间。因云南东川高温多雨下发育而成的红色土壤，这种土壤含铁、铝成分较多，有机质少，酸性强，土质黏重。
之所以这么漂亮没有人知道，是因为大家一提到云南，就想到了丽江，想到了大理，所以红土地就“失宠”了。另外因为交通相比没有那么发达，所以一直是云南的一个世外桃源！
2. 元阳梯田
提到云南，不仅有刚才的红土地，还有在他隔壁的元阳梯田，两个地方距离都不太远，你看，很多人都抱怨丽江人太多，还有很多人说去过一次丽江就升华了，就有艳遇了，其实我想说，你来了元阳梯田和红土地才有资格说自己升华了！
这些图片都是我网上找到的，虽然分辨率不是很高，但是我一直忍不住多看了几眼，因为真的太美了，绝对不输任何其他的国家！
3. 伊犁谷 新疆
先上图！你以为这里是在法国吗？还是在日本？
错错错~！这个就是在我们中国！在新疆。
这个地方叫伊犁谷，因为这里种了很多薰衣草，所以来这里的人络绎不绝啊！以后谁还千里迢迢去法国啊，这里全都搞定！而且知道的人还少，不像在法国拍照，要等前一个人拍好了，下一个人才可以上！
因为我的文笔很差，地方实在太美，但我真不知道怎么描述才可以更贴切，如果大家有好的文笔的麻烦留言哈，我修改修改，不然文字配不上美图啊！
4. 西江千户苗寨
这是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
它是领略和认识中国苗族漫长历史与发展之地。
西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。
5. 悬空寺
位于山西省恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。
建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。
曾入选《时代周刊》世界十大不稳定建筑。
悬空寺是山西省重点文物保护单位，恒山十八景中“第一胜景”。
6. 南岭国家森林公园
广东省最大的自然保护区，是珍稀动植物宝库。公园位于南岭山脉的核心，在乳源瑶族自治县与湖南省交界地带。
这里有超过二千种的植物，有广东唯一的原始森林。它是1993年经林业部批准成立的，是中国亚热带绿阔叶林中心地带，这里大片原始森林保存着最完整的自然生态系统，2012年南岭国家森林公园成为国家4A级旅游景区。
7. 婺源县
婺源县， 古徽州一府六县之一，今属江西省上饶市下辖县。位于江西省东北部，赣、浙、皖三省交界处。
东邻国家历史文化名城衢州市，西毗瓷都景德镇市，北枕国家级旅游胜地黄山市和古徽州首府、国家历史文化名城歙县，南接江南第一仙山三清山，铜都德兴市。
代表文化是徽文化，素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村“。
8. 寄畅园
寄畅园是一处始建于明代的汉族古典园林建筑，位于江苏省无锡市惠山横街。
寄畅园坐落在无锡市西郊东侧的惠山东麓，惠山横街的锡惠公园内，毗邻惠山寺。
1952年秦氏后人秦亮工将园献给国家，无锡市人民政府进行整修保护，逐渐恢复古园风貌。寄畅园是中国江南著名的古典园林，1988年1月13日国务院公布为全国重点文物保护单位。
1999至2000年间，经国家文物局批准，由锡惠名胜区对在太平天国战争期间毁坏的寄畅园东南部进行了修复，先后修复了凌虚阁、先月榭、卧云堂等建筑，恢复了其全盛时期的园林景观，使整个古园气机贯通，充满雅致。
9. 塔里木河
