常德鲤鱼为什么便宜
常德鲤鱼为什么便宜，请问大家种什么药材好？
提要:回乡创业种植什么药材好？种药材真能赚钱吗？
在农村，种植中药材的农户很多，比较常见的品种就高达几十种，每年的秋冬季节和来年的春季，都是种植中药材的季节，也是当地农村人比较纠结的季节。
如今种植常规农作物不挣钱，听说种植中药材的利润比较大，像最近几年的白术，亩净利润就高达五千元以上，加上其它市场比较坚挺的中药材品种，这些都引起了农民朋友的极大兴趣。
这几年跟风种植中药材的农民朋友比较多，就像前两年的牡丹，由于全国发展种植的面积较大，牡丹种苗行情一路攀升，这无疑给了很多人莫大的刺激，牡丹种子的行情最高时达到了四十多元每公斤，繁育种苗的话，每亩用种在五十公斤左右，单种子的投入就将近两千元。
这几年很多人为了赚大钱，都是几十亩上百亩的投资，加上地租，每亩投资高达三千多元，结果呢，由于种植面积太大，市场容量饱和，2017年市场行情一落千丈，那些还在地里生长的牡丹苗顿时就变成草了，对投资户来讲，可谓是致命性的打击。
像2017年的白术，由于之前很多种植户都赚了大钱，跟风种植的农户可以用一拥而上来形容，投资成本从2016年的两千多元每亩，飙升到四千多每亩(不含地租)，那么高的投资，风险性肯定极大。
还有今年的蒲公英，行情也是大涨，据我了解，已经有很多农户开始购买蒲公英种子计划大规模种植了，这样的跟风模式肯定很可怕。
为啥有的种植中药材的很少赔钱，除了掌握丰富的种植管理技术之外，对行情的把握也至关重要。而且咱们当地中药材种植户还有个最大的特点，那就是坚持种植一种中药材，无论市场怎么变动，由于使用自己的种苗，种植成本就减少了，赔钱的几率都不会太大，这种优势是其他地方种植户所不能比拟的。
种植什么药材好对于2018年中药材种植，专家给出中肯的建议，特别是想发展中药材种植的农民朋友。
一、首先要甄选适合当地种植的中药材品种，否则为了种植而种植，品质达不到也不行。
二、其次一定要了解市场行情和种植管理技术，这两点不具备就不要发展中药材种植。
三、最后一点非常重要，那就是一定不要跟风，当一种中药材行情达到一定高峰的时候，就像一条抛物线，也就可能到了下跌的时候了。
药材种植黄金定律
所以，种植中药材，在具备以上三点之后，只要别抱着一夜暴富的想法，坚持种植一些行情比较稳定的中药材品种，你就不会吃大亏，只要抱着一颗平和的心，稳步发展中药材种植，你就会在这条路上越走越远，抱着赌一把的心态搞什么都不会成功。
中药种植真能赚钱吗？中药材的储备一直是短缺的，这些年药材价格也一直很乐观，加上政府政策的扶持，种植药材的经济效益远好于种粮食，各地也纷纷出现了许多中药材种植企业和农户。这种现象如今在东北地区尤为明显，有些乡镇药材的种植面积超过了大豆。
虽然现在中药材的种植技术越来越成熟了，但近段时间考察，我却觉得现状堪忧。
先说说，看似效益颇丰的药材种植是否真的能收益颇丰？
从前农户种植中药的面积都是比较小的，几亩药材，全家人管理，种植的药材品种也都是比较传统的药材品种，多数都是道地药材。药材多是多年成药的，所以一般种药材的人家都有至少十年以上的药材种植历史。而现在呢？
去过许多中药材种植面积都比较大的乡镇时都发现了这样一个变化，几亩几亩的药材很少了，取而代之的是几十亩几百亩的药材基地。
