孔雀竹怎么养
孔雀竹怎么养，铁树开花是什么样子的？
——千年铁树开了花！——啥？别瞎说！没听人家说，铁树能开花，哑巴会讲话嘛！——哥们儿，我忍不住了一定要告诉你一个秘密！我真的看见铁树开花了！我是不是穿越了千年来见你？！……唯一一次见过铁树开花是在广州八月的路边，作为北方的我惊奇又惊喜，十分想把这惊喜的消息告诉别人但却无人诉说的境况实在是令人着急，只能围着那株铁树兴奋地团团转。尤记得路人们纷纷投来的异样目光，我想他们大概有想打精神病院电话的冲动。说到铁树，并不罕见，作为园林观赏树种南北均有种植。它学名苏铁，因树形古雅，羽叶洁滑光亮，主干粗壮，四季常青，深受喜爱。虽然200年的寿命对它来说还显年轻，这么久的时间里，它的花竟从不轻易展现，故而尤显珍贵。尤其在寒冷干燥的北方，往往几十年甚至上百年才能见到开花，更有甚者终生也不会开花。相对而言，铁树在南方湿热的环境稍显大方，树龄达到十年左右就可以每年开花结实。铁树和银杏树一样，属于裸子植物门，它是雌雄异株。雄株花圆柱形，小孢子叶木质，密被黄褐色绒毛，背面着生多数药囊；雌球花扁球形，大孢子叶宽卵形，上部羽状分裂，其下方两侧着生有2～4个裸露的直生胚珠。种子12月成熟，种子扁卵圆形，熟时红褐色或橘红色，有点类似板栗，美称为“孔雀抱蛋”。雄株花圆柱形，密被黄褐色绒毛，背面着生多数药囊雌球花扁球形，大孢子叶宽卵形，上部羽状分裂，其下方两侧着生有2～4个裸露的直生胚珠。种子熟时红褐色或橘红色，扁卵圆形，有点类似板栗美称为“孔雀抱蛋”铁树喜暖热湿润的环境，不耐寒冷，繁殖方法很多，既可有性繁殖也可无性繁殖。无性繁殖有两种方法，一种是像禾本科竹子一般分檗繁殖，一种是像土豆一样将茎切成块埋在土里繁殖。分檗繁殖茎块繁殖铁树除了观赏之外，药用也不容小觑。全身可入药，叶可收敛止血，解毒止痛；花可理气止痛，益肾固精；种子可用于平肝，降血压；根可祛风活络，补肾。铁树的茎含有大量的淀粉，可以食用，曾经听说也有少数民族用茎来酿酒。但种子却是不能吃的，有微毒，吃量过多会出现神经症状。铁树花花语坚定不屈，坚贞不渝傣族文化你了解多少？
傣族----简介
傣族是云南特有民族，主要聚居生活在热带，亚热带气候的肥美、富饶的坝子--西双版纳，德宏两州、景颇族自治州和耿马、孟连等地。
傣族先民为古百越中一支，"傣"意为酷爱自由，和平的人。傣族的民族特色鲜明，突出，人民普遍爱好歌舞，舞蹈形象生动，感情细腻，动作多为动物形态的模拟和美化。极为流行的有"孔雀舞"、"象脚鼓舞"，特别是"孔雀舞"登上了大雅之堂，它那优美的舞姿、细腻的情感，把孔雀这种美丽的动物模拟得惟妙惟肖，井加以拟人的美化，把人带进了诗一般的境界，使大都市的观众为之而倾倒。
傣族语言属汉藏语系，壮侗语族傣语支。傣族有自己的文字，傣族人民用它记载了丰富的历史传说，宗教经典和文学诗歌。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。
傣族----历史
自古以来，傣族先民就生息在滇、桂、黔地区，与壮族、水族、布依族、黎族等有密切的关系，同源于古代的“百越”。他们以“纹身断发”为共同习俗，而又互相杂处。他们的足迹还在老挝、泰国北部、缅甸和印度地区。他们是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。公元前1世纪，汉文史籍就有了关于傣族先民的记载。
傣族----礼仪
傣族自古以来就是一个讲究礼仪的民族。外地人到了傣家，主人会主动打招呼，端茶倒水，款待饭菜。无论男女老少，对客人总是面带微笑，说话轻声细语，从不大喊大叫，不骂人，不讲脏话。妇女从客人面前走过，要拢裙躬腰轻走；客人在楼下，不从客人所在位置的楼上走过。每户人家都备有几套干净被褥，供待客之用。有的傣族村寨，还在大路旁建有专用于接待客人的“萨拉房”。
到傣家作客，还会受到主人“泼水”和“拴线”的礼遇。客人到来之时，门口有傣家小卜哨用银钵端着浸有花瓣的水，用树枝叶轻轻泼洒到客人身上。走上竹楼入座后，老咪涛会给客人手腕上拴线，以祝客人吉祥如意，平安幸福。到过傣族村寨的远方客人都被傣族热情友好的接待所感动，留下难忘的印象。
傣族----节庆
傣族重大节日有“关门节”、“开门节”和泼水节。“关门节”在七月中旬，这时正是农忙季节，佛教节日也大多集中在这段时间，以便集中精力搞好生产，同时还要举行盛大的“赕佛”活动，以食物、鲜花、银币、纸币等献佛。“关门节”要持续三个月左右，到十月中旬的“开门节”为止。
傣族最盛大的节日是泼水节。时间在每年四月。按时序计算，阳历的四月，相当于傣历正月。泼水节也就是傣历新年节，按照传统习惯，这一天清早，人们要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些以后，群众性的相互泼水就开始了，只见一群群男女青年，用铜钵，脸盆盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，祝福的水，人们尽情地泼，尽情地浇，不论是泼者还是被泼者，都异常高兴，笑声朗朗……
泼水节期间，在宽阔的澜沧江上，要举行划龙船比赛，水船扎以彩花，装扮成龙，孔雀，大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。
