木植的花有哪些
木植的花有哪些，三角梅施什么肥最好？
三角梅要开花了，该施些什么肥好？三角梅植株在广东,广西,福建等一些江南地区冬季里通常是不落叶的，即便是有些落叶也是一些植株较老化的叶片儿。而在北方地区养殖的三角梅植株，在普通的室温环境里都是会落叶的，而在一些保护地环境下栽植养护的三角梅植株，在既有温度又有湿度的情况下，大多都是会继续生长而且还会开花的。那么这种情况时该不该给植株施一些肥料呢？又该施一些什么样的肥料呢？这时通常是给植株增施一些稀薄的氮,磷,钾全元素肥料。无论是地栽的还是盆栽的植株都应该使用液体的腐熟有机肥料。这种有机肥液的首选应该就是豆饼,花生饼经过浸泡, 发酵而得的营养液。这种营养液完全可以自己动手浸泡，在浸泡时还可以添加一些猪骨,鸡骨等。既经济实惠又富含各种花卉所必需的氮,磷,钾和多种微量营养元素。有很多花友或许会嫌弃这种营养液的异味儿，我们可以用废弃的油桶,饮料桶密封起来，然后在里面多加入一些橘子皮，经过一同浸泡，异味儿基本上就没有了。大家要知道，这种营养液既经济实惠又货真价实。倒如你从市场上买来的营养液使用起来也比较方便，没有异味儿，可是很多营养液在给植株使用后植株却并没有好转，这说明这些营养液就是假的或者只是有很少的有效成分，这都是常有的事儿。所以这种自己浸泡的营养液是最实惠最有效的。当然，一些没有条件自己浸泡营养液的花友，也可以使用花多多系列水溶肥。这种水溶水用量少，使用非常方便，效果也是不错的。盆栽的三角梅植株尽可能不要使用颗粒型的普通复合肥，以免肥效伤害到根系。而在保护地地栽的三角梅植株，是可以使用普通复合肥的，但在植株的周围施肥时挖的穴坑要离植株远一点，至少要在50cm左右。也可以使用自己沤制的有机会，都会有非常不错的效果。
水浒传王伦收留林冲被杀了？
林冲就是一个恃强凌弱之辈，假如朝廷中有一股比高俅还厉害的势力支持林冲，林教头肯定会如杀了王伦那般，杀了高衙内。遗憾的是，林冲在梁山等来了晁盖七人，却没能在禁军中遇到类似晁盖这般远超王伦的团队。所以，林冲就无法给媳妇报仇了。
这是文本故事所呈现的林冲，他就是一个恃强凌弱的梁山好汉。但是，若是透过文本看本相，林冲肯定不是这样的人，而是很多读者说的“隐忍”之人。即便是施耐庵对林冲的评价并不高，甚至是贬低，但在林冲的故事中却隐藏着一个帝王由隐忍而成功的经历。
那么，在杀王伦、不敢给媳妇报仇这段故事中，又隐藏着一个什么样的林冲呢？
林冲杀王伦是杀皇帝王伦有一个绰号，叫做“白衣秀士”，梁山第二任寨主“白衣秀士王伦”，其实暗藏着一个“皇”字。也就是说，王伦是一个皇帝。林冲梁山大火并，杀的竟然是一个皇帝，连皇帝都敢杀，谁还能说林冲恃强凌弱吗？
话说晁盖等人上了梁山，王伦不肯收留，林冲便主动与吴用接触，心中动起了杀念。第二天，林冲便在山南水寨亭上实施大火并，杀了白衣秀士王伦。梁山山南水亭名叫“断金亭”，这是施耐庵刻意选择的梁山大火并的地点。山南，暗喻南宋和南京，断金亭则是北宋断送在金国之手，大明也将如北宋那样被金国断送。
《水浒传》隐藏的核心故事，就是帝王之间的争夺战，核心主题就是揭穿皇帝“天道循环”天命伪言。所谓“天道循环”，就是以邹渊“五德终始说”为依据的王朝轮转，皇权天命的学说。
率先出场的霹雳大仙赵匡胤，明确认定大宋是“火德王”运。而隐藏在赵匡胤出世这段文字中的朱洪武，同样认为大明王朝也是火德运，立孙子朱允炆为皇帝，其中一条原因，就是“应天承运”。所以，朱元璋在攻下集庆之后，便改其名为应天府。其后，又以“金木水火土”五德给子孙们确立了辈分，企图让大明王朝顺应天命，循环往复，生生不息。