因为规模大的药材基地政府会给予资金和政策的扶持，这样一些有钱人看到了商机，大面积的种植药材。
通过和许多药材种植户闲聊，我了解到很多药材种植大户基本不懂药材习性，甚至对种植药材一窍不通，只知道人家挣钱了就种，大多是什么药材价格高种什么，能种多少种多少。
这种盲目跟风，却往往伴随着巨大的风险。
我们来比较一下，以往家庭农场式的传统种植和现在大规模化种植相比，后者会得到更可观的经济收入吗？
农民小规模种植药材，自己家有地，没有地租压力，相比之下，管理费、人工费也省掉了。
而药材的种植热度高，租地种药材的地租也已经升到500-800元/亩。从精细化种植到精细化管理，这其中的费用也不少。
人永远不可能赶上最快的兔子
你还能赶上这么好的行情吗？这些年，中药材种植投资最大的是种苗，早几年种药材的大多已经赚得盆满钵满了，而他们手里的药材并没有卖商品而是都卖种苗了。
拿黄精为例，现在黄精热门，黄精栽子15元左右一斤，一亩地要300到400斤，每亩栽子投入就要5000到6000元，按黄精亩产4000斤，每亩地栽子就可以卖到六万元，效益颇丰。
黄精至少四年才成材，以现在的种植量，当这波种黄精的朋友可以卖商品的时候，黄精又会是什么价格呢？我爸在2002年将家里的7亩地全部种植成当时热门的“黄姜”种苗3.2元/斤，成品时价1.5元/斤，三年后由于跟风种植成品已跌至3毛/斤。种苗卖家致了“富”，我家这批却致了“负”。现在价格也飙升到1.8元/斤，三年期亩产可达8000-10000㎏。
国家对中药材的管控越来越严格，药厂对中药材的收购也会越来越严格，在中药材越来越多的“明天”。也许价格还不会是困扰药材种植者的主要问题，而不合规中药材的销售才是最大的烦恼，如果没有人为这些药材买单，这些药材可能就会成为“药柴”。
浏阳的民俗有哪些？
浏阳风俗1 浏阳生育寿诞风俗
婴儿出世都要到神龛前燃放鞭炮，向祖宗报喜。昔时重男轻女，“生子曰弄璋，生女曰弄瓦”。认为生男孩是家庭幸事，欢天喜地。认为生女是“生个空人”，是背时货，一愁包脚，二愁陪嫁，甚至有溺婴现象。
小孩降生时，如有不速之客进屋，称“逢生”。来客就是婴儿的干爹或干娘，但有“男逢男生，背时三年，踏了血地，必有灾祸”之说。为解脱，主人便暗中在客人衣上穿上红线，以“刺破灾祸”。男逢女生，则认为是好事，要“逢时三年”。
邻居女眷听到鞭炮响，会赶来问慰祝贺，并分别送以鸡蛋、红糖、干刀豆丝、干豆角等，以催乳，因说“月婆”不宜吃青菜，吃了青菜“毛毛拉青屎”。分娩后胎衣要用陶罐盛着埋在附近山上，意在父母血统与家乡土地永不分离。世传送胞衣时不能回头，否则倒奶。
婴儿父亲即日要带着鞭炮和一只鸡到岳父家报喜，生男孩带公鸡，生女孩带母鸡，岳家无需问便知生男生女了。岳家亲邻听到鸣炮报喜，纷纷恭贺并送以鸡蛋等物。第三天，女婿接丈人婆去“做三朝”，古称“汤饼之会”。外公外婆带去早已准备好的婴儿摇窝、坐栏等，一般还备有婴儿棉袄、夹袄、单衣、棉抱裙、夹抱裙、鞋、帽等各一对，人叹“外婆难做呀”！有的还留下照顾产妇，叫“伴月”。婿家亲邻或“请外婆茶”，或“请外婆饭”。
三朝日，长辈妇女将艾叶、枫球、鸡蛋等熬汤为婴儿洗澡，叫“洗三朝”。洗毕，用鸡蛋滚擦婴儿全身，以祛风，祝福健康。再给婴儿换上新衣服，由祖母或其他长辈抱着，在婴儿身上盖一筛子，筛上接剪刀、算盘等，众人簇拥，或手敲赶鸡棍（即一头劈开的竹棍，作赶鸡之用），或持擂杵，去正厅神龛前拜祖宗，叫“拜三朝”。拜毕，沿厅屋巷廊游一圈，叫“游三朝”，据说可防“脐风”危害。
