金丝楠木如何去皮（比金缕玉衣规格更高的黄肠题凑是怎样的存在）
金丝楠木如何去皮，比金缕玉衣规格更高的黄肠题凑是怎样一种奢华的存在？
旭哥是古墓葬爱好者，来回答这个问题。
首先，纠正题主的说法，黄肠题凑在规格上并不比金缕玉衣高，二者同为最高等级的葬具，在礼制上，都只有帝王才能够使用。
“黄肠题凑”一词最早出自《汉书-霍光传》，但根据考古挖掘，早在西周时期，就出现了黄肠题凑，盛行于周朝和汉朝，而金缕玉衣主要流行于汉代，二者有时间上的重叠。所以，汉代帝王陵和被帝王恩赐的诸侯王的陵墓，椁室大都是黄肠题凑，殓服都是金缕玉衣。
为了更清楚的了解黄肠题凑，先来看看都哪些古代墓葬中，使用了这样的葬具。
秦公一号大墓的黄肠题凑，墓主人为春秋时期的秦国国君秦景公，也是考古挖掘发现最早的黄肠题凑。
北京大葆台西汉墓一号墓的黄肠题凑，共用15880根柏木垒成，可以说是典型的土豪。
汉广陵王墓的黄肠题凑，可以说，保存的十分完好。
此外，已经考古挖掘的，还有定陶汉墓、长沙王陵墓、大云山汉墓，都发现了黄肠题凑葬具。
大家对黄肠题凑，是不是有了一个直观的感受呢？
旭哥现在用专业词汇来解释一下黄肠题凑。
“黄肠”就是指抛光皮，露出黄心的柏木枋；题凑”就是指在棺椁外面用柏木枋垒起一道墙，通俗的说，这种墓葬就是在棺椁外面，再用柏木枋围上一圈。
一套完美的黄肠题凑，应该具备两个特点：
其一，黄肠木层层平铺、叠垒，不用榫卯。
其二，“木头皆内向”，四壁所垒筑的木条全部与同侧椁室壁板垂直，从四周都只能看到黄肠木的端头。
黄肠题凑的结构图，外椁与回廊之间层层平铺、叠垒的就是黄肠题凑。
黄肠题凑的侧面结构图，从四壁看都只能看见木条的端头。
在周朝，黄肠题凑本来只有周天子才可以使用，到了春秋后期，礼崩乐坏，各诸侯国国君开始僭越礼制，也开始使用黄肠题凑。
汉朝之后，除了天子外，被天子恩赐的王公大臣，都可以合法的使用黄肠题凑了，根据史书记载，霍光死后就被朝廷特赐使用黄肠题凑。
但是，一套黄肠题凑最少需要使用一万多根柏木枋，柏树就是再多，也经不起周朝和汉朝上千年的挥霍。所以，到了东汉后期，黄肠题凑的原材料被迫从柏木枋改成了石头，也被称为“黄肠石”。
黄肠题凑的原材料，柏木枋。
河北汉中山简王刘焉墓，就使用了“黄肠石”代替了“黄肠木”。
到了魏晋之后，由于天下大乱，耗时耗力的黄肠题凑逐渐被放弃了，自此之后，盛极一时的黄肠题凑，正式走进了历史的尘埃中。
作为问题的延伸，旭哥也略加给大家解读下金缕玉衣是怎样的存在。
在古代社会，玉是一种高贵的礼器和身份等级的象征，而且在汉代，人们认为玉是“山岳精英”，相信将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生。
这就是金缕玉衣的由来。顾名思义，金缕玉衣也就是形如铠甲的玉片，用金线穿成殓服，一套金缕玉衣最少耗费几千件玉片。
金缕玉衣是最高等级的葬具，只有帝王才可以使用，但是被帝王恩赐的王宫大臣也是可以使用的。
河北满城中山靖王刘胜墓，出土的金缕玉衣，用玉片2498 片，金丝重1100克。
1986年在河南芒砀山僖山汉墓出土的金缕玉衣 ，长为1.76米，由2008块玉片用金丝编缀而成。
1995年徐州狮子山楚王陵出土的金缕玉衣，是目前国内出土的金缕玉衣中玉质最好、玉片数量最多、工艺最精的一件。
到了三国时期，由于这种葬具太过奢华，耗费无法计算，所以魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此之后，金缕玉衣退出了历史的舞台。
我是长安旭哥，古墓葬爱好者，喜欢我，就关注我。