塔里木河由发源于天山山脉的阿克苏河、发源于昆仑山的叶尔羌河以及和田河汇流而成。流域面积19.8万平方千米，最后流入台特马湖，塔里木河全长2137千米，仅次于伏尔加河、锡尔—纳伦河、阿姆—喷赤—瓦赫什河和乌拉尔河，为世界第5大内流河，中国最长的内流河。
位于新疆维吾尔自治区塔里木盆地北部。历史上塔里木河河道南北摆动，迁徙无定。最后一次在1921年，主流东流入孔雀河注入罗布泊。
1952年在尉犁县附近筑坝，同孔雀河分离，河水复经铁干里克故道流向台特玛湖。塔里木河周边因为有塔里木河水的滋润而变成绿洲地带。塔里木河流域远离海洋，深处中亚内陆，四周高山环绕，大陆性气候非常明显，降水稀少，蒸发强烈，日照时间长，四季气候悬殊，气候变化剧烈。
10. 丹巴县
丹巴县位于甘孜藏族自治州东部，是甘孜州的东大门，东与阿坝州小金县接壤，南和东南与康定县交界，西与道孚县毗邻，北和东北与阿坝州金川县相连。
丹巴县地势西高东低，海拔1700－5521米，县城位于大渡河畔的章谷镇，海拔1800米，距州府康定137公里，距成都368公里。
好啦！整理完啦！看完这些地方以后，我从来没有像现在这样那么爱国！我更加觉得我们自己的祖国太伟大了！这么多美景！这么多资源！我为自己是中国人而骄傲！！！！
所以，我们现在大家都在出国旅游，但太多人忽略了原来最美的风景就在我们自己家门口，如果我们整天出国，却忘了去这些美景走走，那得是多大的遗憾啊！
山西清明小长假去哪里转转了？
关于山西清明小长假去哪合适？这个问题由我来回答！
本人曾带队去山西多次，有更多的户外经历与体验。那么，今天给大家推荐两条线路，供大家参考哈！
山西井底村山西壶关县天生桥、瑛姑峡也许有人心里在说:井底村我去过了，还有别的线路吗？大家别急，让我娓娓道来。。。
井底村位于河北、河南、山西三省交界的山西境内的平顺县，村子四周被绝壁悬崖环抱，他们祖辈依山而居，靠山生存，勤劳耕耘，繁衍生息，因没有通达外界的道路，山里人过着相对封闭的生活，要出山必须攀爬高入云端、绝崖峭壁的古栈道，一次要用几个个小时才能走出大山。
而井底挂壁公路被世人称为太行山八大奇迹之一！
【领队】七彩鱼
部分队员拍的背影:左侧依次不忘初心、燕呢南、听雨、星星雨
走在井底村，可以感受诗意田园的悠闲生活，也可体验古老质朴的乡村风情。除去山峦秀景，村中还保存着许多原生态的石磨、石桌、石灶、石头墙壁、石板房等，也是个不可多得的石头村落。
【井底村】美景
除了井底村外，我给大家介绍一条风景绝美徒步路线:高家台——一线天——井头上——井底村
【活动强度】★★
【活动难度】★★
【拔高】500L
【风景指数】★★★★
【里程】全程大约11公里。适合老驴溜腿，新人体验。（井底村线路设计为两天线，第一天为休闲腐败，晚上入住井底村或高家台。第二天可选择以上徒步穿越路线）
【高家台村】有关林州高家台由来不悉数哈！（今天工作一天好累）
接下来为大家附上运动轨迹，希望大家以轨迹作为参考路线。
山下即是高家台村
在山峰上每走一步就是一个景，每回一个头就是一个景，不知是因山峰秀丽衬托美女们的美，还是因美女衬托山峰秀丽？也许无人说得清。。。
随着海拔高度的逐渐下降，西太行的山峦雄姿开始填满视野，从俯视到平视，再到仰视，目不暇接。甚至不经意的一个回头，又发现了不一样的山峰。
部分队员合影留念
高家台古朴与清秀，她，见证了高家台历史的变迁！
美女队员听雨
走到这儿，已经来到井底村的古道，井底古道。由于当时交通闭塞，不论商贾还是平民百姓，大多从这儿走向外面的世界。可想而知当时走出去何等的艰辛与不易。。。