三朝日亲友赐红纸包封祝贺，赴汤饼会，叫“打三朝”。主家煮熟鸡蛋，上红，分赠众人，叫吃红蛋，又叫吃滚屁股蛋。
浏阳北乡有三朝送号习俗。邻里亲友将取定的男婴字、派、号名用大楷书于红纸上，额以“恭惟某某夫妇喜得文郎志庆”或“恭惟某某老大人喜得文孙志庆”之类的贺词，在鞭炮声中贴于厅屋正梁两端墙上。因屋场、族人等情况不同，有同时送几个号的。清代以前，生女婴不道号。民国以后，也有给女婴送号的，但只送一个名字，一般是“闺字某某”。
还有办满月酒、百日酒、周岁酒的。长沙县有用鲤鱼给婴儿亲嘴并喂汤的习俗，叫“开荤”或取“”之意。亲友赴宴，赠之金银手钏、项圈、“长命锁”等物。周岁时，有的将文具、针线、口红、书画之类摆于盘中，让婴儿去抓，以测其志趣，名曰“抓周”。以后每岁生日都叫“长尾巴”，父母总要维以荷包蛋，所谓“大人生日一餐饭，细伢子生日一个蛋”。10岁、20岁等叫“总生”、“整生”，亲友多送布料鞋袜等作为礼物，父母一般要请几桌客。平时生日叫散生，除姑舅、姨妈登门之外，邻里妇眷要送以鸡蛋、面条等相贺，主人待以“旱茶”，故又称“吃茶”。
古语云：44百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿”，可见古人称寿的最低限度是60岁。以后有50岁称寿的。长沙人做寿讲“男进女满”，即男做虚岁，女做实岁，做60大寿被认为是重开花甲，特别隆重，称为寿星公、寿星婆。有的搭寿台、陈寿桃、点寿烛，有的亲友送寿匾、寿屏。寿星端坐寿台，接受儿孙跪拜，此时鞭炮燃放时间越长越好。开筵时，先吃寿面，面条细长，象征长寿，故长沙人叫生日饭为吃面。
也有50岁以前就庆寿的，但有“男不做三，女不做四”之说，即男满29岁，女满40岁不做寿。有的生日外出避客，叫躲生。有的人依“母在堂，不做寿”的古训，即使是60岁或70岁，只要高堂健在，就不做寿，自己生日看成母亲的难日，只给母亲添菜，以感谢母亲的生育之苦和养育之恩。
2. 浏阳节日风俗
巍峨的大围山，是浏阳的象征，浏阳人民素以勤劳勇敢，坚毅淳朴著称。在这块古老而神奇的土地上，居住着汉、蒙古、回、藏、苗、壮、朝鲜、满、侗瑶、土家（许多是外省移民来的）等十一个民族，所以构成了多姿多彩的风土人情。
有庆贺新年的习惯。为一岁之首，称新年，又称“春节”。过去这一天雄鸡初鸣之时，由男主人起来打开大门，燃放鞭炮，叫“开财门”。早饭一般只吃三十晚剩下的饭菜，寓情“有现成的吃”。而青菜芋头不能少，以示新一年里将“清清洁洁，百事如意。”这一天，男女老少都穿新衣，叫做去旧换新。长辈向晚辈和小孩赠送“压岁钱”，也有向年过花甲的老人送“压岁钱”的，但一般都改在除夕前送。
从初一起，人们见面相互“请拜年”。新朋好友间要专程登门“拜年”，叫：“恭喜！”或问“新年好”，以前还有初一崽、初二郎、初三初四拜地方的说法。封建时代儿女给父母、少者给长者拜年还必须下跑拜。现在比过去简单化了，除上了年纪的人还拱手外，其他人大都是只互相道贺。
春节期间，有请“春饭”的习惯。一般安排在初五以后，将亲朋好友邀在一起吃一顿饭，叫吃“春饭”。主要是团聚一起，共叙家常，总结旧年，计划来年，互相答谢。“春饭”十分讲究，要做足十碗菜，过去吃“春饭”时，桌上有鱼而不能吃，意思是有鱼（余）有剩，年年有余。因鱼不吃，所以，还有以木雕的鱼来代替的，说来很滑稽。
