花易宝怎么用（葡萄修剪方法大全）

1、花易宝怎么用，葡萄枝什么时候剪最好？

近些年来，葡萄市场价格持续稳定，一直居高不下，种植葡萄致富成为了多数农民的致富意向。其实，葡萄不仅可以发家致富，还可以绿化村庄、美丽庭院，不仅能在大田栽植，也可在房前屋后、庭前院内、街道两旁栽植。种植葡萄不仅可以食用，还可以观赏。到了收获的季节，一串串绿油油、红彤彤的葡萄挂在枝叶间，如玉、如玛瑙一般，绝对是一副极美的风景。葡萄好看但管理却不容易，尤其是修剪，需反复操作才能掌握技巧。下面是笔者结合种植经验总结出的葡萄修剪方法。

葡萄修剪分新栽苗和结果苗两种。结果苗又细分为夏剪和冬剪。

一、新栽苗

（一）首先要扦插葡萄，令葡萄苗成活。扦插时间选在土壤上冻前。插穗选芽子饱满、枝条健壮、木质化的葡萄枝，按三芽枝打段，下部剪成马蹄形。整地要求精细，有机腐熟粪肥与园土按1:3的比例混合后做垄扦插；垄高10—20厘米，宽20—25厘米，按0.3X2.5的株行距将插穗插到垄上；插前将插穗在清水中浸泡一夜；插后覆土，将整个插穗全部掩埋，待春季插穗萌芽前将覆土扒去露一芽。第二年春，随温度升高，芽子就会萌发长成葡萄苗。

（二）出苗后整形。可以整成独龙干形或三龙干扇形，这要因地制宜。无论哪种树形都需及早抹掉主蔓距地面30厘米以下的芽，以确保下部通风透光不感染白腐病、炭疽病等菌病。独龙干每株只留一条主蔓健壮生长；三龙干每株留三条主蔓健壮生长。主蔓距地面30厘米以上的夏芽萌发的新梢留1片叶反复打尖摘心。最后要及时打顶，要根据生长情况，弱苗可在30厘米，强壮苗可在50—70厘米打顶，这样有利于主蔓加粗生长。

（三）立杆绑蔓。葡萄是藤本植物，离开拐棍就倒，所以应及时绑蔓稳固树体，及时夏剪以确保树体通风透光。当苗高30厘米时，立竹竿绑蔓，绑时采取“8”字形绑法。同时，要及时做好清除卷须、摘心、打顶等夏剪工作。

（四）在修剪的同时，还要做好病虫害防治、肥水管理工作。

1.病虫害防治。本着“预防为主、综合防治”的原则，做好病虫害的监测与防控，主要防治白腐病、霜霉病、毛毡病、绿盲蝽、潜叶蛾等。春季萌芽前喷施3—5波美度的石硫合剂，萌芽后，可用易宝、波尔多液、福星、万兴防治白腐病、霜霉病、炭疽病等，用万灵粉、高效氯氰菊酯、阿维菌素等防治蓟马、绿盲蝽、潜叶蛾等害虫。

2.肥水管理。新扦插的葡萄需肥少，可在4月底施一次尿素，亩施4公斤左右；到5月底6月初施一次磷钾肥，亩施5公斤左右；7月底再施一次磷钾肥，亩施6公斤左右；8月以后，可每半个月喷施一次磷酸二氢钾肥，可促进枝条成熟，提高越冬能力。注意施肥时，不要距根系太近，宁可根找肥，不可肥烧根，避免烧根现象发生。肥后要适时适量浇水。

二、结果苗

（一）夏剪。从萌芽到落叶期修剪。

1.先扒土上架。谷雨节期间，大地回春，土壤已解冻，埋土防寒的葡萄即可扒土上架。出土时，要加倍小心，以免引起伤流，造成树体损伤。扒完土后，顺便施入优质腐熟有机肥每亩2500—3000公斤，施后浇水。