然而，施耐庵认为，朱洪武立孙子做皇帝违背了天道。在《水浒传》中，施耐庵以赵匡胤《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”，把朱洪武确定为“金”字辈。朱洪武的下一代是燕王朱棣这一辈人，是“木”字辈。如此，朱元璋、朱棣两代人便形成了金克木的关系。
朱洪武以“木字辈”人为九大塞王，拱卫“火字辈”的朱允炆。但是，他却克掉了“木字辈”。如此，五行循环就断了链。“金”亡之后，“木运”当头，木多火塞，朱棣谋反，杀了建文帝。
梁山大火并，林冲杀王伦，便是这样的寓意。“敢笑黄巢不丈夫”，笑黄巢的人，也是燕王朱棣。
林冲杀了一个皇帝，那么，林冲又是什么人呢？
林冲杀王伦是因为“投名状”林教头是在鲁智深倒拔垂杨柳时出场的，书中描述道：那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材。当时，林冲带着林娘子和使女锦儿去岳庙烧香还愿，遇到了正在使禅杖的鲁智深。
这段故事，说的是“遇林而起”，鲁智深从此开始了佛道两家正果的追寻。而且，这段故事隐伏着一段历史真实，那就是道衍和尚，也就是后来的黑衣宰相姚广孝给燕王朱棣献“投名状”。
洪武十五年（1382年），孝慈高皇后去世，朱洪武选拔一批僧人侍奉诸王念经祈福，其中就有道衍和尚。曾经被朱元璋打压的道衍和尚抓住机会，暗中给朱棣献了一顶白帽，暗示也要做皇帝。从此，道衍和尚便开始发迹，最终以“靖难之役”将燕王推上了皇帝宝座。
洪武十五年，干支壬戌，是狗年。因而，鲁智深在遇到林冲之前，就曾经在五台山下吃了一顿狗肉。
鲁智深遇到林冲，大闹野猪林，猪就是朱明王朝的“朱”，“野猪”是谁呢？从施耐庵的立场看，“野猪”应当是燕王朱棣，他是以弑君谋逆而篡位的。随后，又因林冲的“出卖”，鲁智深上了二龙山，占据了宝珠寺。
鲁智深能够打下二龙山，完全得力于林冲徒弟曹正的计谋。“操刀鬼曹正”隐藏着“曹操”，是一张宰相符码，这张符码贴在鲁智深、武松的身上，说的就是“天孤星”花和尚姚广孝。
道衍和尚字独暗，号独庵，就是天孤星。姚广孝形如病虎，武松是虎面行者，曾经被黄狗狂吠，说的也是洪武十五年这件事，武行者同样是“遇林而起”。
鲁智深隐喻了道衍和尚，那么，林冲必定就是燕王朱棣了。豹头环眼，是“燕人”张翼德，燕颌虎须，也着重一个“燕”字。林冲去的就是“岳王庙”，明代容与堂刻本《水浒传》写的就是“岳庙”而不是“嶽庙”，此处，暗藏了一个“王”，林冲就是“木字辈”的燕王。
道衍和尚所献的“投名状”，原本应当戴在林冲的头上，王伦想拿走，行吗？但是，朱洪武尚在，燕王怎敢造次。所以，林冲当时不敢杀王伦，甘心情愿地坐在了第四把交椅上。
燕王朱棣，就是朱家老四。
高俅尚在，林冲不敢报仇上文提到，道衍和尚是在孝慈高皇后的丧礼期间“遇林而起”的。孝慈高皇后就是我们常说的马皇后，朱元璋为使自己比肩汉高皇，以马皇后的谥号为自己提前预定了谥号。朱洪武的谥号是：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。书中写到的“太祖武德皇帝”，就是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合成。
朱洪武之所以想做“高皇帝”，也是因为大明王朝的国运，汉高祖刘邦所建立的汉朝就是“火德运”。这也是《水浒传》中出现大量三国人物以及三国典故和场景的原因所在。