从正月初五至十五元宵节止，为舞狮、舞狮、舞灯期间，队前有一人持一红贴，贴上印有“”、“恭贺新春”等字样，这叫拜年贴子。发贴后，狮、龙要进屋拜年，主人见狮、龙来了，要燃放鞭炮迎接，走时要放鞭炮相送，狮、龙走后有一人收红包，叫做“赏封”。
正月十五日为元宵节（又叫上元节）。正月初四、初五以后，市场上开始供应“元宵团”，元宵团象征着团结吉利。这天晚上家家户户都要大点其灯，有的还扎笼悬于门口，有句谚语叫做“三十晚上的火，元宵晚上的灯”。
立春，“送春牛”，每逢立春来临，城乡家家户户都郑重其事地燃放鞭炮表示庆贺，以迎接“春”的到来，时有民间艺人，化作老农，背着木梨，牵着牛犊，串门作耕田状，叫“送春牛”，户主还须放鞭炮相迎。
农历三月初三，有以当节日食品的风俗，说是吃了“明目”。
清明节扫幕，清明前至到清明节，大多数人都会拿些钱纸香烛到祖先墓前烧化，并带上三牲酒礼祭奠，燃放鞭炮、铲一块草皮放在坟顶，插上三根挂山签，表示纪念及祭扫过。
端午节。农历五月初五是端午节，又叫端阳节，五月初一起至初五，家家户户开始插上蒿艾，挂上菖蒲。借以阻挡瘟疫和镇邪压魔，还有饮雄黄酒和扎棕子的习俗。这一天还要吃包子、盐蛋、划龙船，相传是为纪念伟大的爱国诗人。
日叫中元节。上年纪的人，大都要为已死去的亲人包封一些钱纸，烧化给他们，叫做烧包，即所谓烧包记名。
中秋节也是一个很重要的风俗节日，农历八月十五日晚吃月饼、赏月。过去还有打中秋菩萨的游戏。随着生活水平的提高，城市居民的赏月越来越讲究了，除月饼外，还备各类水果，高级糖果，烟酒之类的食品，一家人团聚对月而座，放开音乐唱片助兴，共享天伦之乐。
农历九月初九日是重阳节。这天有登高的习俗，叫“重九登高”。
小年，腊月二十四日称小年，小们叫“过小年”，说是给孩子们过年。实际上从这天起就忙于准备过年了.
3.浏阳过年风俗
为春节，俗称过年。乡人过年须过大半个月，即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。这个习俗延续了几千年，与南朝梁时所记基本相承。
腊月二十四，俗称“过小年”，举家休息聚餐，称“小孩子过年”。相传是日作为“天上耳目臣，人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职，叫辞灶。为了使他“上天言好事，下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲，好言善语奏玉皇”，人们在前一天要搞大扫除，叫“扫扬尘”。廿三或廿四晚由家庭主妇在锅灶周围点烛祭灶，为其“送行”。民谣曰：“辞了灶，年来到，妹子要花，伢子要炮，始助要新衣，爹爹要新帽”。是日起，长工下工，匠师不再上门，家家筹备年货，作豆腐，杀年猪，送年节，备点心，炒旱茶，写春联，扎灯笼，忙得不亦乐乎。
岁终之日叫除夕，或叫，户户剪彩纸，贴春联，全家团圆聚饮，菜肴有余有剩，叫吃团年饭。饭后一般还有等点心。掌灯时分，焚香鸣炮，拜祖先家神，叫辞年，并接灶神祭祀。小孩则成群结队打着灯笼依次去邻里人家，进门曰：“请辞岁”。各家起立迎之，捧出点心旱茶，把孩子们的口袋塞得满满的，有的小孩回家卸完口袋后，又迅速地加入辞岁队伍，一个晚上可得一两瓷坛的美食，乐得合不拢嘴，因而有谚云：“小孩盼过年”。