2.萌芽、新梢生长期修剪。当芽子萌生致豆粒大小时，及时抹去过密芽、过弱芽、病虫芽，分2—3次进行，间隔期10—15天。随着温度的升高，新梢节间开始萌生卷须，无用的可清除；新梢开始迅速生长，对于结果枝可留花序以上4—7片叶摘心，对于营养枝强旺的可留8—12片叶摘心，衰弱的可留8-10片叶摘心。

3.开花、坐果期修剪。此期重点是疏花序、副穗、果粒。

（1）疏花序。在开花前对大粒大穗品种的壮枝留1个花序，弱枝不留花序；对小粒小穗品种的壮枝留2个花序，中庸枝留1个花序，弱枝不留花序。方法是留大不留小，留下不留上。

（2）疏副穗，掐穗尖。对果穗大，副穗明显的品种，去掉副穗，掐去1/4的穗尖，可提高做果率。

（3）疏果粒。在落花后15天左右进行，疏除因授粉不良形成的小粒、奇形粒、病虫粒和过紧密的粒，使果穗果粒大小一致，排列整齐

4.浆果膨大期修剪。重点是调整留叶量，叶果比例应在15—20:1，可保证果实后期生长发育和提高，对于叶片少的葡萄在摘心去副梢时应适当增加留叶量。摘心、去副梢的具体方法：可在果穗以上留2个副梢，每个副梢留4片叶子，其余副梢可留1片叶子后打顶。其次还要做好清除多余的无果穗发育枝、隐芽枝、过密过弱枝、卷须等工作。

（二）落叶期冬剪。

时间在葡萄落叶后至埋土防寒前。

方法：采用单主蔓独龙干形，根据结果枝结果特性留足5—7个结果枝，每枝组单枝更新留足1—2个饱满芽短截，双枝更新留足2-3个芽短截，主蔓延长枝留四个芽短截，株留芽量控制在20个左右，亩栽株树控制在500棵左右。

冬剪之后的葡萄苗，可挖沟埋土防寒。这样，一年一轮回葡萄修剪管理宣告结束。

2、关于天鹅的古诗有哪些？

蝉,作为自然界中客观存在的弱小生命体,朝饮甘露,暮咽高枝,夏生秋亡,在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱,蝉被带入文学作品中吟咏赞叹,尤其是在诗词中成了较多的描写对象。从《诗经》到魏晋以来,“咏蝉文学”迅速发展。

本文试以寄托的角度去窥探蝉意象在诗词中的流变过程。

一 意象与寄托

纵观诗词理论,不难看出意象是诗词的重要特征,尤其在古诗词中。诗歌评论家鲜明的提出“古诗之妙,专求意象”（胡应麟《诗薮》）。意象从某种意思上说是作者渗透其中的思想感情,更是由客观事物触发的人类意识活动的表现。

黑格尔认为它是“艺术家的主体性与表现性的真正的客观性这两方面的统一。”我们可以得知客观物象与主观的心意一旦组合起来,各种意象就可以用语言文字表达出来。越鸟巢南,昆鸡悲鸣,景非一时,物非一地,而且本来不具有特定含义的物象,由于作者带上特定的思想感情把两个层面加以组合,便产生了崭新的意义。

蝉在诗词中的意象存在便有了合理的依据。钱钟书提出“诗中所未尝言,别取事物,凑泊以合,所谓‘言在此,意在彼’即可谓之有寄托”。寄托在诗词理论上是举足轻重的,前人认为咏物诗词以寄托为上乘。南宋词家出现了寄托一派。宋四家词选序论云：“咏物最争寄托意,以意贯串,深化无痕。

”张炎也在《词源》中提出了“所咏撩然在目,目不滞留于物。”的创作规范。因此,我们可以说咏物诗词奇妙之处在于有寓意,而寓意的绝妙之处不能指实,它所寄托的是某种情感,心态和人生感悟。咏蝉诗词作为咏物佳品势必渗透了恰到好处的意象和寄托。据此,我们可以通过在诗词中有无寄托,观看其意象流变之美。

二 没有寄托的蝉诗

作为微小的生物而被诗人关照进入诗词中,就其初始阶段而言,仅仅是一种客观自然物,这主要体现在先唐诗歌中。蝉最早出现在《诗经》中的《七月》：“五月鸣蜩”,蜩即蝉。蝉儿叫是以季候带出农事的真实写照。