夜晚，各村寨燃放高升，这是傣族人民自己制作的烟火。用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹子搭成的高架上。点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般飞入云天，在空中喷放出绚丽烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。
泼水节是个迎新的节日，欢乐的节日，一般要过三至五天。
傣族----婚俗
“赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式，即姑娘把黄焖鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁，通过交谈，如双方情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价。
“吃小酒”，在男女订婚时，男方挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后，男方由三个男伴陪同女方及女方的三个女伴，共摆一桌共饭。“吃小酒”讲吃三道菜：第一道是热的；第二道要盐多；第三道要有甜食。表示火热、深厚和甜蜜。新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆桌置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。
婚礼之日双方家里都要举行婚礼，大都先在女家进行。婚宴时，席桌上要铺上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的血旺，白旺，、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚人用一根白线绕过双方的肩，又用两根白线分别拴在新郎、新娘的手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样坚实。
傣族----服饰
傣族的传统服饰，男子多穿对襟或大襟无领短衫，肥筒长裤，也有少数人穿深色筒裙，用白、青、浅蓝、淡黄色的布包头；女子服饰因地域不同而有明显差异。西双版纳的妇女上穿白色、绯红色或淡绿色紧身窄袖短衫，下着各种花样的长及脚面的筒裙，束银腰带，妇女发饰均很讲究，梳高发髻，并在发髻上插缀鲜花；也有用大布巾包头的。德宏和耿马的妇女上穿齐腰短衣，下着色彩艳丽的筒裙，发髻位于脑后，余发散拖一绺在背后。服饰衣料过去为土布，现多为丝绸、细花布，更显傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。
傣族----饮食
以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和米需米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。
日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，居住在内地的傣族喜食狗肉，善作烤鸡、烧鸡，极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁，即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调成，、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。
苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋，因此傣族风味中还有一种苦的风味，较有代表性的苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹制的牛撒皮凉菜拼盘。
傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多，用昆虫为原料制作的风味菜肴和小吃，是傣族食物构成的一个重要部分。常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿制的，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。喝时只在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼食槟榔，拌以烟草、石灰，终日不断。典型食品有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。
傣族----建筑
傣族人居住竹楼的历史已经有一千多年了。这种建筑非常适合南亚热带雨林的气候。竹楼分为两层。底层设有围墙，是储藏杂物和饲养家畜的地方。楼上是家人居住、生活的地方。每座竹楼都有一个阳台，家人们可以在这里享受清凉的微风，也可晾晒衣物。屋内是一间大起居室，铺着竹席，家人用餐、休息和接待客人，都坐在竹席上。屋子中央有个火塘，既可烹煮食物，又可取暧，起居室连着卧室，一般有三到五间，视家庭成员的多少而定。来访的客人通常不允许在卧室过夜。
屋里的家具非常简单，竹制者最多，凡桌、椅、床、箱、笼、筐，都全是用竹制成。家家有简单的被和帐，偶然也见有的毛毡，铅铁等器，农具和锅刀都仅有用着的一套，少见有多余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花纹都具地方色彩。