年三十夜，农村家家火炉中燃着一个枫树蔸（或松、栗等树蔸），叫“年财佬”。男女老幼围炉共话，长辈给小孩压岁钱，全家品吃猪脚炖萝卜，欢坐待旦，叫“守岁”。所谓“有钱无钱，萝卜过年”。
除夕年关，在万民欢乐的同时，也不乏“有家不敢归”的贫困人，所谓几家欢乐几家愁。债主收债，匠师收工钱此时已是最后期限，城镇街巷、乡间小路上收帐人的灯笼火把川流不息，有的人家无法付帐，铜壶衣服可能被人提走，所以只好外出躲帐。还有的在辞年之后，用红纸书写“衡门衍庆”4宇贴于门上，紧闭大门，任何人不得出进，叫“封财门”。问帐客无奈，好事者乃作打油诗：“贫家早早掩财门，债主虽临难进门。恼煞商家收帐客，无钱反吃闭门羹”。
正月初一，古称元旦、元日，自古“爆竹闹元日，万众纵情欢”。辛亥革命后，将公历1月1日叫元旦，改夏历元旦为春节。
大年初一，家家于鸡鸣时分即起，男女老幼换上新衣，由辈份最高的男主人燃香开大门，鸣放鞭炮，叫“出天行”，或说开财门。然后人厅堂，秉烛敬拜祖宗，再向外把天地神明，择吉时向吉方三揖，或向四方揖拜，祈求新年方方得利。接着儿孙依次向长辈拜年，抢先到井边挑第一担水，并点香烛把并神。农村还在早上拜祖坟习俗。早餐吃剩饭，叫吃隔年粮，寓意衣食有余。菜看以素为主，离不开青菜、芋头、豆腐等，寓意人丁清吉，万事遇头，清白传家。饭后晚辈向家族长辈拜年。清朝时，拜年行跪拜礼，初一一般不外出拜年。民国以后，改跪拜为拱手作揖，家庭内拜年毕，邻里互拜，气氛热烈。但若人家尚未起床，则忌入床前拜年。有人进屋拜年，主人起立拱手：“请拜上门年”，并热情地以上等旱茶招待。
城里人多在天明出行，到亲友家登堂揖拜。前清捐有虚衔者，个个衣冠顶戴，大摇大摆，高视阔步赴各处拜年。商人嗜摈榔，出入各家均“香茶奉罢果盘开，槟榔元宝双双来”，曰中嚼个不停。交游广的生意人，自己不亲往，就使晚辈或佣人持名帖投贺，叫“拜帖”，即后世贺年片之来历。
大年初一民间的讲究、禁忌颇多。有的于除夕在大门合缝处贴红纸“财”宇，在当眼处贴“”、“对我生财”之类的吉利语，开门时高声诵之，叫开门见喜、开门见财。出天行时，观风向天色，卜来年收成，认为“北（风）主丰，南主歉”；阴多晴，暗多雨。在阶基和柴湾堆很多柴，谐多财。元旦抱柴进门，意“进财”。初一不倒垃圾不扫地，非扫不可时，扫帚不向外而向柴湾扫。有的读书人则书写“人寿年丰”、“五谷丰登”之类的吉利语，叫“新年发笔，大吉大利”。初一特忌粗俗不雅之言，以为此日挨了骂，要挨一年的骂。大人总要事先叮嘱小孩：初一要说好话！万一小孩说漏了嘴，大人马上解说：“孩童之言，百无禁忌”。如不小心摔破了东西，要说“打发打发”；若酒杯倒了，要说“酒泼红地”。
初二日，女婿到岳家拜年，所谓“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊”。四乡还有请春客的习惯：约定几代姑婿甥侄和其他亲友于某日聚饮。初八以后，熟人见面，互道“请拜个迟年！”至十五日，一般不提拜年了。