本文图片来自网络，侵权必删。
历史上徐达到底是不是吃烧鹅死的？
谢谢邀请。根据民间传说，朱元璋称帝以后大肆屠杀功臣，大将军徐达功高震主，虽然交出兵权也没有逃脱他的毒手。徐达背部长了背疽，医生说得了这病不能吃发物，尤其不能吃蒸鹅，吃完毒性发作就会死亡。
没想到朱元璋却派人送来蒸鹅，这明显要置徐达于死地，徐达含泪吃完，不久就毒发而亡。
这个传说，在民间流传甚广，而且朱元璋也确实大肆屠杀开国功臣。那么，这是不是真的呢？徐达真的是死于朱元璋赐的蒸鹅吗？
得了背疽吃蒸鹅真的能死人吗？其实这完全是无稽之谈。
一、这种说法见诸于野史，可信度不大《明史》中明确记载徐达死于背疽。
“十七年，太阴犯上将，帝心恶之。达在北平病背疽，稍愈，帝遣达长子辉祖赍敕往劳，寻召还。明年二月，病笃，遂卒，年五十四。帝为辍朝，临丧悲恸不已。”这里面并没有提到朱元璋送徐达蒸鹅的事情，而且说朱元璋因为徐达的死而辍朝，悲恸不已，这段记载应该是真实的。
明朝中期有一本野史笔记《翦胜野闻》，才有了朱元璋赐食的记载，但是并没有说是赐的什么食物。
清朝赵翼在《廿二史札记》转述了这个故事，首次提出朱元璋“赐以蒸鹅，疽最忌鹅”，赵翼自己都认为“传闻无稽之谈”，但没想到这种说法竟然流传开来。
二、朱元璋多次试探徐达的忠心，对徐达已经放心，而且从当时的时局看，杀徐达对朱元璋很不利大将军徐达常年在外带兵征战，战功赫赫，朱元璋很怕他有反叛之心，曾经多次试探徐达的忠心。
一次，徐达得胜回朝，按照惯例将自己的大将军帅印交给朱元璋。朱元璋高兴地让徐达与他一起坐在龙椅上，徐达吓得扑通跪下，边磕头边说不敢。
朱元璋又说徐达功劳很大，没有一处安静的府邸，想将自己过去做吴王时的府邸赐给徐达，徐达急忙跪下，坚决拒绝了。
晚上，朱元璋为徐达举行了庆功宴。在吃完以后，朱元璋又把徐达单独留下来，与徐达继续喝酒，徐达不胜酒力，很快喝醉了，不省人事。
朱元璋让人将徐达送到自己当吴王时住过的府邸，特意嘱咐将徐达放到龙床上休息，并派人在旁边照顾，其实是在观察徐达的举动。
半夜，徐达醒来，问内侍这里是哪里。内侍回答这里是陛下做吴王时的府邸。
徐达一听自己竟然睡在龙床上，吓得翻身扑到地上，跑到外面，对着皇帝的宫殿方向连连磕头，不停地说“感谢万岁隆恩”。第二天，徐达还诚惶诚恐地向朱元璋请罪。
朱元璋听了徐达的反应，对徐达放心了，还为徐达盖了一座新的府邸。而且徐达从不拉帮结派，当年同样出自淮西的胡惟庸拉拢徐达，被徐达拒绝，还向朱元璋进言说胡惟庸不适合做丞相，后来胡惟庸谋反被杀，朱元璋后悔没听徐达的意见。
所以，朱元璋对徐达是非常信任的，徐达死后还追封他为中山王，配享太庙，在开国元勋中排位第一，子孙三代世袭王爵。
而且当时徐达过世时，明朝仍在与北方蒙古人对抗，正需要徐达冲锋陷阵。同时，朱元璋此时还没有开始屠杀武将，还需要徐达与胡惟庸残余势力抗衡，根本没有杀害徐达的动机。
三，现代医学证明，得了背疽病，吃蒸鹅根本不会死人从现代医学角度来看，背疽其实就是皮下急性蜂窝织炎，也就是背部皮肤化脓性感染。
在当时没有抗生素，这种感染完全可以致命，大量细菌毒素进入血液会引起脓毒血症，带来感染性休克，最后人体会因多器官功能衰竭而死亡。
得了化脓性感染，吃鹅肉根本不会死亡。现在没有任何医学书籍和临床案例，证明这种感染吃鹅肉会死亡。
而且鹅肉的营养价值非常高，其蛋白质含量在肉食动物中最高。得了化脓性感染，吃鹅肉不仅不会死亡，反而可以增加营养，对身体有好处。
所以，徐达的真正死因是应该是背疽发作，与朱元璋无关。即使朱元璋真的派人送过鹅肉，徐达吃了也不会什么影响。
我是子龙威武煮酒谈史，古今多少事，都付笑谈中。感谢阅读，欢迎关注。为何黄肠题凑自东汉以后便几乎绝迹了？