建造新房是傣家人生活中的大事。建房开始之前，首先要选好地址，下基石。接着要准备好八根主柱。由于整个竹楼都是在这八根主柱上建成，选择柱子的材料就成为一件非常要紧的事。当选好的木材从树林里抬进村里时，村民都要吹号迎接，泼水祝福。八根柱子中还要分出四根“公柱子”和四根“母柱子”，分别以男人的衣服和女人的衣服覆盖在柱子上以示区别。建盖房子时，全村人都会来帮忙，这是傣家人的传统。届时，主人要准备丰盛的酒菜招待来帮忙的村民和来祝贺的亲戚朋友。整个气氛就像过节。
傣族----禁忌
忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。
卧室是不容许外人窥看的，过去的习俗规定，若主人发现外人窥看主人的卧室，男人就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年。因此，游客无论到傣家参观或做客，千万不要因神秘感而窥看主人的卧室，虽说然现在打破了过去的俗规，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的。
傣族----宗教
傣族信奉佛教。在傣族地区，随处可见一座座建筑精巧，造型别致。按照傣族习俗，男男孩子到了七八岁时都要被送到佛寺里去过一段和尚生活，入寺后由佛爷举行入寺仪式，剃去头发，身披黄袈裟，在寺里生活三五年，在这其间不能回家，一切都要自食其力。还俗后可以娶妻生子、参军、上学等。在送孩子到寺庙里和时候，孩子们通常骑在兄长的肩
上，家里的亲戚则携带他们的生活用品及被褥等相送。入寺后由佛爷举行入寺仪式，剃去头发，身披黄袈裟，在寺里生活三五年，在这其间不能回家，一切都要自食其力。还俗后可以娶妻生子、参军、上学等。
孔雀竹芋叶子下垂怎么回事？
晚上的时候是垂着的，正常，如果一直垂着，看看盆里积水情况。孔雀竹羽怕积水
农村庭院怎么设计？
庭院深深深几许，居住在城市的我们在高楼林立中梦想能拥有自己的庭院。我们可以欣赏庭院“沉沉庭院莺吟弄，日暖烟和春气重”的惬意，亦或是"日高庭院杨花转，闲淡春风"的闲适，而造园学问之多，技术之精妙往往需要设计师来专业的设计，今天给大家分享的是一直扎根在乡村建设领域的年轻优秀设计师刘熹的8个乡村建筑庭院设计，这些乡村建筑庭院设计看上去虽然不是那么高大上，但也许是最接地气的，最符合业主需求的，最能让人怀念乡愁的。乡建的路很长，现在才刚刚开始.....
”
乡村庭院设计是借助园林景观规划设计的各种手法，使得庭院居住环境得到进一步的优化，满足人们的各方面需求的一种设计
建筑与庭院是相辅相成的，失去建筑的庭院而成荒野，亦或失去庭院的建筑孤立成一座房屋，二者缺一不可，既要有荒野上吹来的暖风，也要有房屋遮风避雨，这样才能体会到怡人之乐。
住在高楼里的人这样抒发过自己无处寄托的乡愁：“我想有个院子，种满花花草草，静待我，落叶归根。”
陶渊明《归园田居》中讲“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”说的就是这种拥有庭院的闲适心境，中国人对土地有着特殊的情节，这院子里有点土，就像是拥有了孕育生命的力量，就像居住空间的外延可以生长，生活也有了些期待。
中国的文人最爱造园，大的小的园子总是能体现主人的志趣。造园一脉源远流长，到如今也是人们所推崇的。接下来看看设计师刘熹是如何造当代的文人庭院的吧！
案例1
（山东微山.改造）
改造前▲
改造前荒草丛生，杂乱不堪，缺少秩序，就像是肆意生长的野草，荒芜又杂乱
适当硬化路面，修缮草坪
增加公共基础设施
规划绿植，创造植物小景观
鹅卵石铺路，营造自然氛围感
改造设计图▲
经过设计后，对周围的绿植进行了重新布置，修缮房屋，对庭院空间进行进一步细致划分。使庭院变得层次丰富，秩序合理起来。
案例2
（湖南.改造）
改造前▲
改造设计效果▲
对房屋的外立面进行了进一步的装饰，对进宅路进行重新编排，创造半围合空间。
案例3
（湖南.改造）
改造前▲
改造设计效果▲
合理运用基地面积，将庭院一分为二，房前屋后乔木围绕，遮蔽天际线，营造围合感，让整个庭院的专属感更加的强烈。
案例4
（湖北.改造）
改造前▲
改造设计图▲
合理利用高差，形成奇妙的空间感觉，半开敞的庭院在注重私密性的同时也能更好的营造一种宽阔，让人感觉更加的通畅，与周边的环境也更加的联系紧密。
案例5
（福建平潭.改造）
改造前▲
改造设计图▲
小桥流水人家是我们最向往的田园生活，这个设计没有小桥和流水，却把那种巷头巷尾人家的烟火气做了出来，弯弯的小巷，低矮的篱笆围成的小院，行走在里面，感受到的是一份来自乡村庭院所赋予的温馨纯真。
案例6
（福建龙岩.改造）
改造前▲
改造前▲
改造设计效果▲
庭院的进深很小，设计师别出心裁，设计了这样一个层层递进的台阶式庭院，麻雀虽小，五脏俱全，十分的有趣。
案例7
（福建龙岩.改造）
改造前▲
改造设计效果▲
这是一个标准的都市楼房底层的庭院设计，我们大多数接触的都是这样的庭院，设计师在这个设计中设置了茂林修竹，枯山水，木篱，搭石等一系列设计元素，诣在把中华传统庭院的内涵完全的表达出来，设计构思精巧，庭院设计美观且有意蕴。
案例8
（龙岩中央坝庭院设计）
设计动机：
一般来说设计师做事情的动机比较单纯，一方面事情本身好玩，另一方面我们希望做一个能引起人思考的庭院…希望做一个有田园气息、有乡村感的庭院...