正月十五，古称上元节，又名灯节。古谚云：“三十夜的火，元宵夜的灯”。元宵观灯，唐代已风行，宋时更盛。文天样曾记叙衡州上元张灯盛况：“士女倾城”、“观者如堵”、“骈肩累足”、“咫尺音吐不相辨”。民国前，多篾扎纸糊各式灯笼，或悬之庭户，或列之街衢。是日家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵缩，顽童则持彩灯相戏。农家除在猪栏狗窝鸡坍暗角点烛外，还在田头地边燃火，意在除虫，祈求丰收。小孩子喜欢在墙角点松明，边烧边唱：“正月十五元宵节，烧了虫蚁上天歇”。离祖坟近的，还向坟前送烛，让祖先同享人间灯火。
更热闹的是，赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙骑竹马等迎春文艺活动此时达到高潮，常喧闹通宵，故名闹元宵。其中以舞龙灯最为普遍，城乡街坊村寨宗庙家族几乎都扎“龙”。民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，多赐以包封。已婚未育妇女，往往让“龙”转绕其身，或让“龙”在床上缩聚成围，上骑一小孩，名麒麟送子。
“三十晚上的火，十五夜里的灯”，岁尾年头的两件事，寄托着人们对生活红火、兴旺、顺畅、吉祥的期盼。诸多灯中，龙的传人对龙灯情有独钟。
湖南有灯会，至少可追溯到唐初。那时已改长沙郡为潭州，褚遂良《潭州偶题》诗有“踏遍九衢灯火夜，归来月挂海棠前”的句子。至南宋，文天祥在《衡州上元记》中说“正月十五，衡州张灯火。”而明、清两代所修长沙、湘潭、常德、桑植、桂东等县志和凤凰厅志等书，已有元宵玩灯笼的明确而详尽的记述。嘉庆《浏阳县志?风俗志》说：“以竹笼罩布，联络数丈，肖龙形，燃灯其中，数人擎舞，曰龙灯”今天的龙灯与嘉庆年间的这一记载并无大异。
耍龙灯又称舞龙。湖湘大地过去玩龙灯要挨户送帖，接帖才表示愿意接待。接待者要备酒饭或红包。龙灯进屋一般游遍主家厅堂房屋和牛栏、猪舍、粮仓，以驱邪避瘟。同时，还含有送春之意，所谓“龙行一步，百步成春”。后来耍龙灯逐渐也有用舞狮子代替的。
随着时代的进步，民智日开，元宵前后玩龙灯这一活动的迷信色彩早已淡化，但作为一项重要的群众文化娱乐活动，仍受到人们的欢迎和喜爱。
中国最大淡水湖前十排名？
1、江西鄱阳湖鄱阳湖，古称彭蠡、彭蠡泽、彭泽，位于江西省北部，地处九江、南昌、上饶三市，是世界上七个重要湿地之一和中国第一大淡水湖，在中国十大淡水湖排名中位列第一，也是中国第二大湖，仅次于青海湖。鄱阳湖，是长江中下游主要支流之一，也是长江流域的一个过水性、吞吐型、季节性重要湖泊。鄱阳湖南北长173公里，东西最宽处达74公里，平均宽16.9公里，湖岸线长1200公里，湖体面积3283平方公里(湖口水位21.71米)，平均水深8.4米，最深处25.1米左右，容积约276亿立方米。湖区面积，在平水位（14米～15米）时湖水面积为3150平方公里，高水位（20米）时为4125平方公里以上。
2、湖南洞庭湖
洞庭湖，古称云梦、九江和重湖，是中国五大淡水湖之一。洞庭湖原为中国第一大淡水湖，现已退居第二。洞庭湖处于长江中游荆江南岸，跨岳阳、汨罗、湘阴、望城、益阳、沅江、汉寿、常德、津市、安乡和南县等县市。洞庭湖之名，始于春秋、战国时期，因湖中洞庭山（即今君山）而得名。洞庭湖北纳长江的松滋、太平、藕池、调弦四口来水，南和西接湘、资、沅、澧四水及汨罗江等小支流，由岳阳市城陵矶注入长江。
3、江苏太湖
