扶桑怎么嫁接（有哪些好养的植物）
扶桑怎么嫁接，10种嫁接方法？
一、梅花：可用梅子、山桃、李子树作砧木，采用枝接、芽接法嫁接。枝接在春季进行，芽接宜在夏季进行。
二、丁香：可用小叶女贞作砧木，采用劈接、芽接法嫁接。劈接在春季进行，芽接在夏季进行。
三、桂花：小叶女贞、大叶女贞、水腊树等都可作为桂花的砧木，可采用切接或靠接法嫁接，春、夏季均能进行。
四、扶桑：用紫木槿作砧木，春、夏季采用枝接法嫁接。
五、樱花：可用山樱为砧木，用切接、芽接法嫁接。切接宜在春季进行，芽接宜在夏季进行。
六、珍稀山茶：可用普通品种的山茶、油茶作砧木，在春季采用切接法嫁接。
七、蟹爪兰：可用仙人掌等作砧木，采用平接或劈接法，于春、夏、秋季嫁接。若在室内，冬季亦可进行。
八、西府海棠：可选用野海棠、苹果树等作砧木，采用枝接或芽接法嫁接：枝接宜在春季进行，芽接宜在夏季进行。
九、碧桃：可用毛桃、山桃作砧木，采用芽接或枝接法嫁接。枝接在春季进行，芽接在夏季进行。
十、蔷薇：可用野蔷薇作砧木，在秋季用切接或芽
1桑树是哪个科2桑树能嫁接扶桑花吗？
桑树是桑科，扶桑是锦葵科。桑树不能嫁接扶桑。扶桑多用扦插法繁殖。扶桑嫁接只用于名贵品种繁殖，砧木用普通扶桑。
有哪些漂亮又好养的植物？
耧斗菜是多年生的习性非常强健的植物，田间，地头都能见到它，生命力非常顽强，不但好看，而且好养。
盆栽耧斗菜观赏价值高，颜值高，是易栽培的花卉。耧斗菜分布于中国东北，陕西，华北，甘肃，宁夏，青海等地区，生长于海拔200~2300米的山地，河边，路边，潮湿草地。耧斗菜根肥大，圆柱形，粗可达1.5厘米，外皮黑褐色，有少数分枝，叶面有光泽，根长出叶，背面有茸毛，花朵有重瓣，单瓣顶生，花型喇叭状，倾斜或微下垂，颜色有粉色，红色，橙色，白色。花期在6~7月份，花期只能维持一个月左右。
耧斗菜对环境适应性很强，耐旱，耐热，耐贫瘠，非常的皮实。盆栽需要一些营养土，放在散射光处养护，浇水，见干见湿的原则。耧斗菜花色艳丽，精致可爱，青翠的叶子十分美丽。
盆栽扶桑花适合单株还是多株种植呢？
你好，可以2株圆型景盆，选择两种不同花色的扶桑花栽在一个盆景盆里，就是在生长期要下一番工夫，两株合并栽在一块，两株中间隔一块丝网，待扶桑花植株开花时候，两种不同颜色扶桑花爬丝网上特别好看，一盆两种颜色的扶桑，有相当高的颜值，
，关于扶桑，还有一个名字，叫朱槿牡丹。扶桑抗寒能力差，北方盆栽扶桑冬季入室养护，只要温度适宜和光照充足，可常年开花。扶桑品种较多，有重瓣，有单瓣，颜色有:红、桃红、黄、橙黄、白色等。）：又名 扶桑、佛槿、中国蔷薇。 汉语 拼音：zhujin。由于花色大多为红色，所以中国 岭南一带将之俗称为大红花。常绿灌木，高约1-3米；小枝圆柱形，疏被星状柔毛。叶阔卵形或狭卵形，两面除背面沿脉上有少许疏毛外均无毛。花单生于上部叶腋间，常下垂； 花冠漏斗形，直径6-10厘米，玫瑰红色或淡红、淡黄等色，花瓣倒卵形，先端圆，外面疏被柔毛。蒴果卵形，长约2.5厘米，平滑无毛，有喙。花期全年。 朱槿在古代就是一种受欢迎的观赏性植物，原产地为中国。在西晋时期的一本著作《南方草木状》中就已出现朱槿的记载。花大色艳，四季常开，主供园林观用。在全世界，尤其是热带及亚热带地区多有种植。
功效：
清热利水解毒消肿
花期：
全年
生长环境：
肥沃湿润而排水良好土壤
二名法：
HibiscusRosa-sinensis
所属：