废物利用：
铲车轮胎是在垃圾堆里捡来的，当我们看到这个无人问津的铲车轮胎之时，如获至宝。我们捡来当花池，当作大小朋友的凳子…樱花树下轮胎上坐着，看书发呆晒太阳…
通过这个废弃铲车轮胎的利用，我们想传达的价值观是：这个世界本不存在垃圾，只有放错地方的资源…
我们用艺术砖对院墙的墙壁做了装饰。我们并没有把院墙贴满，贴满就是一张白纸变成了一张黑纸——满就是无聊就是浪费…我们也不是在贴面砖，我们是用面砖在每一面墙上作抽象画。和整面墙贴满相比,省了三分之二的面砖。
碎骨料铺地：
乡村喜欢水泥地板，土豪则用地砖用天然石。我们用碎骨料铺地，一个庭院用了7方碎骨料，材料费500元，请了两个小工人工搬运碎骨料也是500元，总计一千元，铺完了整个庭院...重要的是，这个地面是能透水能长草能呼吸，是生态的
参与式设计（动态设计）：
设计师在乡村做设计方案，只是确定大的功能分区，和整体的感觉，比如哪里是水池，哪里是茶座，哪里是交通空间，哪里种花草，以及大概营造一种怎样的感觉。这些工作大概只需要一两天的时间。真正费时间费精力的地方在于做参与式设计和动态设计，参与式设计就是让业主参与整个设计的过程，和他们做充分的交流。
为什么做参与式设计，因为只有充分的交流，听取业主和当地居民的宝贵意见，才能把乡建做得更好；另一部分原因是，只有在这种参与的过程中，才能让业主对设计的认可度更高，才能让彼此走到一个频率上去；也只有这样，才能保证在设计师离开了这个庭院的时候，业主能使用好庭院。
参与式的设计过程让我们明白设计的温度，感同身受的设计必定是有温度和人情味的设计，整个设计就像一个婴儿，不光拥有设计师的基因，也有着参与设计的业主的基因编码，这种混血必定会让设计更加的完善和体贴。
写在最后
乡村建筑庭院设计是一个有趣的事情，它代表着主人的志趣与审美，与居住者的生活密切相关，所以好的庭院设计需要设计师与业主的共同努力，营造好的居住环境，提供好的居住体验是我们私宅建造设计师最基本的原则要求，希望生活中的设计可以为人们的生活带来一些良性的不同，不会很大，一点点的改变就够了。
孔雀竹芋冬天怎么养？
一、冬天怎么养
1、控制温度：孔雀竹芋喜欢生长在高温的环境中，冬季的温度低，一定及时的移到室内养，温度最好保持在15℃以上，如果温度太低的话，将会使植株冻伤，甚至整个植株都死亡。如果冬季室内的昼夜温差较大，可以用塑料膜覆盖保温。2、增加光照：孔雀竹芋冬季还处在生长阶段，所以光照补充不能缺少，冬季阳光较弱，不会伤害到叶子，可以选好养护的位置，放在光照好的阳台比较合适。3、控制水分：它等到冬季后，对盆中的水分需求直接下降，所以可以控制好水分，减少浇水，只要盆土之中不是特别干就行。4、空气喷雾：北方的冬季空气比较干燥，长期生长在这种环境中，可能会导致叶片干枯，所以在白天可以适当喷水雾，这样能增加空气湿度。5、注意控肥：在入秋后可追施一次肥料，这样能提供养分增强植株的抗寒能力，等到了冬季后，就应当注意控肥，千万不能施浓肥。