另外一首是《大雅＊荡》：“如蜩如螗,如沸如羹”,朱熹评注说“蜩,螗,皆蝉也。如蝉鸣,如沸羹,皆乱人意”。可见,蝉鸣这一生活特征已经引起了诗人的注意,诗歌表现了昆虫鸣叫的原始生活习性。“凉风至,白露降,寒蝉鸣”（《礼记＊月令》）,蝉与蟋蟀等小昆虫一样,是单纯的一种物候。

随着诗歌的进一步发展,以蝉作为描写对象的诗歌大量出现了,但作者并非有意赋物,还没有寄托之意。梁代范云《咏早蝉诗》“生随春冰薄,质与秋尘轻。端绥挹霄清,飞音承露清。”此诗写出了蝉的形体、声音及活动时间等诸多面特点,对其生活方式进行了细腻贴切的描述。

另如梁代沈君攸《同陆廷尉惊早蝉诗》“日暮野风生,林蝉候节鸣。地幽吟不断,叶动噪群惊。”又如隋代的王由礼《赋得高鸣蝉诗》“园柳吟凉久,嘶蝉应序惊。露下绥恒湿。风高翅转轻,叶疏飞更迥。”等等这些诗,要么写在秋风暮晚中的鸣叫,要么写生命活动的情况,但大体上都描写了蝉生活环境以及特定环境下的存在空间,不能不说是咏物的优秀作品。

尽管这类咏蝉诗没有寄托这一体例的巧妙运用,但仍保持其固有的风格。一直沿袭下去也出现了不少好的句子,为诗词增添了亮色。显示出独特的情致。但真正使蝉在诗坛名气大噪的,则是有寄托的作品。

三 寄托赋予蝉的意象美

蝉,能在诗坛上博得美名,有赖于寄托在唐诗中的发展。

众所周知,唐是诗歌的时代,寄托一法到了唐人笔下,开始摆脱生硬稚嫩的手法,进入到一个运用自如,兴寄无端的境界,托物寓意传情超过了前朝。许多理论源发于此。沈祥龙说：“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。

”这在唐代不少咏蝉诗中得到了鲜明的体现。此时诗中蝉充当的意象,既是寄托的有意安排,又是性灵的流露。“别愁逢夏果,归与入秋蝉”（李端《晚游东田寄司空曙》）之类的富有寄托而又体现特定意象的诗比比皆是。文人寄寓于蝉而形成一种悲剧美,构造起点缀诗坛的鲜明意象,它掩映出文人对政治、社会、人生的心理感受,充分反映了诗人的主体精神。

这主要体现在三个层面上。

（一）、以显示出时间变化意象在文化天道的循环的时间直线性体现出来。引出好一种自我的时间意识,这是诗人运用寄托手法赋予蝉的最基本的意象。化成成虫的蝉的一生是十分短暂的,庄子说它“不知春秋”,（《庄子＊逍遥游》）。

蝉的这一习性与诗人的情感巧妙的引起了共鸣。对个体生命的关注和自怜,使历代作家普遍产生了生命短暂而宇宙永恒的伤逝之感,其实质乃是一种强烈的时间意识。“这种意识的出发点和落脚点都与人的生命本身紧密相关联,它的核心乃是生命现象与自然运行的双向同构感应在心中引起的深刻顿悟,其具体表现为人对自身生命的惊恐、悲叹,把握和执着。

”诗人刻意写蝉,看似对小昆虫的怜惜,而实质上寄托了一种“夕阳好无限好,只是近黄昏”的惜时之感,这是一种砭人股骨的力量。初唐诗人陈子昂《感遇诗三十六首 其十二》：“玄蝉号白露,兹岁已蹉跎。群物从大化,孤英将奈何。”该诗表面写蝉在白露到来时,必死无疑无可奈何的伤悲之情,实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀,凄冷的人生风雨,字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。