我国古代的墓葬形式是不断变化的，不同的时代具有不同的特点。这里既包含着经济文化的发展成果，也体现着思想观念的转变。黄肠题凑的墓葬形式兴起较早，据考证最远可以追溯到周代，考古发现最多的是战国至西汉时期，这种墓葬一般规模宏大，形制奢侈，是古代帝王陵墓的重要标志。而到了东汉时期，由于材料的匮乏、丧葬思想观念的转变、防盗意识的提高，这种墓葬形式就逐渐退出历史舞台。
黄肠题凑的形式提到汉代的王公大墓，可能留给人们印象最深的就是“金缕玉衣”，由其是中山靖王刘胜墓被发掘以后，出土了两件完整玉衣，每件皆是由金丝编制两千余块玉片而成。殊不知，金缕玉衣和黄肠题凑皆是汉代礼制中帝王陵墓的标准配置，另外梓宫、便房、外藏椁也是汉代礼制中帝王陵墓的要求，可以说这五大要素就能确认墓主人的身份为王公贵胄。据史料记载，汉代也有皇帝特赐宠臣黄肠题凑的葬制，这是作对大臣生前功劳的肯定。如汉昭帝、宣帝时期宠臣霍光，上官太后特赐以帝王葬仪陪葬于武帝的茂陵，其葬礼上玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外藏椁十五具。
“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑。”——《汉书.霍光传》至于黄肠题凑的含义，在《霍光传》中也有所解释，黄肠是指在棺之外，以柏木削皮而成的黄木心围之，制成框形的椁结构；题凑则是说木头皆紧凑的指向棺位，即以木条木块累叠互嵌，其端皆内向聚合，橔上成屋之四阿状。黄色和木头指向都代表了墓主人的尊贵身份，除此之外，于棺材周围搭建椁结构，具有防护棺材的作用，且是存放陪葬物品的专属场所。由于黄柏木的耐腐性强，结构紧密不易糟，可能也起到了防虫蛀、防塌陷的功能；又因黄柏木的清香特质，也具备防腐的效果。但这种木头并不容易收集，据《后汉书》记载，中山简王刘焉去世后“征发六州十八郡黄肠木为之营葬”，可见该材质木料的稀缺。（黄肠题凑形式）
就我国古代丧葬形式看，西汉前期主要有竖穴式、土墩式、木椁式、石棚式、大石式、石棺式、砖石式。黄肠题凑就是结合了竖穴与木椁这两种形式。典型的竖穴就是垂直下挖而成土坑，死者置于坑内的葬具之中，周边摆放随葬品，然后回土夯实；木椁式则是挖出一定面积的土坑，于土坑内构建大型长方体椁室，多为木制结构，椁室大小不一，用途不定，与墓主人身份有关，椁室之中安放棺椁和陪葬品。目前发现的黄肠题凑皆是在竖穴木椁墓中，结合竖穴、木椁两种形式的丧葬风格。（竖穴形式）
黄肠题凑的考古发现我国首次出土黄肠题凑是在大葆台汉墓，其所用黄白木15800余根，皆是10厘米×10厘米×90厘米的规格，堆成高3米，厚0.9米，总长42米多的木墙。由此可见，一座黄肠题凑大墓所耗费的木料之多，并非任何王公都能承担的起，墓主人据推测可能是西汉广阳王刘健与夫人，也就是汉武帝刘彻的孙子，燕王刘旦之子。此墓被发现时已经被盗，所剩文物多为玉器、陶器碎片。（秦公一号大墓）
迄今为止，我国发掘的规模最大的古墓便是黄肠题凑形式，它就是秦公一号大墓。据考古学家考证，这个墓的主人很可能是秦国第十四代国君秦景公。按照那个时期，只有周天子可以享有黄肠题凑的葬式，秦景公的这个墓葬正说明了秦国冲出关中的野心。秦公一号大墓平面呈“中”字型，全长300米，面积5334平方米，由墓道连接东西两大墓室。墓内186具殉人是我国自西周以来发现殉人最多的墓葬；这里发现的“黄肠题凑”椁具，也是我国迄今发掘周、秦时代最高等级的葬具。但它与大葆台汉墓一样，发掘之前就已经遭到盗掘，整个大墓发现了247个盗洞。