施耐庵写得极其巧妙，高皇帝、高皇后在书中就是所有名字中带“高”字的人，比如，清风寨的知寨刘高。当然，高俅、高衙内更是大明高皇帝、高皇后的象征隐喻。如此，林冲与高俅、高衙内之间的故事，便十分地好理解了。
在高俅的故事中，隐藏着燕王为何不能继承皇位的原因，因为他不是高皇后的嫡子。同样，“高衙内”也不是嫡子，高二把高三叔的儿子认作螟蛉，分明就是违背人伦常理的妖魔行为。所以，朱洪武打着天道循环的旗号违背天道循环伦理，立非朱标嫡子的朱允炆做了皇帝。高衙内被降了辈，燕王这辈人等于也降了辈分，原本可以做皇帝，却要对侄子称臣。
林冲的媳妇林娘子，其实也是一个象征皇权的符码，《水浒传》中的几个著名女性，几乎都是这样的符码，隐藏着靖难之役中各种错综复杂的皇权关系。高衙内要霸占林娘子，暗喻了朱允炆“霸占”了皇位。但是，林娘子最终是上吊自杀了，朱允炆最终还是没能坐稳龙椅。
林冲是朱家“木字辈”的皇帝，林娘子的自杀，暗合了后来的历史——朱家断送于后金，“木字辈”的皇帝朱由检吊死于煤山。
《水浒传》在赵匡胤的身上隐藏了朱洪武，赵匡胤曾经做过“殿前太尉（殿前都点检、检校太尉）”，掌管过禁军，他也是高太尉。而朱元璋则是与赵匡胤“捆绑”出世的，又是高皇帝，朱元璋也是“高俅”。
高皇帝尚在，燕王朱棣肯定是不敢造反的。所以，林冲便不敢去杀高衙内，替媳妇报仇。
林冲确实杀了高衙内梁山大火并，林冲杀了王伦，力推晁盖做寨主。晁盖这个名字，肯定也是隐藏明朝皇帝的符码。晁盖的隐喻，在此不多讲，只说晁盖做寨主，隐喻的是“朝改”。
既然已经改朝换代，高皇帝不在人世，林冲便敢造反了。所以，他便杀了要夺他白帽的“白衣秀士王伦”。
白帽，在书中被写成“白额”，白额锦毛虎，说的就是燕王。锦毛虎是清风山大寨主燕顺，燕顺、王英、郑天寿头上都裹着红头巾，他们就是“红巾军”，三个人的名字合起来读，就是“燕王英武真天授”，“燕王英武”四个字，出自《明实录·太宗文皇帝实录》。
杀王伦之后，林冲得到消息，说林娘子已死，使女锦儿招赘夫婿，自立门户。锦儿之“锦”，暗合“锦毛虎”。书中暗示，大明王朝改朝换代了。于是，在三打祝家庄的故事中，施耐庵隐写了这样的见闻：建文帝在南京西北门被射杀了。
梁山以四路人马围攻祝家庄，唯独正北一路没有交代主将是谁。正北，就是玄武之地，朱棣自称玄武大帝降世，书中的“嘉祐三年三月初三五更三点”说的就是“三月初三”玄武大帝的诞辰。也就是说，正北一路人马，就是燕王朱棣的靖难大军。
栾廷玉，以其“铁棒（天棓）”象征了建文帝。建文四年（1402年）六月十三，燕军抵达南京城下，“銮庭御”亲往左顺门斩杀了试图做内应的徐增寿。当天，金川门，也就是西北门的守将谷王朱橞、曹国公李景隆打开了城门，迎接朱棣进城。
《水浒传》中交代，“銮庭御”从祝家庄（朱家庄）后面杀出，去杀正西北的人马。这就意味着，六月十三那天，建文帝在左顺门杀了徐增寿之后，便去西北门杀朱橞与李景隆。
如此，建文帝极有可能在金川门遭遇了燕军——断金亭上，朱允炆殒命。
书中暗示，“銮庭御”杀出祝家庄后，解珍解宝才在庄内放火，也就是说，建文帝此时不在皇宫，他无法在皇宫中化妆、纵火，然后逃亡。寻找建文帝，不过是朱棣虚张声势，掩盖弑君之名而已——这一点，施耐庵以三打祝家庄用水军头领做副将，打造大船做了暗示。打祝家庄，其实根本用不了大船水军。