我们可以说,诗中蝉即是陈子昂自己。另有“红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤”（元稹《送卢戡诗》）“红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”自然融为一体,落日相伴的蝉恰恰是白头之人的真实写照。加上离别之悲,是一种下降凝缩的力的运动。蝉的这一寄托,突出了诗人的主体感受,即天步悠长,人生如白马过隙,倏忽即逝的悲剧意象,蝉的这种意象,词微旨远,妙不可言。

（二）、寄托所映射出羁旅、别离意象。秋天给人的审美感受是一种悲凉的情调,蝉极易渲染出一种苍凉的氛围,形成孤冷意象融入到别离远游之中。唐＊许棠《蝉》：“报秋凉渐至,斯夜思偏清。默守疑相答,微摇似欲行。”“默守”、“欲行”语义双关,不但写蝉,而且写人,诗人的离愁别恨寄寓于蝉身上,而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身,后来朱熹《宿寺闻蝉作》：“树叶经夏暗,蝉声今夕闻。

已惊为客意,更值夕阳薰。”夕阳之蝉,凄恻哀惋。夕阳西下,蝉不得不离白昼而去,在凄寒的夜晚哀鸣。一种所喜之物的孤独,令人感到悲怆,而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上,体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。“蝉”、“客”在一个“惊”字中合二为一,同在夕时发叹,在读者的艺术想象究竟,两者可以换位,物我感应、融为一体。

（三）、寄托赋予蝉的失意、患难、高格意象。中国古代文人历尽沧桑,诸如宦海浮沉,名利追逐,市朝倾轧,世态炎凉,难免滋生出往事如梦,命运坎坷的迷惘和感伤。例如唐＊贾岛《病蝉》的“病蝉飞不得,向我掌中行”就充分体现了文人的这一心态。

通过蝉的描写反映了自己失意之情。“岛久不第,吟病蝉之句逐之”（《全唐诗卷三》）,诗人正是这样把劲切峻急的情感寄寓于婉转曲折的物象描写中,反复咏叹,茹而不吐,隐而不宣,使读者透过物象描写,体味诗中真意。秋蝉在凛冽寒风中,双翅难展,加之“螳螂捕蝉”所投下的阴影,无疑成了绝好的寄情之物。

又如初唐四杰的骆宾王,其自身修养极高,然而那种孤傲清高的态度,在封建时代终将四面碰壁,官场失意,并陷于患难之中。公元678年,骆宾王在长安任侍御史,因为上书议政事,冒犯了武则天,被人诬陷下狱。宾王愤懑之极,在狱中写下一系列诗文,最有名的便是《在狱咏蝉》“西陆蝉声唱,南冠客思深。

那堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。”诗中借蝉自喻,寄托自己遭谗被诬的悲愤之情,郁郁不得志的身世之感。“露重飞难进,风多响易沉”两句中字字说蝉,也无一字不在说自己。“露重”、“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治不得意,“响易沉”比喻言论受压制。

蝉如此,人也如此,二者融为一体,寄托遥深。诗论者对此评价很高,“大家语；大略意象深而物态浅”（陆时雍《唐诗境》）“诗有寄托故不等以咏物善长”（范大士《历代诗发》）在那个时代解脱世俗纷争的最好方法就是表明自己的品格。唐代的虞世南受到明主李世民的重用,便借蝉表明自己的高峻价格。

在他的蝉诗中“垂绥饮清露,流响出疏桐,居高声自远,非是籍秋风”乃咏物诗的佼佼者,最后两句,蝉完全人格化了,蝉蜕于污秽与作者品格有机地联系起来。清人沈德潜评此诗云：“命意自高,咏蝉者每咏其声,此独尊品格。”同时代的施补华也在《岘佣说诗》中说“三百篇比兴最多,唐人独得此意。

同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端是籍秋风’是清华人语；骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’是患难人语；李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是托咏蝉以寓意的名作,工于比兴寄托,成为“咏蝉三绝”。蝉因此名声大噪。

蝉意象这一流线性变化全赖于寄托的手法。

它的意象也逐渐鲜明,后来形成了较稳定的象征符号,为后人所赏鉴。

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