黄肠题凑落寞的原因分析其实丧葬形式很直观的反应了古代对死亡的畏惧与尊敬。生老病死是自然规律，而在古代鬼神思想的影响下，死亡也是重生的开始，故而对死者的墓葬形式尤为重视。在等级观念的影响下，帝王将相与普通百姓的丧葬形式也出现了巨大差异，并形成了礼法制度。如《荀子.礼论》对棺椁的重数与尺度做出要求，“天子棺十重、诸侯五重、大夫三重、士再重”。这些为统治阶级服务的思想理论，已经足够证明统治阶层对丧葬形式的重视，并试图以制度规范来引导和约束葬仪。黄肠题凑无疑就是由这种思想主导的帝王葬仪。
“天子之棺四重；水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周，诸公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重。”——《礼记.檀弓上》其实不难发现，黄肠题凑整体上与《荀子》提出的“重”之概念有所对应，可以说它既是丧葬形式，又是一种整体性质的椁具。由《礼记》集大成的礼制要求下，天子四重指的是一椁四棺，至今为止并未发现此种墓葬形式，诸公墓发现的曾侯乙墓也是一椁二重棺，与礼制有所出入。但不论如何，黄肠题凑多以内椁、中椁、外椁的结构呈现，反应了“重”的概念，也是体现墓主人身份的象征。到了汉代，椁室也成为功能齐全的地下行宫，形成区域划分，如江苏高邮县发现的汉墓，椁室隔成“食宫内户”、“中府内府”等区域。所以常用于庙宇、殿堂搭建的黄柏木成为帝王椁室推崇的木材，这也是黄肠题凑得以盛行的重要因素。
但黄柏木毕竟是自然资源，帝王大墓动则万余根木料的制造规模，对木材的体量要求过大，这种丧葬形式就受到自然条件的约束。随着大量无节制的砍伐，其再生能遭到破坏，故而愈发的稀缺。如上文讲到的刘焉，以六州十八郡为木料收集区域，然而在千余年后，当其墓被发掘时，墓内并无黄柏木，而是黄色的石块堆积成椁，这说明当时木料并未采集完备，而是以黄色石块代替了黄柏木，这种石块也被称为黄肠石。替代黄柏木的不仅仅是石块，还有各种染成黄色后的木材。《后汉书.礼仪志》中还有“方石治黄肠题凑便房如礼”的记载，说明到了资源匮乏的时期，官方已经认可了以石代木的丧葬形式。在河北定县汉墓、徐州土山彭城汉墓与河南孟津邙山汉墓，都已经采用了黄肠石代替柏木，除材料不同外，结构仍然因袭原黄肠题凑墓葬制。（东汉石板墓）
“汉氏诸陵无不发掘，乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽。”——《三国志.魏文帝本纪》以石代木不仅仅是自然资源匮乏的客观原因导致，它也包含着防盗的主观愿望。盗墓活动在东汉时期十分猖獗，在统治时期内，皇陵尚且得到有效保护，而千百年后，谁能保证陵墓的安全呢？只有做好陵墓本身的防盗措施，才能有效抑制盗墓贼的歹心。相对于木椁墓，砖室墓、石椁墓就相对安全的多，毕竟石质的坚固程度要比木质的高。这种需求在东汉以后就更为突出，三国时期曹操创立“发丘中郎将”、“摸金校尉”等官职，为解决军饷而组织官盗，董卓也有盗取茂陵的传闻。所以这也更加推动了石板墓的发展，在东汉以后的皇家陵墓中，大型石板墓成为主流，以致地宫的建设规模更大，更加恢宏。（打虎亭汉墓地宫）
综上所述，黄肠题凑丧葬形式的衰落，主要是由于木料的逐渐匮乏、防盗的需求加强。而且西汉时期盛行黄肠题凑，是建立在强大的国力之下，前有文景之治、后有孝宣中兴，支撑着帝王公侯的奢靡需求。到了东汉以后，国力逐渐衰退，帝王之家首先倡导薄葬，所以东汉的帝王墓，从规格到随藏品上，都不及西汉奢华，这无疑也加速了黄肠题凑的落寞。
参考资料：《后汉书》《史记》