施耐庵在书中反复提到姓李的，又以“病尉迟”这个绰号暗示，靖难之役就是一场类似于玄武门之变的谋逆篡位。“李小二”射杀李建成，而大明王朝自称天策上将的“高二”，则有可能射杀了建文帝。
到底，高衙内还是死于“燕王”之手了。
西游记中车迟国虎鹿羊三仙为道教茅山正统？
车迟国的三位国师，真的是非常可怜，纯粹是佛教之争的牺牲品，西天这边一心要弄死他们，把车迟国变成fo家势力，天庭那边又不敢（或说不愿意）管。大多数人受《西游记》电视剧的影响，认为虎鹿羊三仙都是妖怪，实则不然。
车迟国的故事从《西游记》第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 开始，我们结合原著，来探索一下。
师徒初入车迟国孙悟空有个十分令人印象深刻的本领，就是能看出某处是否有妖气，也能识别人身上的妖气，比如在第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 中，他就识别了国王身上受到的妖气，对唐僧说：“师父，这国丈是个妖邪，国王受了妖气。你先去驿中等斋，待老孙在这里听他消息。”
孙悟空这一能力屡试不爽，从未出错，可是，当师徒一行人来到车迟国的时候，孙悟空所看到的景象是这样的：
“ 好行者，将身一纵，踏云光起在空中，睁眼观看，远见一座城池。又近觑，倒也祥光隐隐，不见什么凶气纷纷。行者暗自沉吟道：“好去处！”
不仅没有妖气，反而有祥光隐隐，连孙悟空自己都忍不住赞叹：好去处！
如果三国师真的是妖怪，孙悟空怎么可能辨别不出，这处笔法，想必是作者的某种暗示。
和尚遭殃，道士享福车迟国的特色是和尚遭殃，天天做苦力，吃不好穿不暖，还要挨揍，不仅本国的和尚如此，就连外来的和尚路过此地，也讨不了好果子吃，再看道士，个个都是“头戴星冠，身披锦绣”，而和尚和道士之间的关系，在孙悟空（旁人）的视角：
“那些和尚见道士来，一个个心惊胆战，加倍着力，恨苦的拽那车子。行者就晓得了：“咦！想必这和尚们怕那道士。”
这就非常奇怪了，虽说《西游记》本质上是写佛道之争，但在整个故事中，这都是一条暗线，从未像车迟国这样，把矛盾和争斗摆在明面上，这是为什么呢？从一个道士口中可知真相：
“只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨……当年求雨之时……谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷，说那和尚无用。”
古人遭遇天灾，由于缺乏科学知识，都会通过拜佛求神来祈求平安，更何况《西游记》本就是一部神话小说呢？问题就在求雨时，和尚不中用，只能念经，而三国师（道士）一来，说下雨就下雨，救了一方生灵。
随后道士得到了官方认可，而和尚就被贴上了招摇撞骗的标签，但你要知道，惩治和尚的并非三国师，而是车迟国官方：恼了朝廷，说那和尚无用。
孙悟空得知了事情始末之后，决心要拯救和尚，原因有2：
1、孙悟空本是佛家，顺手救下自己的同门，理所应当。
2、不把事情解决了，拿不到通关文牒，不能继续西行。
过分的悟空这里孙悟空真的很过分，虽然弄清了事情始末，车迟国的做法虽然过火，但是你和尚不中用，我惩罚你，并非没有道理，而孙悟空不顾车迟国的法度，私自放走500和尚不说，还把小道士一棍子打死。
随后进入车迟国，先就到三清观闹了一番，偷吃供果也就算了，还伙同八戒沙僧变成三清的样子，往圣水瓶里面撒尿，哄骗三国师喝下去，这也就算了，最过分的是把三清塑像丢进茅坑，沾上一身污秽。