双子叶植物纲锦葵目锦葵科木槿属
神话远古传说多是胡说八道？
（神话故事“嫦娥奔月”）
中国在两汉时期有一个谶纬，就是神话故事。在汉宣帝和汉光武帝时有谶纬大会，“诗经、三海经、愚公移山、夸父逐日、精卫填海、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月”等等，都是那时候的杰作，当时将神话故事当作上古时代的历史。由于这些神话过于夸张和虚幻，主持谶纬大会的汉宣帝刘询对太子刘奭和汉光武帝刘秀对（当时）太子刘强说，不要太相信儒家。原因是在汉武帝的“独尊儒术”以后，儒家是一支独秀，所有话语权都由儒家所控制。儒家是祭祀文化，就是祭拜祖先的文化，没有古历史，只能塑造历史，将神话故事代替上古时代的历史。
中国最早的文字是殷商时期的甲骨文，甲骨文用龟壳和牛骨刻符，作为卜辞，用火烤看裂痕，主要用于“祭祀和占卜”的。西周的是钟鼎文（金文），就是篆刻在青铜器上的铭文，也是用来祭祀，祭拜祖先的。这些文字在西周灭亡，东周开始，周平王东迁至洛邑，由祭司和巫史将这些篆刻字传播开来，各诸侯国才认识这些字。所以，在春秋时期是没有文字可以通行的。到了战国开始，最早用竹简写史的是三家分晋中的魏国《竹书纪年》。秦始皇统一六国，也统一了文字，那就是李斯的秦小篆，这些秦小篆与诸侯六国通行的篆体字没有什么区别，说明这些字流传的时间不太长。
在春秋战国时期有百家争鸣，但是最引人注目的是战国时期儒家的孟子和荀子的“性本善和性本恶”；齐国方士邹衍的天地五行，土克水、木克土、金克木、火克金、水克火，到了汉代变成了阴阳五行；吕不韦的《吕氏春秋》，《吕氏春秋》熔诛子百家学说于一炉，它的“刻舟求剑、掩耳盗铃、穿井得人、引婴投江、循表夜涉”等等，都是脍炙人口的作品，流传了千年，至今作为中国人的成语故事出现在人们的日常生活中。
（王母娘娘左右是伏羲和女娲）
（新疆阿斯塔那出土的绢画“伏羲和女娲”图）
汉代出现的神话故事不是一日而成的，而是通过千年的转化，到了明清儒家鼎盛时期，作为儒家思想的内容出现在人们的视线中。譬如：伏羲和女娲的神话故事，最早出现在汉朝时，它是王母娘娘身边两个妖精“伏羲和女娲”。在1965年，在新疆阿斯塔那古墓群中，发现的绢画《伏羲和女娲图》，它们是人首蛇身，传说中是兄妹，是人类的始祖。这些绢画是唐代的作品，说明伏羲和女娲神话故事在唐代开始由西域传到中原，然后在中原地区生根发芽的。从今天的新疆有天山的天池王母娘娘洗脸盆和洗脚盆的神话传说来看，在汉代胡人（匈奴人）不但将佛教传到中国，并且将王母娘娘的“伏羲和女娲”神话故事也传到了中国。
（苏美尔伏羲和女娲图）
（古希腊伏羲和女娲图）
我们不说在苏美尔、古埃及、古印度、古希腊以及东南亚各国都有“伏羲和女娲”的传说，（前三者的历史比中国早）就说中国的伏羲和女娲吧。中国有一个华胥国，它位于陕西蓝田县华胥镇，史称华胥国。华胥氏是伏羲和女娲之母，华胥镇现在有“华胥窑、画卦台、女娲堡、磨合山、补天台”等遗迹，并且在《列子》《蓝田县志《西安府志》《拾遗记》等等书籍都记载着华胥国的点滴。千百年来的神话故事从传说到了现实，不管你怎样说它是胡说八道，经过千百年来打磨，传承至今，不是真的也变真的了，所以会有那么许多人会相信。
（华胥国伏羲和女娲图与新疆的王母娘娘伏羲和女娲图相类似）
总的来说，历史和现实要区分开来。历史是讲故事，现实是讲实质（考古）的现象。如果将两者混为一谈，那就只能回到神话故事里去了！