太湖位于长江三角洲的南缘，古称震泽、具区，又名五湖、笠泽，是中国五大淡水湖之一，位居第三，横跨江、浙两省，北临无锡，南濒湖州，西依宜兴，东近苏州。太湖湖泊面积2427.8平方公里，水域面积为2338.1平方公里，湖岸线全长393.2公里。其西和西南侧为丘陵山地，东侧以平原及水网为主。
4、江苏洪泽湖
洪泽湖，中国第四大淡水湖。在江苏省西部淮河下游，苏北平原中部西侧，淮安、宿迁两市境内，为淮河中下游结合部。原为浅水小湖群，古称富陵湖，两汉以后称破釜塘，隋称洪泽浦，唐代始名洪泽湖。1128年以后，黄河南徙经泗水在淮阴以下夺淮河下游河道入海，淮河失去入海水道，在盱眙以东潴水，原来的小湖扩大为洪泽湖。
5、内蒙古呼伦湖
呼伦湖方圆八百里，碧波万顷，象一颗晶莹硕大的明珠，镶嵌在呼伦贝尔草原上。呼伦湖又名呼伦池、达赉湖、达赉诺尔，与贝尔湖互为姊妹湖。蒙古语意为海一样的湖。历史曾称大泽、俱轮泊、阔连海子、虎图泽、玄寞池、库楞湖等。
6、山东南四湖
南四湖，是微山湖、昭阳湖、独山湖、南阳湖等四个相连湖的总称，但由于微山湖面积比其它三湖较大，习惯上统称微山湖，位于山东省南部微山县。全湖面积1266平方公里，最大深度 6.00米，平均深度1.5米。1953年设置山东省微山县管辖全部湖区水域。是华北第一大湖，也是中国大型淡水湖泊之一。
7、新疆博斯腾湖
博斯腾湖，维吾尔语意为绿洲，位于中国新疆维吾尔自治区焉耆盆地东南面博湖县境内，是中国最大的内陆淡水吞吐湖。
8、江苏高邮湖
高邮湖，古名樊良湖，又名新开湖。跨江苏省高邮市、宝应县、金湖县与安徽省天长市，属淮河流域，淮河入江水道穿湖，终达长江。
9、安徽巢湖
巢湖，曾称南巢、居巢湖，俗称焦湖。是长江中下游五大淡水湖之一，为我国第九大淡水湖。位于安徽省中部，由合肥、巢湖、肥东、肥西、庐江二市三县环抱，其基本形状如鸟巢状，故得名巢湖。其东西长54.5公里，南北宽21公里，湖岸线周长176公里，平均水深2.89米，面积780平方公里，容积20.7亿立方米。
10、西藏羊卓雍错
羊卓雍措，有的人简称羊湖（并非藏北的羊湖），藏语意为碧玉湖，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为上面的珊瑚湖。湖面海拔4441米，东西长130公里，南北宽70公里，湖岸线总长250公里，总面积638平方公里，湖水均深2040米，最深处有60米，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。
你最喜欢哪一种？
一、山东菜系，简称鲁菜。特色：选料精细、刀法细腻，注重实惠，花色多样，善用葱姜。代表菜品有：糖醋鱼、四喜丸子、葱爆羊肉、九转大肠、油爆双脆、红烧海螺、坛子肉等。鲁菜被称为八大菜系之首。
鲁菜
二、四川菜系，简称川菜。特色：它以麻辣、鱼香、家常、酸辣、椒麻、醋椒为主要特点。代表菜品有：鱼香肉丝，麻婆豆腐，回锅肉，宫保鸡丁，樟茶鸭子等。
川菜
三、广东菜系，简称粤菜。特色：它以选料广泛,讲究鲜、嫩、爽、滑、浓为主要特点。它主要由广东菜、潮州菜和东江菜组成，代表菜品：白灼基围虾、脆皮乳猪、菠萝咕噜肉、白切鸡、清蒸鲈鱼、脆皮烧鹅、冬瓜盅、上汤焗龙虾等。
粤菜
四、福建菜系，简称闽菜。以福州和厦门菜为主要代表。特色：制作细巧、色调美观、调味清鲜。代表菜品有：佛跳墙、太极明虾、闽生果、烧生糟鸭、梅开二度、雪花鸡、七星丸、沙茶鸡丁、生煎明虾、柴把鸭、荷包鲫鱼、菜干扣肉、全折瓜等