三清是道教的三位至高神，你多大仇，竟把人家的祖师爷这样侮辱？
第二天上殿面圣，三国师对国王说了事情的来龙去脉，孙悟空却来个死不认账：
1、“他说我昨日到城外打杀他两个徒弟，是谁知证？”
2、“又说我捽碎车辆，放了囚僧，此事亦无见证。”
3、“说我毁了三清，闹了观宇，这又是栽害我也。”
正当此时，门外有许多来百姓来求雨，孙悟空就坡下驴，要跟三国师比试斗法，看谁能求下雨来，此时三国师顺从了孙悟空的要求，虽然愤怒，却颇有风度，用“斗法”的方式，来为自己证明，这做法完全没有问题，确实是国师风度的体现，孙悟空与他们比起来，相形见绌。
师徒与国师斗法斗法的过程就更奇怪了，孙悟空完全依靠作弊取得了胜利。
第一回合求雨虎力大仙“一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”事实也正如他所说，一声令下，“只见那半空里，悠悠的风色飘来”，连猪八戒都看出来虎力大仙确实有真本事，心中暗叫不好。
此时孙悟空开始作弊了，用个变身法，变个假悟空在原地，真身飞到天上去找风雨雷电四神，制止他们下雨。又说当自己求雨的时候，才可以下雨。
这一来，虎力大仙当然输了。
第二回合坐禅我们必须要知道，唐僧并非一开始就是高僧，他也是在取经路上慢慢成长起来的，就坐禅这方面，他也许真的比不过三国师，因为唐僧没坐性，在第五十回，就是青牛怪那一会，孙悟空就说过：
“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”
车迟国在前，青牛怪在后，你不可能说越修行越倒退了吧？
可是，在这次斗法中，国师说约定几个时辰不动，孙悟空认怂，因为自己没坐性，而唐僧却说自己可以坐上二三年：
“三藏道：我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头。”
这不是前后矛盾么？
这次斗法，却是国师先作弊，变个臭虫去干扰唐僧，孙悟空发现后变个蜈蚣，最终获胜。
第三回合隔板猜枚先猜“山河社稷袄、乾坤地理裙”，孙悟空把宝物变成破烂流丢一口钟；把桃子变成桃核；变成小道士师傅的模样，硬把小道士剃头成了和尚。
依靠作弊，孙悟空又赢了。
之后又比“砍头、剖腹、下油锅”，这三轮比赛可以看出，三国师确实有些本事，只是孙悟空技高一筹，变着花样把三国师给整死了。
为何无人帮助三国师？前文我们说了，从孙悟空最初的观察，到三国师保佑一方的做法来看，三国师都并非妖怪，佛道之争的发生，也主要是车迟国的和尚不争气，得罪了朝廷，遭到惩罚，而非三国师从中使坏。
但是，孙悟空侮辱“三清”，天庭的人不可能不知道，求雨的时候，孙悟空上天找人帮忙，而三国师明明是道家徒孙，为何天庭的风雨雷电帮助孙悟空，而不帮三国师？
为什么从头至尾，三国师都好像被抛弃的孩子一样，无人关心？
这里有个细思极恐的问题。
四十四回，师徒四人初入车迟国，遇到和尚遭难，和尚们对孙悟空说：
“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。”
太白金星给和尚托梦，告诉他们孙行者会去救他们，还把孙行者的模样告诉了他们，这还不算，太白金星生怕和尚们忘记了或者搞错了，所以他“常常来托梦”。
我们知道，太白金星是天庭的人，若佛道之争，他应该是表面上与西天和睦，实际上双方是死对头，这才说得通，可是太白金星一次又一次向着和尚，而且这个做法似乎还得到了天庭官方的默许。