井上村，到处充斥着石板房，仿佛在向我们诉说着曾经。。。
好了，井底村不再介绍了。接下来为大家继续介绍第二条线路:天生桥、瑛姑峡哈！
【天生桥、瑛姑峡】
位于山西互关县鹅屋乡鹅屋村附近。也许有人会问:这条路线第一站应该是猫道怎不写呢？
那我回答你:“猫道”，是当初邮递员为了翻山给老百姓送信件而走的捷径但是，对于自驾游的朋友不建议走🐱道，台阶陡而且松动容易跌倒滑落。
有去的朋友可直接自驾到鹅屋村（桥上乡沙滩村也有农家，远道而来朋友可选择在此吃午饭），饭后可步行一个多小时到达天生桥，游览完毕可直接去瑛姑峡。（也可在鹅屋休息一晚第二天前往瑛姑峡）对于常参加户外徒步活动者，建议走猫道——天生桥——瑛姑峡
【天生桥】
第一天下午从猫道快走到鹅屋时远观天生桥
美女队员:燕呢南
休息一晚，第二天很快就来到天生桥
可以走上天生桥来感受下
【瑛姑峡
从鹅屋里出发，过了师家背村，再过了大草甸就到了瑛姑峡。浏览结束从瑛姑峡下撤来到丁家岩村附近公路上，打电话让司机师傅来接我们返程回洛。至此，活动圆满结束。
本次路线设计为两天线，方便自驾游朋友轻松游玩。
以上两条路线供清明节小长假的朋友们参考。欢迎大家在评论区交流及共同探讨户外路线！
有特殊问题的也可私信与我！能为您服务感到荣幸！
来回两天去哪玩经济实惠呢？
家住石家庄，想自驾，两天来回的地儿，去哪儿玩儿经济实惠？根据您的情况，建议您来北京旅游，给您推荐的旅游地点是北京密云，具体旅游景点一个是密云桃源仙谷，另一个是密云古北口文化景区。具体行程给您推荐如下，供您参考。
第一天：早晨早点出来，走京港澳高速进北京，上六环后再进入京承高速至密云收费站出口，沿着密云水库直行至桃源仙谷即可，中午前后应该可以到达。到达后可以先吃中午饭，品尝密云水库鱼和大柴锅贴饼子，然后游览桃源仙谷。桃源仙谷自然风景区东起密云水库，西至观峰台之巅，整个景区山峦连绵，峡谷纵深，森林茂密，潭瀑众多，山峰雄伟。以湖、瀑、潭、洞、多树而著称。一湖六瀑十三潭，天画三峰四洞连；近看长城似长龙，远望云海奇景观，构成了一幅世外桃源的天然风景画廊。著名的景观有：桃园湖、金龟影、涌泉潭、神古洞、桃园瀑、天女浴池等。抬头看天，低头看水，风景如画，就是桃源仙谷的真实写照！
游览桃源仙谷后，导航古北水镇，到达后入住特色客栈。古北水镇坐拥鸳鸯湖水库，背靠中国最美最险的司马台长城，相比炎热夏季的石家庄，这里即能纳凉还有景色，让您体验到类似江南水镇味道。
晚上漫步小镇，游览小镇夜景，真心地去享受生活，摆脱忙碌的生活状态。观赏震撼音乐喷泉水舞秀，观水火交融，感受古北美妙的夜晚；也可以去看看京剧，皮影戏，听听评书相声。晚餐推荐古北特色餐：司马小烧酒、密云烧肉、古北烤鸭、古关景泰蓝火锅等，体验长城脚下老北京民俗；徜徉在繁华的北方商业街，品尝烧肉馆等地道的北国美食和小吃。
第二天：享用美味早餐，迎接小镇第一缕阳光，然后攀登司马台长城，它是我国唯一一处保留明代原貌的长城，也是我国唯一的城上之城，建于公元555年的北齐长城和建于公元1378年的明长城无论从建筑学和军事学都是最好的古建筑。古城墙依险峻山势而筑，并以奇、特、险著称于世，整个司马台长城宛如一条金龙盘旋在蜿蜒起伏的崇山峻岭之巅，蔚为壮观！登上城上城，真是登高望远，即沐浴和煦风光，又探寻古战场遗迹，站在司马台长城上可以俯瞰到古镇的全貌，静谧而灵动，透着勃勃生机。
中午饭后，参观永顺染坊、镇远镖局、司马小烧、八旗会馆等众多古镇景点……
漫步青石老街，感受古北水镇。补足镜头，记录美好时光，与小镇告别！结束北京快乐之旅，返回石家庄温馨的家。