闽菜
五、江苏菜系，简称苏菜。由淮阳菜、苏州菜、南京菜等组成。特色：制作精细,因材施艺、四季有别，浓而不腻，味感清鲜，讲究造型。代表菜品有：葱油鸡、狮子头、叫花鸡、将军过桥、松鼠鳜鱼、盐水鸭等。
苏菜
六、浙江菜系，简称浙菜。由杭州、宁波、绍兴三种地方风味发展而成。特色：讲究刀工、制作精细、变化较多、富有乡土气息。代表菜品有：醉鸡、西湖醋鱼、龙井虾仁、干炸响铃、桂花糯米藕、叫花鸡等。
浙菜
七、湖南菜系，简称湘菜。特色：以熏、蒸、干炒为主，口味重于酸、辣,辣味菜和烟熏腊肉是湘菜的独特风味。代表菜品有：干锅肥肠、剁椒鱼头、腊味合蒸、地锅鸡、洞庭野鸭、组庵鱼翅、冰糖湘莲等。
湘菜
八、安徽菜系，简称徽菜。特色：它以烹制山珍野味著称，擅长烧、炖、蒸,而少爆炒.其烹饪芡大、油重、色浓、朴素实惠。代表菜品有：清蒸石鸡、红烧果子狸、火烤桂鱼、雪冬烧山鸡、符离集烧鸡、清炖马蹄鳖、无为熏鸭等。
徽菜
养蚯蚓真的能赚钱吗？
看了很多回答，好像没有看到养殖蚯蚓的人来回答，就让我这个专职养蚯蚓的人来回答一下吧。
先说一下我自己，本人就是在农村养蚯蚓的，地址湖南常德，以前养鸡，养牛，种药材等等都干过，现在专职养蚯蚓，规模不大几十亩地。
其实任何行业没有人能够给你说死了，就一定赚钱或者亏本，即使是夕阳产业也有人每年在赚钱，但是再好的产业每年也有人亏本。所以说关键还是取决于自己，取决于你的技术，你的人脉，你的关系，你的资金等太多的决定因素。
再说养蚯蚓的事，因为我是南方，我就说说南方的情况，其实南方养蚯蚓的不是很多，主要还是集中在北方，河北，山东，河南，东北这几个地方是比较多的，南方主要就是广西比较多一点，广东，湖南，江西这些地方虽然有，但是规模都不大。
很多人一听说养蚯蚓送到渔具店，就不感兴趣了，一想钓鱼能用到多少蚯蚓，如果你真的去考察一下渔具市场的话，就不会有这样的疑问了。可以说像河北，山东，河南这些地方养蚯蚓的大部分的蚯蚓都是拉倒南方的渔具市场了，当然蚯蚓的用途很多，比如说饲料，药材等等，现在就是面膜，泡酒都有用蚯蚓的了。但是对于一般的养殖户来说渔具市场绝对是最大的销售渠道，没有之一。我现在的蚯蚓主要就是渔具店，然后就是一些水产养殖的，比如说石蛙，鳝鱼等等。
再说技术，其实养蚯蚓真的看起来，说起来都很简单，一说的话每个人都会，只要把牛粪猪粪堆在那里就可以了，然后把蚯蚓放在里面，说就是这么简单，但是想要把蚯蚓养出来，而且产量，大小等等都要很好的话，那么真的不是那么容易的。粪的干湿度要把握好，什么时候浇水，什么时候加粪，什么时候取你都要把握好，如果蚯蚓到能取的时候你不取的话，过一两天之后，你就会发现不一样了。而且蚯蚓最容易死，只要稍微没有管理好，蚯蚓就会死掉，而且蚯蚓死起来了之后就跟鸡发瘟疫一样，不可控制。
再说资源，为什么从事养蚯蚓的人不是很多，不光是技术，还有资源，养蚯蚓你必须要有牛粪，或者是猪粪，或者是造纸厂的纸浆，糖厂，污泥等等这些东西你才能够养蚯蚓，而这些东西并不是哪个地方都有的。
如果你有技术，你有资源的话，而且能够管理好，把蚯蚓的产量，质量都提上来的话，那么绝对是可以赚钱的。北方我不敢保证，但是南方的话，只要你有蚯蚓，有多少都能够卖出去。
还有很多的细节问题，这里就不多说了，如果真的有兴趣的话，可以一起交流。
农村创业有风险，投资需谨慎。