再看车迟国的状况，经常干旱缺雨，庄稼无法生长，老百姓没法生活，三国师来了之后解决了这一问题，但治标不治本，需要雨的时候能求雨，但不能改变车迟国不下雨的实际情况，否则，老百姓甚至能到殿门外直接向国王请愿，而国王当场就能下求雨的决定，这说明，车迟国缺雨，是一个长期的、经常性的事情。
为什么会这样？
我们结合《西游记》第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
凤仙郡连连干旱，郡侯原本十分清正贤良，颇得老百姓爱戴，却因郡侯曾经得罪了玉皇大帝——把贡品桌推翻了——只因这点小事儿，凤仙郡一郡的百姓跟着遭殃，要下雨的条件很“简单”：鸡吃完米山、狗吃完面山、小火烧断铜锁。
再想想车迟国为什么常年干旱不下雨？也许车迟国王也在某个不经意的瞬间，得罪了玉皇大帝，而且三国师明明有修为，却不能识破孙悟空三人对三清的侮辱，也许把三清也得罪了。
因此，玉帝不让车迟国下雨，而你三国师仗着自己修为高，逆天而行，那好吧，让你求雨成功，没问题，顺手还可以打击fo教势力，但不能让你们为所欲为，所以为什么三国师无人帮忙，风雨雷电反而帮助孙悟空，太白金星为什么要帮助和尚？都是因为时间到了，三国师的好日子到头了，天庭决定下狠手了，先用三国师把车迟国的西天势力（和尚）处理掉，再接孙悟空之首把不听话的三国师杀掉。
真是一举两得、一箭双雕，天庭下得一首好棋啊！
外国花品种？
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洛阳嵩县卧龙谷景区现在不收门票吗？
洛阳卧龙谷景区于2016年12月5日被国家旅游局通报降级。
2017年9月12日，卧龙谷景区因管理缺位，已不具备旅游景区正常营业条件，被洛阳市旅发委摘牌处理。具体开放时间以景区公告为准或要电话咨询景区。
卧龙谷景区简介:
卧龙谷位于伏牛山的腹地，其西于“人间仙境”白云山相邻，东与“中原独秀”木札岭一山之隔，北面与伊河漂流、天池山、陆浑水库等旅游区有高等级的旅游公路相通，311国道从景区旁穿过，位置优越，交通便利。
卧龙谷因汉光武帝刘秀在此过夜点兵得百姓拥护而得名，系中条期末燕山晚期地壳运动形成的深断裂花岗岩地貌。景区有效观赏面积30余平方公里，有大小景点200余处，这里处于亚热带向北温带的过渡带，气候温凉湿润，雨量充沛，四季分明，森林覆盖率达95%以上。
景区内林茂草丰，植被原始，有植物1900余种，中药材1400余种，珍禽200余种，加之有淙淙溪流、巍峨群山、如削峭壁、怪石云海、飞瀑幽潭，又有王莽撵刘秀的传奇故事和以扬善抑恶为道德基调的青龙福泽民众的美丽神化传说共同构成了文化内涵深厚、景色神奇秀丽的完整风景体系，因此被赞誉为“豫西山水画廊”。
走进卧龙谷步换景移，四时之景各有千秋。春天，满山吐绿、百花竞放、杜鹃如血如火，形成花的海洋；盛夏，飞瀑高悬、潭深水静、气候凉爽宜人；金秋，满山红遍、野果飘香、芳香诱人；隆冬，银装素裹，冰瀑、冰挂、雪淞如冰雕玉砌，玲珑剔透，又是一道亮丽风景。
开放时间
08:00—18:00。
门票信息
门市价:42.0RMB 现暂停营业，
地址
洛阳市嵩县车村镇水磨村南地组
如何到达
自驾线路
1、洛阳-汝阳县城-林木路-木札岭-向西5公里-卧龙谷。
2、洛阳-伊川-嵩县-合峪-白云山口-车村-卧龙谷。
3、洛阳-伊川-嵩县田湖-陆浑-陆车路-黄庄-木植街-车村-卧龙谷。
公共交通：洛阳火车站对面的一运汽车站乘坐洛阳到车村的车，下车后再坐公交车到达景区。